Cruciadă populară

Cruciadă populară Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos Eșecul cruciadei populare: masacrul cruciadei populare de către maghiari (Miniatură de Jean Colombe din Passages d'Outremer de Sébastien Mamerot , BNF Fr. 5 594, f21r). Informații generale
Datat Aprilie - octombrie 1096
Loc Anatolia și İznik
Rezultat Victorie copleșitoare a Seljukului
Beligerant
Crucea creștină (roșie) .svg Catolicii din Europa de Vest Imperiul Roman de Est
 Imperiul Seljuk.png Sultanatul din Roum
Comandanți
Gautier Sans-Avoir
Pierre l'Ermite
Emich de Flonheim 		Kilij Arslan
Forțele implicate
20.000 de țărani încrucișați
(40.000 inițial)		 Necunoscut

Cruciade

Populare Cruciada este o mișcare religioasă populară care a avut loc la marginea primei cruciade în urma apelului de Papa Urban al II - lea în 1095 . Scopul său era să ajungă la Ierusalim .

Au existat ulterior câteva alte cruciade populare: cruciada copiilor din 1212, cruciadele Pastoureaux din 1251 și 1320 și o alta în 1291 care a provocat căderea Saint-Jean-d'Acre . Majoritatea acestor cruciade populare vor fi instrumentalizate și vor fi deviate de la obiectivul lor inițial fie din cauza anarhiei care domnește în rândurile lor, fie prin manipulări politice războinice.

Context istoric

Poporul creștin și ideea cruciadei

Ridicarea anti-iudaismului

Neîncredere în autorități

Cruciada Poporului în 1 st Cruciadă

Context și predicare

Când papa Urban al II-lea a lansat, la 27 noiembrie 1095 , chemarea sa de a elibera locurile sfinte , el a sperat la o mobilizare a clasei luptătoare, dar nu a prevăzut că fervoarea religioasă ar implica un număr mare de bărbați și femei din straturi. drumul spre Ierusalim. De câțiva ani, țăranii au suferit secete și foamete, iar pentru unii dintre ei, cruciada li se pare ca o scăpare de starea lor mizerabilă. Mai multe fenomene astronomice li se prezintă, de asemenea, ca atâtea semne trimise de Dumnezeu: căderile de meteorit , aurora boreală , eclipsa de lună și apariția cometelor . O epidemie de otrăvire cu ergot , care în general încurajează oamenii să meargă în pelerinaj, a izbucnit cu puțin timp înainte de Consiliul de la Clermont . Credința că sfârșitul lumii este atunci aproape se confruntă și cu o reapariție a popularității. Răspunsul la apelul lui Urban II a depășit toate așteptările: Urbain se baza pe cel puțin câteva mii de cavaleri și a obținut o migrație de aproximativ 40.000 de cruciați, majoritatea necombatanți, inclusiv femei și copii.

Călugăr carismatic și foarte bun orator, Pierre l'Ermite , din Amiens , lider spiritual al mișcării, este cunoscut ca călare pe măgar și poartă haine simple. El predică pe larg în nordul Franței și în Flandra și susține că a fost numit direct de Hristos în acest scop și este probabil ca unii dintre adepții săi să-l perceapă ca fiind adevăratul instigator al cruciadei. Credința populară susține că armata lui Petru Pustnicul este alcătuită din țărani necultivați și analfabeți care iau orice oraș de dimensiuni semnificative în drumul lor către Ierusalim, ceea ce poate fi adevărat pentru unii dintre ei. Lunga tradiție a pelerinajelor la Ierusalim a contribuit însă la cunoașterea cât mai largă a locației și distanței Ierusalimului. Deși majoritatea acestor cruciați nu erau nici instruiți, nici echipați pentru luptă, câțiva cavaleri i-au însoțit, precum viitorul cronicar Foucher de Chartres și Gautier Sans-Avoir . Acesta, așa cum o indică și numele său, este un cavaler sărac fără stăpân sau vasali, dar cu o bună experiență războinică.

Persecuția evreilor

Anunțarea și predicarea primei cruciade în 1095 a dus la izbucnirea anti-iudaismului. În unele părți ale Franței și Germaniei, evreii sunt văzuți ca dușmani, precum musulmanii: responsabili de răstignire și sunt mai vizibili decât musulmanii îndepărtați și unii monopolizează prea multe bogății pentru a trece neobservați. Mulți oameni se întreabă de ce călătoresc mii de kilometri pentru a lupta împotriva necreștinilor când sunt lângă ei.

Este, de asemenea, posibil ca nu toți participanții la cruciadă să fi fost conduși de intenții pure și spirituale: o mulțime de oportunisti persecută evreii, deoarece comunitățile evreiești din Renania sunt relativ bogate: nu sunt supuse interdicțiilor religioase în ceea ce privește împrumutul de bani . Mulți cavaleri au fost nevoiți să se împrumute pentru a-și finanța călătoria și, deoarece Biserica Romano-Catolică a interzis cămătăria , unii dintre ei s-au trezit datoriți pentru împrumuturile rechinilor. Cruciații își scapă astfel în mod convenabil de datoriile lor sub masca misiunii religioase.

Acest lucru ar fi dus probabil la moartea a aproximativ cinci mii de evrei predominant germani.

Pe drumul spre Constantinopol

Petru și-a adunat armata la Köln pe12 aprilie 1096, intenționează să rămână acolo o vreme și le predică cruciada germanilor. Francezii, însă, nu erau înclinați să aștepte pe Pierre și germani, iar câteva mii de cruciați francezi, sub conducerea lui Gautier Sans-Avoir , au plecat și au ajuns în Ungaria pe 8 mai , au traversat-o fără incidente și au ajuns pe malurile Sava. și Belgrad , care sunt la granița cu Imperiul bizantin . Guvernatorul Belgradului, surprins de această sosire și neavând instrucțiuni cu privire la ce să facă, le refuză intrarea în oraș. Au avut loc ciocniri între cruciați și soldații de la Belgrad și, ca să înrăutățească lucrurile, șaisprezece bărbați Gautier au fost prinși furând pe piața din Semlin , un sat maghiar. Sunt dezbrăcați de armură și spânzurați. În cele din urmă, cruciații sunt autorizați să pătrundă pe teritoriul bizantin până la Niš , unde sunt aprovizionați, și să-și continue călătoria, sub escortă, către Constantinopol .

Petru Pustnicul și ceilalți cruciați au părăsit Köln pe 20 aprilie . Douăzeci de mii de cruciați merg cu ei și alte grupuri urmează să-i urmeze. Când ajung la Dunăre , unii decid să coboare râul cu barca, dar numărul mai mare continuă pe uscat și intră în Regatul Ungariei la Ödenburg . Trec țara fără incidente și se regrupează în Semlin. Vederea brațelor celor șaisprezece tovarăși ai lui Gautier Sans-Avoir, spânzurați pe zidurile orașului, mărește neîncrederea cruciaților și o dispută cu privire la prețul unei perechi de pantofi la piață degenerează într-o revoltă în timpul căreia Cruciații au asaltat orașul și au ucis în jur de patru mii de maghiari. Pentru a scăpa de represalii, cruciații au traversat Salvarea la Belgrad, dar unele lupte le-au opus trupelor bizantine. Belgradoii au fugit din orașul lor pe care cruciații l-au jefuit și ars. Merg șapte zile și ajung în Niš le3 iulie. Comandantul orașului le promite mâncare și o escortă la Constantinopol, dacă părăsesc orașul. Pierre acceptă, dar câțiva germani care nu fac parte din armata lui Pierre se ceartă cu locuitorii de-a lungul drumului și ard o moară. Orașul Niš își trimite apoi garnizoana împotriva cruciaților, care sunt zdrobiți, iar mulți dintre ei (aproximativ un sfert) sunt uciși. Supraviețuitorii ajunge la Sofia , pe 12 iulie și se desfășoară sub escortă la Constantinopol ajunge la 1 st  august .

Împăratul Alexios I prima Comnenul , nu știe ce să facă cu exodul de magnitudine neobișnuit. El îi aprovizionează și îi sfătuiește să aștepte armata de baroni de lângă oraș, dar cruciații încep să jefuiască periferia orașului. Alexis, îngrijorat de siguranța Constantinopolului, a organizat trecerea Bosforului de către cruciați, care a început pe 7 august , și le-a desemnat ca loc de ședere tabăra Civitot .

Civitot și masacrul

30.000 de cruciați se întâlnesc la Civitot. Primii care sosesc sunt tovarășii lui Pierre l'Ermite, alături de cruciații lui Gautier Sans-Avoir și un număr de cruciați italieni și germani. Majoritatea cruciaților nu sunt înclinați spre prudență și răbdare și se îndreaptă spre Nicomedia , pe teritoriul turcesc. Acolo o ceartă îi opune pe germani și italieni francezilor. Primii au ales liderul unui italian pe nume Renaud, iar francezii l-au ales pe Godefroy Burel. Petru Pustnicul și-a pierdut total influența asupra cruciaților.

În ciuda sfaturilor lui Alexis, cruciații atacă orașele turcești. Renaud, în fruntea a șase mii de germani și italieni, ia cetatea Xerigordon și o folosește ca bază pentru a jefui împrejurimile Niceei. Ca răzbunare, sultanul Seljuk Kılıç Arslan I a trimis mai întâi o armată care a tăiat sursele de apă care aprovizionează Xerigordon, a asediat cetatea, apoi a asaltat. Cruciații sunt zdrobiți în timpul bătăliei de la Civetot și nu au de ales decât moartea sau convertirea la islam.

Kılıç Arslan trimite apoi spioni la Civitot, care a răspândit zvonul că Renaud și cruciații săi au luat Nicea . Pierre L'Ermite se afla atunci la Constantinopol pentru a aduce mâncarea înapoi în tabără și majoritatea șefilor cer să aștepte întoarcerea sa, dar majoritatea cruciaților, entuziaști de victorie și, de asemenea, de perspectiva jafului, și susținuți de Godefroy Burel , vreau să merg acolo imediat. 21 octombrie, douăzeci și cinci de mii de cruciați iau drumul către Nicea, lăsând câteva femei, copii, bătrâni și bolnavi în Civitot.

La trei mile de lagăr, unde drumul este strâmt, armata turcă îi pândește pe cruciați, dintre care majoritatea sunt masacrați. Băieții și fetele mai tineri sunt cruțați să fie înrobiți și vânduți. Doar trei mii de cruciați, în frunte cu Godefroy Burel, fug și se întorc la Civitot, care este asediat de turci. Dar bizantinii au reușit să evacueze cruciații supraviețuitori cu barca.

Note și referințe

  1. John France, Victory in the East: A Military History of the First Crusade , (Cambridge University Press, 1997), p. 159.
  2. Paul L. Williams, The Complete Idiot's Guide to the Cruades , p. 48.
  3. Tom Campbell, Rights: A Critical Introduction , p. 71.
  4. J. Norwich, Bizanț: Declinul și căderea , p. 35.
  5. J. Norwich, Bizanț: Declinul și căderea , p. 33.
  6. Norwich 1996 , p.  33.
  7. Runciman 2006 , p.  120.
  8. Norwich 1996 , p.  34.
  9. Runciman 1992 , p.  59.
  10. Norwich 1996 , p.  35.
  11. Runciman 1992 , p.  60.

Anexe

Bibliografie

Articole similare