Acest articol este despre puterea percepută în relația dintre indivizi .
Puterea nu este o capacitate sau un atribut al unui actor, este o relație de schimb între doi actori sociali (indivizi, grupuri sociale sau clase sociale), cel mai adesea asimetrică, care îi permite celui din actori să facă celălalt act.
Așa cum spunea Max Weber , „autoritatea unui individ asupra altuia se bazează pe legitimitatea sa” și „întrebarea este cine deține puterea (individ, clasă socială , grup de indivizi formați în moduri diferite, grup de oameni). Populație), cum a obținut-o și cum o poate pierde, ceea ce determină nivelul democratic al unui regim politic ”- de la dictatură la democrație directă .
Weber evidențiază diferitele surse de legitimitate, acestea corespunzând caracterului unei autorități care este acceptată și recunoscută de guvernat. El distinge „trei tipuri de legitimitate”:
Aceste trei tipuri de legitimitate pot fi combinate și pot evolua de la un tip la altul. Monarhiile europene, de exemplu, s-au mutat de la legitimitatea puterii tradiționale (puterea regelui) la legitimitatea puterii legale. Într-o societate democratică, guvernele bazate pe legitimitatea puterii legale lasă un loc puternic legitimității puterii carismatice a președintelui sau a primului ministru (de exemplu) în mare parte datorită intervenției mass-media în domeniul politic.
Lukes și- a dezvoltat inițial teoria puterii în cartea sa Puterea: o viziune radicală (1974) și recent și-a rediscutat teoria în ediția a doua a cărții Puterea: o viziune radicală ediția a doua (2005). Lukes oferă o sinteză asupra evoluțiilor recente în teoriile puterii. El discută poziționarea „celor trei dimensiuni ale puterii” sale, în special în legătură cu opera lui Bourdieu , Foucault și studiile de gen.
Într-un sistem simplu, puterea nu poate fi decât un echilibru de forțe (forță morală sau forță fizică). Dar societățile umane sunt complexe și există o întreagă rețea de obligații reciproce care leagă oamenii și îi obligă să se comporte într-un anumit mod (sau să îi împiedice) să se comporte într-un anumit mod atunci când sunt plasați în anumite condiții, la risc, în caz contrar, pierde totul sau sunt închiși .
Această teorie consideră că oamenii sunt controlați de trei tipuri de putere: (1) de puterea de a decide și de a impune o decizie, (2) de puterea de a evita anumiți subiecți scoțându-i din „agenda”. prin puterea ideologică. Această ultimă dimensiune se bazează pe puterea de a influența gândurile și dorințele oamenilor fără ca aceștia să-și dea seama, astfel încât oamenii să ajungă să facă lucruri contrare intereselor lor. În această a treia dimensiune, în principal, puterea nu mai este considerată drept proprietatea unei persoane, ci ca un întreg ideologic plutitor, care se potrivește mai mult sau mai puțin cu interesele diferitelor grupuri sociale.