Hipparchus (pseudo-Platon)

Hipparchus (în greacă veche Ἳππαρχος ) este un dialog al lui Platon despre moarte. Este unul dintreașa-numitele dialoguri platonice suspecte (despre care nu se crede că Platon este autorul). Socrate și un discipol caută să definească ce este omul lacom.

Personaje

Personaje de dialog

Personaje menționate

Dialog

Prolog

Socrate și un discipol caută să definească ce este omul lacom.

Definiții

Sunt prezentate patru definiții. Este lacom:

Argumente

Ca o concluzie, Socrate și interlocutorul sunt de acord că toți oamenii sunt lacomi, deoarece nimeni nu poate spune că nu-i place câștigul.

Viziunea lui Platon despre Hipparh

În acest dialog, Platon îl face pe Socrate să spună mult bine despre Hipparh, care ar fi introdus la Atena poeziile lui Homer , ar fi atras cercetători, ar fi făcut să construiască Hermes pe care el înscrisese maxime pentru a „învăța înțelepciunea” .

Platon nu împărtășește aceeași viziune asupra motivelor asasinării lui Hipparchus ca Herodot și Tucidide . Într-adevăr, îl face pe Socrate să spună că un tânăr frumos, bine născut, care admira înțelepciunea lui Harmodios și Aristogiton, făcuse apoi cunoștința lui Hipparchus, ceea ce l-a determinat să respingă Harmodios și Aristogiton . Din păcate, s-au răzbunat prin uciderea lui Hipparchus.

Viziuni istorice complementare

Potrivit lui Tucidide

Potrivit lui Tucidide, Harmodios respinge progresele lui Hipparchus, unul dintre pisistratide . Pentru a se răzbuna, el invită în primul rând sora tânărului să fie un canefor la Panathenaea , o onoare rezervată fiicelor celor mai mari familii din Atena, apoi urmărirea publică a cortegiei cu pretextul că nu merită acest lucru onoare. onoare. Potrivit lui Aristotel , Thessalos, fiul concubinei Argian din Pisistratus și fratele vitreg al lui Hipparchus, este respins de Harmodios și împiedică sora tânărului să fie un canefor. Incidentul îl încurajează pe Harmodios și Aristogiton să scape de Hipparchus, autorul infracțiunii, dar și, mai presus de toate, de fratele său Hippias , singurul care exercită cu adevărat puterea. Iubitorii recrutează rapid o trupă mică; planul lor este să profite de parada Marii Panathenaia pentru a asasina Hippias și Hipparchus. Tucidide precizează că a fost „singura zi în care cetățenii care urmau să formeze cortegiul să poată aduna în arme fără a trezi suspiciuni”. Aristotel a protestat împotriva acestui detaliu, argumentând din partea sa că „atunci nu am făcut procesiunea în arme; acest obicei a fost introdus ulterior de democrație. "

Potrivit lui Aristotel și Teofrast

Este Thessalos, fiul concubinei Argian din Pisistratus și fratele vitreg al lui Hipparchus, care este respins de Harmodios și împiedică sora tânărului să fie un canefor .

Incidentul îl încurajează pe Harmodios și Aristogiton să scape de Hipparchus, autorul infracțiunii, dar și, mai presus de toate, de fratele său Hippias , singurul care își exercită cu adevărat puterea. Iubitorii recrutează rapid o trupă mică; planul lor este să profite de parada Marii Panathenaia pentru a asasina Hippias și Hipparchus. Tucidide precizează că a fost „singura zi în care cetățenii care urmau să formeze cortegiul să poată aduna în arme fără a trezi suspiciuni” . Aristotel a protestat împotriva acestui detaliu, argumentând din partea sa că „atunci nu am făcut procesiunea în arme; acest obicei a fost introdus ulterior de democrație ” . În ziua menționată, Harmodios și Aristogiton îl observă pe unul dintre conspiratorii care discutau la ceramică - pe Acropole , potrivit lui Aristotel - cu Hippias înconjurat de gardienii săi. De teamă să nu fi fost trădați, se întorc și se întâlnesc cu Hipparchus în drum, departe de escorta sa. Îl înjunghie, Harmodios este ucis la scurt timp de către gardieni, în timp ce Aristogiton fuge în mulțime. A fost arestat la scurt timp, torturat și executat, nu fără să fi avut timp să mărturisească numele complicilor săi, toți aristocrați.

Versiunea lui Plutarh

Hipparchus îl iubea pe Harmodios, care îl iubea pe Aristogiton. Primul, un obstacol în calea iubirii lor, a fost asasinat de ceilalți doi.

Printre alte gesturi de propagare a cunoștințelor și instrucțiunilor în Atena antică , Hipparchus a scris gânduri și maxime scrise pe Hermes între oraș și fiecare deme și a atras pe Simonides din Ceos sau Anacreon din Teos .

Referințe

  1. 225a-226e
  2. 226e-227d
  3. 227d-228b
  4. 230e-231a
  5. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1988_num_43_4_283524
  6. 229c-229d
  7. Brisson 2008 , p.  517
  8. (VI, 56, 1).
  9. Aristotel , Constituția Atenei [ detaliile edițiilor ] ( citiți online ) (XVIII, 2).
  10. Aristotel , Constituția Atenei [ detaliile edițiilor ] ( citiți online )(VI, 56, 2). Traducere de Jacqueline de Romilly și Louis Bodin pentru Les Belles Lettres .
  11. Aristotel , Constituția Atenei [ detaliile edițiilor ] ( citiți online )(XVIII, 4). Traducere de G. Mathieu și Bernard Haussoullier pentru Belles Lettres
  12. Aristotel , Constituția Atenei [ detaliile edițiilor ] ( citiți online ) (XVIII, 2)
  13. Amigues 2010 , p.  45
  14. Aristotel , Constituția Atenei [ detaliile edițiilor ] ( citiți online )(Cartea VI, 56, 2). Trad. de Jacqueline de Romilly și Louis Bodin pentru Belles Lettres.
  15. Aristotel , Constituția Atenei [ detaliile edițiilor ] ( citiți online )(Cartea XVIII, 4). Traducere de G. Mathieu și Bernard Haussoullier pentru Éditions Belles Lettres.
  16. Platon scrie că Hipparchus trimite o corabie de 50 de vâsle pentru a-l atrage pe Anacreon la curtea sa și că Hipparchus avea două citate scrise de Hermes, în stânga și în dreapta


Bibliografie