Familii vechi din Salé

Slaouis, nativi din Salé , cunoscuți în mod obișnuit sub numele de Ahl Sala („oamenii din Salé”), sunt considerați saletini , adică descendenți și moștenitori ai familiilor fondatoare ale unui oraș instalat pe malul vestic al râului. Bouregreg , unul dintre cele mai importante râuri ale Marocului care a hrănit întotdeauna Marocul, provinciile care depind de acesta la asalturile maritime euro-otomane, datorită geografiei sale particulare, a fost de mult timp un oraș conservator, numără astfel mai multe familii cherifa (de chorfas) afiliate cu profetul sau maraboutele orașului. Salé este, de asemenea, alcătuit din familii de origine andaluză care au format mult timp aristocrația celor două maluri. „Nobilimea” acestor familii derivă fie din elitismul religios (chorfas), fie din realizările familiei și participarea semnificativă a acestora la istoria țării. Printre familiile numeroase stabilite în Salé de generații, putem cita Hajji , Sbihi , Mrini, Hamdouch, Amar, Benkhadra , Zellou, Bensaïd, Zouaoui, Chemaou, Alaoui , Kadiri, Laâlou, Maâninou , Zniber , Fennich , Hassouni, Aouad , Sedrati, Hassar și Naciri .

Istorie

Înființat în secolul  al XI- lea , orașul Salé a cunoscut o reală dezvoltare în perioada Almohadei ( secolul  al XII- lea ) și al merinidelor ( secolul  al XIV- lea ), datorită poziției sale strategice pe pământ: Fez / Marrakech și datorită portul său, un centru de schimburi între Europa și Maroc .

Activitatea comercială a lui Salé în secolul  al XVIII- lea i -a permis să-și extindă influența în țară chiar și în zone foarte îndepărtate. În XVII - lea  secol , sosirea refugiaților musulmani din Spania a dat o nouă viață în oraș și a creat o rivalitate cu orice oraș învecinat din Rabat . Andaluz maurilor , animat de un spirit de răzbunare împotriva creștinilor, au atacat cursa maritimă și a constituit o entitate politică puternică numită Republica Bouregreg lider de cele mai multe expeditii indraznete de Cornwall . Cunoscuți pentru îndrăzneala și viclenia lor, corsarii din Salé au lăsat imaginea Sallee Rovers în memoria englezilor. Salé, așa cum spune Narcisse Cotte, pretinde întotdeauna independență completă. Salé, „orașul Sfinților” a dat naștere mai multor mari moujahidin precum Sidi Ahmed Hajji .

Cu XIX - lea  secol este anunțat la sfârșitul rol major comercial bucurat de oraș, Salé și sa încuiat în ea însăși și a rămas în al XIX - lea și în perioada de franceză și protectoratelor spaniolă Mecca culturii, rezistență și viața religioasă. Medina orașului rămâne un muzeu în aer liber care oferă o varietate de monumente, riaduri inspirate din Hispano-Morisco, zaouiyas , marabouts și biblioteci private. Salé are reputația de a fi orașul geamăn Rabat, dar are propriile sale tradiții și istorie. În acești ultimi ani, Salé a fost prada unui val important de imigrație care i-a adus declinul prestigiului său.

Organizație socio-culturală

Vecinatati

Salé a fost întotdeauna considerată sora rivală a Rabatului , are propria sa cultură și identitate. Bouregreg Wadi separă capitala de la Salé. Orașul Salé este alcătuit din mai multe cartiere, dintre care cele mai vechi sunt medina , mellah intramural, precum și vechiul cartier francez numit Rmel (care înseamnă „nisip” în arabă) care include o biserică închisă veche datând din Protectorat .

Salé Medina a fost fondat la începutul XI - lea  secol , se mândrește cu fântâni, Riads și moschei . Poarta Bab El-Mrissa , lângă centrul orașului, vă permite să intrați în medină . medina care corespunde orașului istoric, cu metereze sale vechi și ușile vechi. Este, în general, locul de reședință al lui Salétins care aparține Chorfas (aristocrația religioasă), Ulemas (cărturari), familiilor prezente de generații în Salé. Acest site se încadrează în categoria orașelor calificate de istoricul Ahmed Naciri din „  hadaria  ”, adică „oraș”.

Există în medina din Salé districtul Qçatla deformarea lui Qashtala care înseamnă Castilia în arabă. Acest „cartier castilian” a fost numit astfel cu referire la locul de unde au intrat atacatorii spanioli în 1260 în timpul Capturării Vânzării .

Mellah-ul din Salé este vechiul cartier evreiesc în care o comunitate numeroasă s-a refugiat cu mult înainte de căderea Granada.

Caracteristici culturale

Tradiții și obiceiuri

Procesiune de lumânări

Această tradiție saletină datează de la domnia sultanului Ahmed al-Mansur Saadi ( 1578 - 1603 ) care a fost foarte impresionat în timpul șederii sale în Turcia de cortegiul de lumânări cu ocazia ajutorului Al-Mawlid. Astfel sultanul saadian Ahmed al-Mansur Saadi a decis să organizeze acest festival pentru prima dată în Maroc tocmai în orașul Marrakech . Tradiția s-a răspândit apoi în Maroc și din 1569 orașul Salé și-a organizat primul musem.

Ramadanul

În luna sfântă a Ramadanului , saletinii își iau timpul să mediteze, să citească Coranul și să recite invocațiile recomandate de profetul Mahomed purtând un rozariu în mână. Pentru a-l întâmpina, pe 29 Chaâbane, un grup de neffara, muzicieni tradiționali, scanează luna din minaretul Marii Moschei . De îndată ce apare, el aleargă către locuitori pentru a anunța sosirea lunii Ramadanului spunând: "Naâm Allah m'sakoum Ramdan ha houa jakoum!" ".

Acest grup îi trezește pe cei care dorm în Sahur să ia o masă ușoară, pentru a se pregăti mai bine fizic pentru post, unii oameni se refugiază în moschei sau în alte locuri sfinte în această lună sfântă tocmai în ultimele zece zile pentru a-și dedica timpul căci rugăciunea este Iεtikāf.

Momentul „Moughroub” sau Iftar este marcat de o serie de împușcături trase din cetățile lui Sidi Ben Acher al-Andaloussi . După Iftar, se organizează seri de muzică andaluză, Madih sau Malhoune pentru ca toată lumea să se bucure.

Muzică

Muzica dominantă în Salé este muzica arabo-andaluză ( arabă  : الطرب الأندلسي ), numită și al-ala , al-andaloussi . Ea este moștenitoarea muzicii creștine practicate în Spania și Portugalia înainte de Reconquista și a muzicii musulmane maure transmise la Cordoba și Granada încă de la califatul Abbasid . După căderea Granada , maurii expulzați și evreii sefardici au adus-o înapoi la Salé, precum și la Rabat , Fez și Tetouan . Este compus din forme poetice precum muwashshah sau zadjal (care au fost una dintre sursele Cantigas de Santa Maria a regelui Alfonso X al Castiliei , flamenco și trubaduri ). Mai multe instrumente sunt folosite în orașul Salé, inclusiv riqq , naqarat , darbouka , qanûn , oud , vioara (ținută pe picior în maniera tipică marocană) și nay .

Ceea ce îl face pe Salé atât de special din cele mai vechi timpuri este că a fost leagănul artei samae (laude și elogii cântate în cor).

Salé este, de asemenea, un centru de influență pentru muzica andaluză , unde numeroasele valuri de refugiați andalusi au modelat o ordine de viață și o cultură. Soiurile de muzică prezente în Salé includ al-alla, muwashshah și zadjal  : o producție poetică și muzicală care rupe cu poezia beduină, care a fost prima sursă de inspirație pentru Melhoun .

Printre ilustrațiile instrumentalizări ale lui Salé se numără: Salah Cherkaoui aka Cherki virtuozul lui Qanûn, Hajj Ahmed Zniber talentat muzician al lui Gharnati și precursorul utilizării lui Qanûn în muzica modernă, Mohammed Baroudi, expert al Al-Ala. Putem cita, de asemenea, profesioniștii lui Malhoune: artiști ai artei lui Malhoune: Cheikh al-Barri, Mohammed Chlih, Larbi Maâninou, Hassan Yacoubi, Cheikh Mohammed ben Ghanem, Cheikh ben Aissa și Cheikh Haj Mohammed Bensaid. Salé a fost, de asemenea, leagănul a atât de mulți poeți încă din epoca merinidelor .

Aboul Abbas Ahmed ibn Kassim ibn Achra este un exemplu; Una dintre replicile din poezia sa spune: „Îl iubesc pe Salé pentru că ești din Salé. Pentru că tot ce este de la Sale îmi este drag ” . Să cităm și poeții Ibn Bakki care au locuit în Salé alături de cadii Aboul Abbas Ahmed ibn al-Kasim ibn Achara sau chiar Aboul Hassan ben Abi al-Homara.

Limba

Sosirea anumitor andaluzi în Salé-le-Vieil și apoi moriscii expulzați din Spania în Salé-Le-Neuf a avut o mare influență asupra vorbirii vremii. Găsim astfel împrumuturi din spaniolă sau turcă (explicată prin sosirea unor corsari din teritoriile aflate sub dominația otomană ). Expresiile din araba andaluză sunt deosebite; tind să feminizeze, să înfrumusețeze sau să folosească diminutive pentru cuvintele: Avem „  chjira  ” pentru „  chajara  ” (copac), „  tfifha  ” pentru „  touffaha  ” (măr). Această limbă a fost modelată de-a lungul timpului pentru a crea un dialect specific în oraș pe care îl auzim întotdeauna la sfârșitul limbii „ticăloșilor puri”.

Arhitectură

Salé și-a trăit perioada de glorie arhitecturală sub Almohadi și apoi sub Merinide . Arhitectura locală reunește influențele arhitecturii marocane și arabo-andaluze. Doctorul în studii iberice și hispanoportugheze , Oumama Aouad Lahrech , spune, vorbind despre casa familiei sale din medina din Salé, că la începutul anilor 1920 stilul arhitectural sevillan din epoca musulmană era la modă în oraș.

Liste de nume de familie

X - lea a XVII - lea  secol

Din secolul  al XVIII- lea

Familii  

Mai mult de 200 de familii , apoi stabilit al XVIII - lea de a XX - lea  secol în vechea medina de Salé a căror populație abia a depășit 50 000 de locuitori la începutul independenței în 1956, înainte de a ști de la acea dată o explozie demografică înmulțirea populației orașului cu 10 în spațiul de 30 de ani , datorită atractivității sale datorată în special apropierii de noua capitală, dar și trecutului său și reputației sale de oraș important al rezistenței din care a început lupta împotriva coloniștilor francezi chiar la începutul anilor 1930.

Personalități aparținând marilor și vechilor familii din Salé

Personalități literare, culturale și artistice

Personalități sportive

Figurile politice

Corsari și războinici

Guvernatori ai orașului Salé din 1700

Note și referințe

Surse literare

  1. Mrini și Alaoui 1997 , p.  110
  2. Mrini și Alaoui 1997 , p.  111
  3. Mrini și Alaoui 1997 , p.  112
  4. Mrini și Alaoui 1997 , p.  114

Note și referințe

  1. Bouyoutat Madinat Sala (Casele de vânzare) , p.  77-123: Familii influente
  2. „  Medina din Salé  ” , despre Ministerul Culturii (consultat la 8 septembrie 2012 )
  3. Victorien Loubignac, „Procesiunea lumânărilor în vânzare”, Hespéris , vol.  33, 1946, p.  5-30, cu nota A. Balena ucigașă, Hesperis , vol.  35, 1948, p.  192.
  4. Tradiții Ramadan: Salé: obiceiuri sacre pentru o lună sfântă , articol în cotidianul marocan Today , 2007
  5. O moștenire în pericol, de Faouzi Adel, Insaniyat (Revue), numărul 12. septembrie-decembrie 2000.
  6. Muzică și cântece în Salé , după cuvintele lui Kenneth Brown
  7. Leila Maziane, Salé și corsarii săi, 1666-1727: o cursă portuară marocană secolul  al XVII- lea , ed. Publicații ale Universităților din Rouen și Le Havre, 2007 ( ISBN  2841332829 ) p.  351, 352, 353
  8. Casa familială a lui Oumama Aouad în medina din Salé , pe www.hotelsafir-rabat.com
  9. R. Coindreau, „Les Corsaires de Salé”, p.  93
  10. Revista VH, august-septembrie 2012, p.  63
  11. Ali Kettani, Enba'ath al-Islam fi Al-Andalus , Dar Al-Koutoub Al-Ilmyia 2005
  12. Abdelaziz Benabdallah, سلا منطلق الحضارة في منطقة أبي رقراق
  13. http://www.selwane.com/index.php?option=com_content&task=view&id=98&Itemid=370
  14. http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/Addad58/adaa58partie13.htm
  15. http://oloum-omran.ma/Article.aspx?C=10591
  16. Maâlamat Al Maghrib sub titlul المسطس ، (أسرة و أفراد) ص 7135 ر, volumul 21 anul 2005
  17. L. Meziane, Salé și corsarii săi, 1666-1727: o cursă portuară marocană secolul  al XVII- lea, p.  198
  18. „  Fotografie a pionierilor sportivi în vânzare (inclusiv Larbi Zniber)  ” , pe www.selwane.com (accesat la 9 iunie 2012 )
  19. Doukkali , p.  245
  20. Doukkali , p.  247
  21. Doukkali , p.  248
  22. Doukkali , p.  249
  23. Doukkali , p.  52
  24. Doukkali , p.  174
  25. (ar) Abdelaziz Benabdallah [linkul extern a fost eliminat] , „  Les Andalou  ” , la http://www.abdelazizbenabdallah.org
  26. Doukkali , p.  254
  27. Relațiile cu Maghrebul în zilele vechiului regim
  28. Doukkali , p.  255
  29. Doukkali , p.  218
  30. Doukkali , p.  229
  31. Doukkali , p.  235
  32. Wilfrid Blunt , p.  196
  33. Doukkali , p.  233
  34. Doukkali , p.  239
  35. Doukkali , p.  241
  36. Doukkali , p.  260
  37. Doukkali , p.  277 Eroare de referință: Etichetă <ref>incorectă: numele „Doukkali 277” este definit de mai multe ori cu conținut diferit.
  38. Bouyoutat Madinat Sala (Casele de vânzare) p.  79 de guvernatori din Salé în 1817
  39. Oameni de vânzare: tradiție și schimbare într-un oraș marocan, 1830-1930 [ citiți online ] p.  163

Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie

Document utilizat pentru scrierea articolului : document utilizat ca sursă pentru acest articol.

linkuri externe