| Naștere |
10 septembrie 1895 Chicago |
|---|---|
| Moarte |
15 aprilie 1986(la 90 de ani) Sfânta Elena |
| Înmormântare | Berrien izvorăște |
| Naţionalitate | american |
| Instruire |
Universitatea din Chicago Andrews University |
| Activități | Antropolog , teolog , arheolog , misionar |
| Lucrat pentru | Universitatea Andrews |
|---|
Edwin Richard Thiele ( 1895 - 1986 ) este un misionar american adventist , un arheolog , un editor manager , un scriitor și un profesor al Vechiului Testament . Este cunoscut pentru cercetările sale asupra cronologiei regatelor ebraice.
Născut în Chicago , Edwin Thiele a obținut un bacalaureat de arte (echivalentul licenței în Franța ) în limbi străvechi în 1918 de la Colegiul Misionar Emmanuel (care a fost redenumit Universitatea Andrews în 1960). După doi ani de serviciu în calitate de secretar al departamentului de misiune pentru interior (numit acum „ministere personale”) al Federației din Michiganul de Est al Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea , a plecat să slujească în China ca misionar. Timp de doisprezece ani, a fost director și redactor-șef al editurii „Semnele timpului” din Shanghai .
La întoarcerea în Statele Unite , Thiele a obținut un master în arheologie de la Universitatea din Chicago în 1937. S-a alăturat apoi Facultății de Religie la Colegiul Misionar Emmanuel, în timp ce își urma studiile de doctorat la Universitatea din Chicago. A primit un doctorat în arheologie biblică în 1943. Teza sa de doctorat, publicată ulterior sub titlul Numerele misterioase ale regilor evrei este considerată pe scară largă ca lucrarea definitivă a cronologiei regilor evrei. El a călătorit mult în Orientul Mijlociu ca parte a acestei cercetări.
În plus, Thiele a scris o carte populară despre creștinism, Cunoscând pe Dumnezeu . Din 1963 până în 1965 a fost profesor de antichitate la Andrews University . Când s-a retras în 1965, s-a mutat în California, unde a continuat să scrie. A murit în St. Helena , California, în 1986. Este înmormântat la cimitirul Rose Hill din Berrien Springs din Michigan .
După moartea sa, soția sa, Margaret, și-a finalizat cercetările despre cartea lui Iov , intitulată Iov și diavolul . În această lucrare, Thiele susține că Leviathan și Behemoth sunt legate de cele din Orientul Mijlociu mituri ale haosului și răului . Astfel, el a sugerat că cartea lui Iov reprezintă în spatele suferinței lui Iov , Dumnezeu luptându-se în culise împotriva răului.
Cronologia regilor evrei este stabilit la început , prin verificarea încrucișată a informațiilor găsite în cărțile Regilor și în cărțile Cronici pe durata domniilor lor. Aderarea la tron a fiecărui suveran este datată în raport cu numărul de ani de domnie a regelui contemporan al regatului nordic (Israel) sau al regatului sudic (Iuda). Cu toate acestea, anumite suprapuneri nu par să se potrivească, astfel încât o domnie care durează 20 de ani într-o referință pare să corespundă unei alte durate, 19 sau 21 de ani, de exemplu, într-o altă referință.
Edwin Thiele a menționat că referințele încrucișate în timpul lungii domnii a lui Asa , regele lui Iuda, au acumulat o eroare de un an pentru fiecare domnie consecutivă a regilor lui Israel. Prima referință încrucișată conținea o eroare de un an, a doua o eroare de doi ani, a treia o eroare de trei ani și așa mai departe. El a demonstrat că acest lucru se datora faptului că existau două metode diferite de numărare a duratei domnilor: metoda anului de aderare la tron și metoda anului de neaderare la tron.
Conform programului nostru, în cazul în care un rege bătrân moare un 31 decembrie , iar noul rege a început domnia sa pe 1 st ianuarie, nu există nici o problemă până în prezent primul an de domnie. Dar , în cazul în care vechiul rege a murit la 1 st decembrie , că am făcut ultimele 30 de zile ale anului? Conform ebraica din anul aderării la metoda tronului, acele 30 de zile se numesc „an de aderare“ , iar primul an al domniei noului rege începe 1 st ianuarie. În metoda anului de neaderarea la tron, 30 de zile este primul an al domniei noului rege și al doilea an al domniei începe la 1 st ianuarie.
De parcă asta nu ar fi fost deja destul de complicat, Thiele a demonstrat, de asemenea, că, conform calendarului anului religios , regatul nordic (Israel) a sărbătorit noul an în primăvară în luna ebraică Nissan , în timp ce regatul sudic (Iuda) a început-o în toamna lunii Tishri , urmând aici calendarul anului calendaristic evreiesc.
Astfel, diferențele de la începutul anilor și metodele de datare a domnilor au explicat în mare măsură confuzia asupra suprapunerilor din cronologia regilor evrei. Când și-a publicat pentru prima dată descoperirile, Thiele nu știa că belgianul V. Coucke a tras o concluzie identică cu câțiva ani înainte, fapt pe care l-a recunoscut în cartea sa, Numerele misterioase ale regilor evrei :
Thiele a constatat că regatul sudic a adoptat metoda anului neaderării la tronul țărilor vecine într-o perioadă de alianță între Iuda și Israel. Aceasta s-a întâmplat când Ioram , fiul lui Iosafat (regele lui Iuda), s-a căsătorit cu Atalia , fiica lui Ahab (regele lui Israel). Cincizeci de ani mai târziu, în 798 î.Hr. D.Hr. , regatul lui Iuda s-a întors la metoda anului de aderare la tron. De la această dată, atât regatele nordice, cât și cele sudice au folosit metoda anului aderării la tron până la moartea lor.
| Perioade | 931 - 848 | 848 - 798 | 798 - 723 | 723 - 586 |
|---|---|---|---|---|
| Sistemul de întâlniri din Israel | Anul neaderării la tron | Anul neaderării | Anul aderării | |
| Iuda sistem de întâlniri | Anul aderării la tron | Anul neaderării | Anul aderării | Anul aderării |
Prin această înțelegere a cronologiei, Thiele a demonstrat că cei paisprezece ani dintre regii Ahab și Iehu au fost de fapt doisprezece ani. El a reușit astfel să-și întâlnească domnia tocmai pentru că numele lui Ahab este menționat pe monolitul Kurkh . Această stelă raportează invazia Asiriei în Siria și Palestina în timpul bătăliei de la Qarqar din 853 î.Hr. AD Iehu este menționat pe obeliscul negru al lui Salmanazar al III-lea , plătindu-i tribut în 841 î.Hr. Î.Hr. De la doisprezece ani separați aceste două evenimente din cronologia asiriană, Ahab a trebuit să lupte cu asirienii în ultimul său an de domnie, iar Iehu a plătit tribut în primul său an de domnie.
Thiele a reușit să verifice toate datele cronologiei biblice a cărților Regilor și Cronicilor, cu excepția sincronismelor dintre Osea , regele lui Israel și Ezechia , regele lui Iuda, spre sfârșitul regatului de nord. Cu reticență, a concluzionat că a existat o greșeală în acest sens. Ulterior, alți cercetători, inclusiv colegul său Siegfried Horn , TC Mitchell , Kenneth Kitchen și Leslie McFall au propus o coregență neatestată a lui Ezechia și a tatălui său Ahaz pentru a explica sincronismul dintre Osea și Ezechia.
Edwin Thiele a remarcat, de asemenea, mai multe suprapuneri de domnii în istoria regatelor Israelului și Iuda, în special în timpul coregențelor . De exemplu, Jotham a fost așezat pe tron când Ozia a fost lovit de lepră (1 Regi 15: 5). Uneori, regii rivali se luptau pentru un regat. Astfel, Tivni a domnit peste o parte din Israel și Omri peste o altă parte (1 Regi 16:21).
Thiele a demonstrat că un mod neobișnuit de întâlnire a fost folosit pentru unele suprapuneri de domnie: lungimea unei domnii a fost numărul total de ani pe tron, de la începutul suprapunerii până la anul morții regelui în timpul său domnie unică. Thiele a desemnat anul sfârșitului suprapunerii a două domnii și începutul unei singure domnii, o „dublă întâlnire”. Cinci dintre cele opt domnii suprapuse au fost date duble: domniile lui Omri , Ieroboam al II-lea și Pecah în Israel și Iosafat și Ozia în Iuda. Potrivit acestuia, sistemul de întâlniri duale este esențial pentru înțelegerea cronologiei regilor evrei.
Deși cronologia Thiele a Regatului de Sud (Iuda) a necesitat o ușoară revizuire, cronologia sa a Regatului de Nord (Israel) a rămas intactă de la prima sa publicare în 1944. În special, data sa din 931 î.Hr. AD pentru împărțirea regatului lui Solomon este larg acceptat de către cercetători. Este susținut în mod independent de cercetările lui J. Liver, Frank M. Cross și alți cercetători care au studiat cronologia regilor din Tir .
Aceasta datează din 931 î.Hr. AD , coroborat cu sincronismul între Roboam (sau Roboam) și faraon Sisac în 1 Regi 14:25 este folosit de egiptologi pentru a aloca date absolute la 22 - lea dinastiei din Egipt . Opera lui Thiele bazată pe cronologia biblică este, prin urmare, utilă și pentru cronologia istoriei nebiblice.
| ISRAELUL | IUDA | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| rege | Domnește simultan |
Domni | Durată | rege | Numele Tatălui | Vârsta aderării la coregency |
Vârsta debutului domniei personale |
Coregency | Domni | Durată | Vârsta la naștere a succesoare |
Vârsta la debutul coregenței cu fiul |
Vârsta morții |
| Ieroboam | 931/0 - 910/9 | 22 | Roboam | Solomon | 41 | 931/0 - 913 | 17 | 59 | |||||
| Abijam | Roboam | 913 - 911/0 | 3 | ||||||||||
| Nadab | 910/9 - 909/8 | 2 | Ca | Abijam | 911/0 - 870/9 | 41 | |||||||
| Baasa | 909/8 - 886/5 | 24 | |||||||||||
| Elah | 886/5 - 885/4 | 2 | |||||||||||
| Zimri | 885/4 | 0,02 | |||||||||||
| Tibni | 885/4 - 880 | ||||||||||||
| Omri | 885/4 - 880 | 880 - 874/3 | 12 | ||||||||||
| Ahab | 874/3 - 853 | 22 | Josaphat | Ca | 35 | 38 | 872/1 - 870/9 | 870/9 - 848 | 25 | 23 | 54 | 59 | |
| Ochozias | 853 - 852 | 2 | Ioram | Josaphat | 32 | 37 | 853 - 848 | 848 - 841 | 8 | 23 | 44 | ||
| Ioram | 852 - 841 | 12 | Ochozias | Ioram | 22 (42) | 841 | 1 | 22 | 22 | ||||
| Iehu | 841 - 814/3 | 28 | Athalie | Ahab | 841 - 835 | ||||||||
| Joachaz | 814/3 - 798 | 17 | Joas | Ochozias | 7 | 835 - 796 | 40 | 22 | 46 | ||||
| Joas | 798 - 782/1 | 16 | Amasias | Joas | 25 | 796 - 767 | 29 | 15 | 30 | 54 | |||
| Ieroboam II | 793/2 - 782/1 | 782/1 - 753 | 41 |
Azarias (Ozias) |
Amasias | 16 | 39 | 792/1 - 767 | 767 - 740/9 | 52 | 33 | 57 | 68 |
| Zaharia | 753 - 752 | 0,5 | |||||||||||
| Shallum | 752 | 0,08 | |||||||||||
| Menahem | 752 - 742/1 | 10 | Jotham | Azarias | 25 | 36 | 750 - 740/9 | 740/9 - 732/1 | 16 | 21 | 44 | ||
| Peqahya | 742/1 - 740/9 | 2 | |||||||||||
| Peqah | 752 - 740/9 | 740/9 - 732/1 | 20 | Ahaz | Jotham | 20 | 735 - 732/1 | 732/1 - 716/5 | 16 | 16 | 40 | ||
| Osea | 732/1 - 723/2 | 9 | |||||||||||
| Ezechia | Ahaz | 25 | 716/5 - 687/6 | 29 | 33 | 44 | 54 | ||||||
| Manase | Ezechia | 12 | 22 | 697/6 - 687/6 | 687/6 - 643/2 | 55 | 45 | 66 | |||||
| Are al meu | Manase | 22 | 643/2 - 641/0 | 2 | 17 | 24 | |||||||
| Iosia | Are al meu | 8 | 641/0 - 609 | 31 | 17 Ioachaz 16 Joakim 31 Zedechia |
39 | |||||||
| Joachaz | Iosia | 23 | 609 | 0,25 | |||||||||
| Joaqim | Iosia | 25 | 609 - 598 | 11 | 19 | 36 | |||||||
| Joachin | Joaqim | 18 (8) | 598 - 597 | 0,25 | |||||||||
| Zedechia | Iosia | 21 | 597 - 586 | 11 | |||||||||
Cercetările lui Ewin Thiele au fost contrastate cu metoda lui Julius Wellhausen și a teologilor liberali care au folosit ipoteza documentară . Wellhausen presupunea că informațiile din Cărțile Regilor și Cronicilor nu erau istorice, crezând că ar fi fost asamblate artificial la o dată ulterioară evenimentelor pe care le-au descris. Potrivit lui, sincronismele acestor cărți nu aveau nici o valoare, deoarece scriitorii lor nu știau istoria corectă a epocilor despre care vorbeau.
În schimb, Thiele a folosit o abordare non-speculativă. El a cercetat metodele folosite de scribii și cronicarii antici ai palatelor regale pentru a raporta evenimente istorice. Pe baza dovezilor din inscripțiile arheologice, oferă o explicație credibilă pentru problemele cronologice din istoria regilor evrei. Cartea sa, Numerele misterioase ale regilor evrei , este considerată o lucrare clasică și cuprinzătoare la datele de aderare la tronul regilor regatelor nordice și sudice, calendarelor și coregențelor, bazându-se pe numeroase surse. Biblice și extra-biblice .
Înainte de cercetarea lui Thiele, mulți experți biblici s-au îndoit că era posibil să se rezolve dificultățile din cronologia regilor evrei. Celebrul arheolog William F. Albright a simțit la un moment dat că datele din Cartea Regilor erau incorecte și că ar trebui furnizate altele noi. Frank Knight Sanders a scris despre aceste cifre: „Determinarea cronologiei lor exacte depășește puterea istoricului”. Niciuna dintre aceste observații nu ar fi fost făcută dacă diferitele metode de întâlnire ar fi fost înțelese.
Arheologul Siegfried Horn subliniază: „Această realizare este cu atât mai remarcabilă cu cât Thiele a lucrat singur la proiectul său de cronologie folosind doar date biblice și date fixe din cronologia asiriană și babiloniană , fără a se baza pe munca cercetătorilor care îl precedaseră în acest domeniu. Cu siguranță este un succes extraordinar ”.