Boethos sau Boethus este numele unei familii evreiești preoțească în care mai mulți membri erau dintre marii preoți ai Templului din Ierusalim la sfârșitul anilor I st sec î. AD până la Marea Revoltă Evreiască (66-70). Acestea sunt probabil la originea creației mișcării Boéthusien a cărei tradiție rabinică indică faptul că este strâns legată de saducei , chiar și una dintre evoluțiile sale.
Simon, fiul lui Boethus din Alexandria, a fost numit mare preot evreu în jurul anilor 25 sau 24 î.Hr. D.Hr. , de Irod cel Mare , astfel încât căsătoria sa cu Mariamne al II-lea , fiica lui Boethus nu poate fi considerată o misalianță. Așa a devenit acest „preot alexandrin” Mare Preot, „fără nimic destinat acestei funcții” .
Potrivit lui Mireille Hadas-Lebel , „putem spune că el a fondat o dinastie, din moment ce a găsit un total de cinci mari preoți ai aceleiași familii , în I st secol. „ Potrivit lui Simon-Claude Mimouni , ” dintre cei 28 de mari preoți cunoscuți între 37 î.Hr. și 67-68 d.Hr., 3 aparțineau familiei Phiabi, șase familiei Boethos, opt celei Hananei și trei celei Kamith .
Familia Boethus a produs următorii mari preoți:
Potrivit mai multor istorici, cum ar fi de exemplu Daniel R. Schwartz, marele preot Joseph Caiaphas care, conform Evangheliilor, joacă un rol important în răstignirea lui Iisus ar aparține și familiei boethusiene. Flavius Josephus dă într-adevăr marelui preot Simon ben Boethus, porecla lui Canthéras, care este unul dintre elementele care fac posibilă atașarea lui Elioneu, fiul lui Simon Cantheras, la familia Boethus. Pe de altă parte, Mishna se referă la un Elihoeinai ben Hakof (אליהועיניי בן הקף) ca fiind unul dintre marii preoți care au pregătit cenușa vacii roșii ( Mishna Parah 3,5). Pentru Daniel R. Schwartz, Hakof ( Haqqayyaph ) este , de asemenea , originea porecle Caiafa , numit Caiafa în textul grec al Flavius Josephus sau a Evangheliilor .
În plus, Irod, fiul lui Mariamne al II-lea , nepotul lui Simon Boëthos (numit uneori „Irod Filip” bazat pe Evangheliile după Marcu și conform lui Matei ) a fost primul soț al faimosului Herodias pe care ea îl respinge pentru a se căsători cu Irod Antipa , la scandalul contemporanilor săi. Un episod relatat în Evanghelii atribuit lui Marcu și Matei.
„ Talmudul le-a dat boethusienilor reputația de preoți cinici și apăsători. " Ura fariseilor față de această mare familie preoțească este indicată prin cuvintele lui Tanna Abba Saul ben Baṭnit , care a trăit în a doua jumătate a I st lea la Ierusalim.
„Vai de casa Boethos, cu bâțele ei! vai de casa lui Anan, cu viperele sale fluierătoare! vai de casa Kathras, cu defectele ei de stilou! vai de casa lui Phiabi, cu pumnii ei! Ei sunt mari preoți; fiii lor sunt trezorieri, ginerii lor sunt deținătorii cheilor templului, iar sclavii lor bat oamenii cu bastoane ... ”
- Mishnah Pessahim 4, Talmud babilonian (pagina 57a)
În al doilea citat „casa lui Boethus” se află în fruntea listei familiilor preoțești păcătoase și nelegiuite, care sunt enumerate de Abba. Anan , Phiabi și Boethos sunt numele familiilor preoțești ai căror membri au fost alternativ mare preot al Templului din Ierusalim în I st secol.
„Casa lui Boethus” este în general considerată a fi originea partidului „ boethusienilor ” cunoscut doar de surse rabinice. Această mișcare de origine preoțească este activă în jurul erei erodiene. Potrivit Talmudului , el este mai mult sau mai puțin apropiat de saducei .