Adulter (substantiv) este „faptul ca soț sau soție să încalce jurământul de loialitate, de partajare, și având în sex cu altul decât soțul său căruia ia spus că jurământ pe cineva“ . În mod obișnuit, vorbim și despre infidelitate .
Prin urmare, adulterul presupune nu numai o relație extraconjugală , ci și faptul că societatea și contextul în care are loc necesită exclusivitatea sexuală a soților.
În unele texte, cuvântul „adulter” desemnează orice relație sexuală în afara căsătoriei (deci, de exemplu, între persoane singure), cu toate acestea, în franceză, termenul folosit pentru aceasta a fost frecvent „ curvie ” (un cuvânt căzut în mare parte în uz în zilele noastre).) . Confuzia este cu atât mai frecventă cu cât în țările islamice care au moștenit cultura anglo-saxonă ( Kuweit , Arabia Saudită ), textele locale în limba engleză folosesc cuvântul adulter pentru a desemna atât adulter, cât și curvie, iar termenul francez „Adulter” se repetă, prin proximitate, în textele franceze. Acest lucru nu constituie un anglicism, ci o întoarcere a vechii utilizări prin influența limbii engleze .
Este dificil să ai statistici precise cu privire la procentul de bărbați și femei adulteri. Într-adevăr, în timpul sondajelor, bărbații tind să exagereze, iar femeile să reducă la minimum numărul relațiilor lor adulterice. Gérard Mermet indică că, în Franța, în medie, bărbații pretind 11,3 parteneri în viața lor, iar pentru femei 3,4, dar acest lucru poate lua în considerare relațiile de dinainte de căsătorie și, prin urmare, nu reflectă strict încălcarea jurământului conjugal. Un sondaj efectuat în 2005 a stabilit că 39% dintre bărbați și 25% dintre femei și-au înșelat partenerul. Raportul Hite indică faptul că în Statele Unite, 70% dintre femeile cu mai mult de cinci ani de căsătorie declară că au fost infidele cel puțin o dată. Această cifră este de 92% pentru bărbați.
Conform studiilor privind grupele de sânge, confirmate de testele de paternitate rezultate în urma studiului ADN-ului , se estimează că aproximativ 4% dintre copii nu sunt cei ai tatălui familiei. Evelyne Sullerot oferă o estimare care se ridică la dublu.
Adulterul, ca o încălcare a datoriei de fidelitate între soți, a fost și rămâne considerat, în multe civilizații, ca fiind reprobabil.
În timp ce toate codifică puternic sexul legal și ilegal, diferite societăți și civilizații tratează afacerile extraconjugale foarte diferit.
Acestea sunt într-adevăr afaceri extraconjugale: ele constituie doar adulter (încălcarea jurământului de fidelitate) în societăți și circumstanțele în care sunt condamnați. Următoarele paragrafe arată că unele societăți nu numai că admit, dar recomandă relații extraconjugale în anumite cazuri.
Pentru majoritatea popoarelor, adulterul este o greșeală gravă, în timp ce fetele tinere ale unora dintre ele sunt libere, chiar dorite dacă rămân însărcinate, deoarece și-au demonstrat fertilitatea.
Astfel, indienii din Illinois au pedepsit aspru adulterul feminin: vinovatului i s-a tăiat nasul, i s-au scos părul sau au fost violate în grup .
Dimpotrivă, în alte grupuri etnice femeia căsătorită este liberă din punct de vedere sexual (unii Peul , de exemplu Wodaabe ), în timp ce virginitatea tinerei fete este atent controlată. Se spune că obiceiul fulani a vrut ca iubitul să acopere papucii soției la ușa colibei sale pentru a-i semnifica prezența, astfel încât să nu fie deranjați.
O naștere poate face obiectul unui conflict între soț și iubit pentru paternitatea copilului: grija bărbatului este mai presus de toate să aibă cât mai multe brațe pentru a-și asigura bătrânețea.
Vechiul malinke , The Bassari până de curând, a beduinii din Arabia Saudită la XIX - lea lea ar putea satisface oaspeții lor care trec, în plus față de cazare și masă, a unei femei pe durata șederii lor, în conformitate cu reguli stricte. Astfel, printre beduini, nu ar putea fi vorba de o fată virgină. Ospitalitatea sexuală ar putea fi cazul preocuparea un sclav sau o femeie în familie: fiica, sora sau soția rareori householder.
The Hindu Linga Purana arată că ospitalitatea pot privi bine soția: salvie Sudarshana, care ia încurajat pe soția lui să fie ospitalier, se întoarce o zi , când o gazdă face dragoste cu ea. „Sudarshana i-a spus:„ Om excelent! Ia-ți plăcere în pace, voi pleca o vreme. ”Dharma i s-a descoperit apoi și i-a spus„ Prin acest act de evlavie ai cucerit moartea ””.
De Aborigenii din Australia sancționate în mod normal , infidelitatea soțului, dar multe situații ritual nu ia în considerare:
Fără a se pune problema consimțământului părții interesate, fără ca soțul să fie autorizat să ofenseze soției sale, sexul a fost, prin urmare, folosit ca materializare a îndeplinirii unui acord sau a unui rit.
Împrumutul unei soții a fost practicat și la Roma la sfârșitul Republicii , pentru a asigura supraviețuirea unei linii amenințate, practică care poate fi comparată cu cele ale „ casei ” levistrașiene.
Anumite petreceri sau activități sunt, de asemenea, ocazia sau pretextul unei licențe sexuale; adulterul este, prin urmare, admis sau tolerat acolo. Asa de :
Un încornorat se referă la victima sau victima adulterului, o temă des utilizată în teatrul de vodevil . Originile cuvântului provin de la cuc , un parazit al puietului .
Mai multe imagini fac posibilă reprezentarea unui încornorat. Cele Coarnele sunt un atribut recurente în Franța și în multe țări din Europa : în Italia , Spania , în Portugalia , în România , Grecia , Turcia , Ungaria , Serbia , Croația , Bulgaria , Polonia , Republica Cehă sau Țările de Jos . Este, de asemenea, obișnuit să spunem că încornoratul este ultimul care știe despre starea sa.
În China , o pălărie verde sau o pălărie verde, datorită unei povești tradiționale a unui comerciant încornorat, precum și a unei eșarfe, datorită unei legi vechi care obliga soții și membrii bărbați ai familiilor de prostituate să înfășoare capul într-un verde eșarfă, culoare albastru-verde (青), simbolizează această stare.
În limbajul florilor , un trandafir galben poate însemna infidelitate.
Până în 1810, foarte puține societăți civile par să fi incriminat adulterul masculin, femeia fiind considerată în mod tradițional ca o resursă și căsătorie, un schimb de bunuri contractat între bărbați ( cf. Claude Lévi-Strauss ) . Cu toate acestea, la nivel religios, adulterul este condamnat în iudaism , creștinism și islam .
De Atenienii din perioada clasică ( V - lea secol î. ) Între timp, adulterul pedepsit nu numai cuplul , ci și toți cei care știu, nu a făcut nimic pentru a denunța.
Codul lui Hammurabi condamnă femeia infidelă înec, așa cum a fost , în general , mai mult cazul femeilor condamnate de justiție pentru nerespectarea uniunii maritale sau frauda la greutatea mărfurilor .
În secolul al XII- lea, totuși, într-o societate foarte religioasă, se dezvoltă tradiția în nobilimea iubirii curtenești . Acum, romante si manierat așterne niciodată nu se confruntă cu iubirea conjugală, dar aproape întotdeauna cu o relație între îndrăgostiți; învățăm adesea întâmplător că și ei sunt căsătoriți și tată sau mamă. Mai bine, o celebră hotărâre a Curții de dragoste a lui Marie de Champagne , căreia i-am întrebat în 1174 „Poate exista dragoste adevărată între soți? » , Încheiat în negativ! În căsătorie, instituția socială și procreație, în adulter sentimentul iubirii și pasiunii carnale .
În Franța, de la sfârșitul Evului Mediu , statul regal a preluat toate cauzele matrimoniale în beneficiul propriu și impune o legislație inegală pentru femeile adultera (până la legea Naquet care restabilește divorțul din culpă asupra27 iulie 1884și dezincriminarea totală prin legea11 iulie 1975reformarea divorțului în Franța ) în valoare de „autentic”, care este de a închide femeia adulteră într-o mănăstire după ce a aplicat o pedeapsă (cap ras, bici până în secolul al XVII- lea ).
Dacă adulterul nu este pedepsit cu pedeapsa cu moartea în Europa creștină, infracțiunea de onoare era permisă acolo, mai mult sau mai puțin în funcție de țară și de timp. Carlo Gesualdo , faimosul prinț și compozitor, a rămas, de asemenea, renumit pentru masacrul primei sale soții, Maria d'Avalos , și a iubitului ei, Fabrizio Carafa , în 1590: va trebui să părăsească Napoli doar o vreme. Potrivit lui Glenn Watkins , „obiceiul curții spaniole, care se aplica la Napoli, cerea moartea femeii adultera și a iubitului ei, în timp ce, în nordul Italiei, tradiția cerea doar moartea soției” .
Revoluția franceză constituie o paranteză , deoarece dezincriminează adulter.
Codul civil de la 1804 menține posibilitatea de divorț în timp ce limiteaza in mod sever , în legătură cu Revoluția, în special în ceea ce privește adulterul soțului: soția ar putea cere numai că în cazul în care soțul a avut „. Păstrat concubina lui în casă comună“ ( art. 229 ). Pe de altă parte, femeia adulteră a fost supusă unei sancțiuni penale, care ar putea fi condamnată la reformator pentru o perioadă de la 3 luni la 2 ani ( art. 298 ). Persoanele divorțate nu aveau dreptul să se recăsătorească între ele ( art. 295 ), nici adulterul cu complicele său .
Soțul care și-a ucis soția și / sau iubitul în actul de adulter a fost scuzabil ( „Cu toate acestea, în cazul adulterului, prevăzut de articolul 336 , crima comisă de soț asupra soției sale, precum și asupra complicelui , momentul în care îi prinde în flagrant delict în casa conjugală, este scuzabil. ” , articolul 324 din codul penal din 1810).
La fel, în dreptul germanic, soțul adulter nu este pedepsit.
XIX - lea secol FranțaÎn XIX - lea secol, literatura, adulterul este tema unor lucrări precum Madame Bovary de către Flaubert (1857) și Therese Raquin Zola (1867).
Codul penal al 1810 pus în aplicare de către Napoleon Bonaparte face adulterul femeii o pedepsește crima cu o pedeapsă cu închisoarea de la trei luni la doi ani, în timp ce cea a soțului se pedepsește numai cu amendă.
Legea Naquet a 27 iulie 1884 restabilește divorțul și definește adulterul oricărei persoane căsătorite ca fiind unul dintre cele trei motive admisibile pentru divorț.
Legea 15 decembrie 1904 înlătură conceptul de interzicere a căsătoriei între persoanele care au practicat adulterul.
Din anii 1970 în FranțaÎn Franța, adulterul nu mai este o infracțiune, din moment ce legea 11 iulie 1975, dar rămâne o culpă civilă. Adulterul nu mai este o cauză peremptorie a divorțului de atunci, judecătorul trebuie să decidă, în virtutea libertății sale de a aprecia faptele. Rămâne, în plus, prima cauză de divorț în temeiul articolului 212 din Codul civil francez, care prevede că „soții își datorează reciproc fidelitate reciprocă” . În conformitate cu articolul 242 din Codul civil francez , „divorțul din culpă” poate fi pronunțat atunci când infidelitatea unuia dintre soți devine „o încălcare gravă sau reînnoită a îndatoririlor și obligațiilor căsătoriei” , „făcând căsătoria intolerabilă. viața ” .
Jurisprudența specifică faptul că „simplul fapt pentru soție de a locui în casa iubitului său constituie o încălcare gravă și reînnoită a obligațiilor căsătoriei, ceea ce face intolerabilă menținerea vieții comune” (Curtea de Apel din Aix-en-Provence,7 noiembrie 2006 ; în același sens, Curtea de Casație, 2 doua cameră civilă,23 aprilie 1980). Cu toate acestea, ea indică faptul că „circumstanțele în care a fost comisă îl pot priva de gravitatea care ar putea face din acesta un motiv de divorț. " (Curtea de Apel din Paris,30 iunie 1978 ; în același sens, Curtea de Casatie, 2 doua cameră civilă,5 februarie 1986).
De asemenea, trebuie remarcat faptul că până la legea 3 ianuarie 1972, Legislația franceză a discriminat copiii născuți dintr-o relație adulteră: acești copii (considerați până acum ca „copii naturali” în același mod ca cei concepuți în afara căsătoriei) nu aveau aceleași drepturi ca și copiii născuți dintr-o relație legitimă (cunoscută ca „Copii legitimi”). De atunci, legiuitorul francez a acordat aceleași drepturi tuturor copiilor și a eliminat orice noțiune de „ copil adulter ” din Codul civil, după ordinul4 iulie 2005.
Adulterul masculin și feminin este condamnat. „Dar dacă adevărul este adevărat, dacă tânăra nu s-a găsit virgină, tânăra va fi scoasă la intrarea în casa tatălui ei; va fi ucisă cu pietre de oamenii orașului și va muri [...] Dacă un bărbat este găsit culcat cu o femeie căsătorită, vor muri amândoi, bărbatul care s-a culcat cu femeia și femeia, de asemenea [...] ] Dacă o fecioară fecioară este logodită și un bărbat se întâlnește cu ea în oraș și se culcă cu ea, îi vei aduce pe amândoi la poarta orașului și îi vei ucide și vor muri, fecioara pentru că nu a strigat în oraș și bărbatul pentru dezonorarea soției vecinului său. » Dt 22. 20-24 .
creştinismAdulterul este la fel de condamnat formal în Noul Testament . În caz de pocăință , iertarea lui Dumnezeu este permisă (vezi episodul din Femeia adulteră : Ioan 8,2-11 .), Hristos acordă iertarea cerându-i femeii adultera să nu mai păcătuiască, cu alte cuvinte îndurare și restaurare care rezultă din ea se poate manifesta numai prin abandonarea sclaviei păcatului (condamnat de mai multe ori de Hristos în Evanghelii).
islamIslamul condamna moral atât adulter de sex masculin și feminin. În zilele noastre, în afară de puținele țări care au restabilit legea Sharia, adulterul este condamnat doar moral, adică bărbații și femeile care au comis actul de adulter pot fi respinși de comunitatea și familia lor, dar nu vor fi condamnați legal.
În Statele Unite, adulterul este o infracțiune, interzisă în douăzeci și unu de state (inclusiv New York) și, de asemenea, prin legislația militară.
În Madagascar , un soț condamnat pentru adulter este pedepsit cu o amendă și de la trei luni la un an de închisoare .
În Maroc , articolul 491 din codul penal marocan prevede că adulterul se pedepsește cu unu până la doi ani de închisoare, la plângerea soțului ofensat. În 2018, mai mult de 3.000 de persoane au fost urmărite penal pentru adulter conform raportului anual al acuzării.
În Franța, soții se angajează la fidelitate în timpul ceremoniei oficiale a căsătoriei în care sentința corespunzătoare articolului 212 din Codul civil este pronunțată de către registrator, „soții își datorează reciproc respect reciproc, fidelitate, ajutor și asistență” . Pentru a clarifica acest angajament, articolul 242 din Codul civil indică faptul că „Divorțul poate fi solicitat de unul dintre soți atunci când faptele care constituie o încălcare gravă sau reînnoită a îndatoririlor și obligațiilor căsătoriei sunt imputabile soțului său și asigură menținerea vieții comune intolerabil ” .
Adulterul a fost dezincriminat pe 11 iulie 1975. La mijloculdecembrie 2015, Curtea de Casație a considerat că „evoluția moravurilor ca cea a concepțiilor morale nu mai permite să se considere că imputarea unei infidelități conjugale ar fi de la sine susceptibilă să aducă atingere onoarei sau considerației” .
Evaluarea adulterului poate fi diferită în funcție de caz. O conexiune continuă, o căutare pe internet sau o corespondență pot fi, conform hotărârii judecătorului, considerate ca o insultă și pot duce la pronunțarea unui divorț care ar putea fi din vina persoanei adulterice, dacă se consideră că menținerea legăturii conjugale nu mai este posibilă ( articolul 266 din Codul civil). Potrivit unor avocați, acest lucru poate duce în unele cazuri la plata daunelor, de exemplu dacă există un prejudiciu. Acest tip de sentință este distinctă de indemnizația compensatorie ( articolul 270 din Codul civil).