| Naștere |
2 decembrie 1936 Township of Mount Holly |
|---|---|
| Naţionalitate | american |
| Instruire |
Williams College Yale University Moorestown Friends School ( în ) |
| Activități | Antropolog , politolog , anarhist |
| Lucrat pentru | universitatea Yale |
|---|---|
| Camp | Stiinte Politice |
| Membru al | Academia Americană de Arte și Științe |
| Circulaţie | Antropologia anarhistă |
| Influențată de | Marc Bloch |
| Premii |
Guggenheim Scholarship Professor Sterling Fukuoka Asian Culture Award (2010) |
| Economia morală a țăranului: rebeliune și subzistență în Asia de Sud-Est ( d ) , armele celor slabi ( d ) , Ochiul statului - Modernizează, standardizează, distruge ( d ) , Zomia sau arta de a nu fi condus , O mică laudă a anarhismului ( d ) |
James C. Scott , născut pe2 decembrie 1936în Mount Holly ( New Jersey , SUA ), este profesor de științe politice la Universitatea Yale din Statele Unite .
Politist anarhist din SUA, acesta este un mod critic și succesorul lui Pierre Clastres , Foucault , Bourdieu , Lukes , etc. El a fost o figură a mișcării Perestroika în științe politice.
Opera lui James Scott se concentrează pe rezistența oamenilor aflați într-o situație de subalternitate : a documentat pe larg viața țăranilor din Malaezia și a dezvoltat conceptul de rezistență infrapolitică . El oferă în lucrările sale o recitire critică a conceptului de hegemonie și o distincție între „discursul oficial” și „discursul ascuns” al țăranilor, care poate fi foarte critic în sfera privată. Această distincție are repercusiuni asupra teoriilor puterii .
În Armele celor slabi: forme cotidiene de rezistență țărănească (1985), Scott prezintă rezultatele etnografiei sale desfășurate într-un sat din Malaezia. Acest sat este specializat în cultivarea orezului și nu are mai mult de 70 de gospodării. Scott a petrecut aproximativ doi ani acolo studiind relațiile de putere și formele „ luptei de clasă ” dintre „bogați” și „săraci”. Acolo a observat introducerea recoltei duble și apariția mecanizării recoltei.
În Dominație și artele rezistenței: transcrieri ascunse. (1990), Scott introduce conceptele de rezistență infrapolitică, „transcriere ascunsă” și „transcriere publică”. Prin rezistență infrapolitică, Scott acoperă toate practicile care nu sunt împărtășite în mod deschis în arena publică, deoarece ar fi reprimate simbolic sau legal, dar care se strecoară în ele discret, fără a putea fi identificate pe deplin. De exemplu, furtul ascuns, circulația bârfelor, anecdotele, actele meschine care reduc efortul la locul de muncă, evaziunea fiscală etc. permite populațiilor dominate să-și crească șansele de supraviețuire. Aceste acțiuni sunt adesea efectuate cu condiția anonimatului sau discutate într-un mic comitet. Astfel, populațiile care recurg la acest tip de practică prezintă adesea, în sfera privată, un discurs foarte critic al celor de la putere. Pe de altă parte, aceiași oameni adesea în public simulează o falsă complicitate cu normele dominante. Aceasta este distincția pe care Scott o face între „ascuns” și „transcriere publică”.
Aceste idei au implicații pentru modul în care este gândită hegemonia: în tradiția lui Gramsci , hegemonia implică faptul că o populație dominată a integrat normele dominante. Scott explică faptul că această eroare provine în special dintr-o prejudecată metodologică: într-adevăr, dacă ne uităm doar la discursul public al claselor dominate, riscăm să pierdem convingerile lor reale. Potrivit lui Scott, acest discurs al falsei complicități în public, în acest tip de societate, se explică prin simpla nevoie de supraviețuire: bogații care sunt criticați în privat, care exploatează săracii sunt și cei care dau de lucru.