Masacrul Babi Yar

Masacrul Babi Yar
Imagine ilustrativă a articolului Masacrul Babi Yar
Râpa Babi Yar la Kiev .
Datat 29 -30 septembrie 1941
Locație Babi Yar , Uniunea Sovietică
Victime Evrei
Tip Shoah de gloanțe
Mort 33.771
Autori  Reichul german
Comandat de Friedrich Jeckeln
Participanți Einsatzgruppen Ordnungspolizei 201 st  Battalion Schutzmannschaft
Război Al doilea razboi mondial
Informații de contact 50 ° 28 ′ 17 ″ nord, 30 ° 26 ′ 56 ″ est
Geolocalizare pe hartă: Europa
(Vezi situația pe hartă: Europa) Masacrul Babi Yar
Geolocalizare pe hartă: Ucraina
(A se vedea situația pe hartă: Ucraina) Masacrul Babi Yar

Masacrul Babi Yar este cel mai mare masacrul a Ucrainei Holocaustului de gloanțe efectuate de Einsatzgruppen în URSS  : 33,771 evrei au fost asasinați de către naziști și de colaboratorii locali , în principal 201 st  Batalionul Schutzmannschaft , pe luna septembrie 29 și 30 , 1941 în în jurul râpei Babi Yar din Kiev .

Alte masacre au avut loc în râpa Babi Yar în lunile următoare, lăsând între 100.000 și 150.000 de morți (evrei, prizonieri de război sovietici, comuniști, țigani, ucraineni și ostatici civili) până la înființarea în 1942 a lagărului de concentrare Syrets .

Babi Yar („râpa femeilor bune”; în rusă  : Бабий Яр  ; în ucraineană  : Бабин Яр , Babyn Yar  ; în poloneză  : Babi Jar ) este o localitate din vestul orașului Kiev ( Ucraina ) între Luk'ianivka ( Лук'янівка) și districtele Syrets (Сирець).

Un context special: cucerirea nazistă a Uniunii Sovietice

Sosirea Wehrmacht-ului în Ucraina

22 iunie 1941, peste trei milioane de soldați germani au invadat teritoriul sovietic. În câteva săptămâni, ocuparea statelor baltice și a părții de est a Poloniei este eficientă. Din patru milioane de evrei care locuiau în URSS la începutul operațiunii, un milion și jumătate au fugit, iar restul au căzut sub controlul forțelor naziste. Babi Yar marchează o etapă importantă în procesul de exterminare a evreilor din Uniunea Sovietică, care a fost „  Shoah prin gloanțe  ”. Wehrmachtul a fost , de fapt , a ordonat să ducă un război împotriva „iudeo-bolșevic inamic“ , în vara anului 1941, într - o sută de zile. Populația este apoi împărțită în trei categorii:

  1. naționaliștii ucraineni, în special al OUN (B) al lui Stepan Bandera a cărui colaborare este căutată, în special în acțiunile împotriva evreilor și comuniștilor,
  2. membrii NKVD și evreii au căutat să fie exterminați,
  3. restul populației pe care vom căuta să o înrobim.

La începutul verii anului 1941 a început exterminarea evreilor sovietici, în special prin crearea Einsatzgruppen („Grupuri de intervenție”) care au fost împărțite în patru comandouri din spatele armatei, care acoperă frontul către „asigură securitatea teritoriilor ocupate” și a căror misiune este de a asasina evreii și comisarii politici comuniști din URSS. Fiecare comandă are între 500 și 1.000 de oameni. Aceștia sunt responsabili de „operațiunea de ucidere mobilă” (Hilberg). La Kiev , Einsatzgruppe C , atașat grupului sudic al Wehrmacht , acționează.

28 iulie, Generalul major Kurt Eberhard îi ordonă lui Höhere SS- und Polizeiführer Friedrich Jeckeln , care conduce Einsatzgruppe C, să măcelărească toți evreii din Ucraina de Vest, urmând avansul tancurilor germane. Deși nu a primit încă ordinul oficial de exterminare de la Jeckeln, a fost la începutul luniiAugust 1941că Sonderkommandos 4a din Einsatzgruppe C este de fapt desfășurat pe teritoriul ucrainean (sub comanda SS-Brigadeführer Otto Rasch și Einsatzgruppe 4a din SS-Standartenführer Paul Blobel ).

Masacre preliminare

A fost spânzurarea publică a doi evrei urmată de împușcarea altor 400 și a altor civili care a marcat începutul real al exterminării. Niciun secret nu înconjoară masacrele, contrar discreției care va prevala după aceea.

Intrarea în Kiev și capcana sovietică

19 septembrie 1941, Wehrmacht intră în Kiev, care are 900.000 de locuitori, inclusiv 120.000 - 130.000 de evrei.

German Panzergruppen înconjurat Kiev pentru a bloca o concentrație mare de soldați ruși. 26 septembrie 1941, Kievul este luat și peste 665.000 de soldați sovietici sunt luați prizonieri. În acel moment, o mare parte a evreilor au putut să părăsească orașul.

Forțele speciale ale NKVD prezente la Kiev, cunoscând tactica de ocupare a germanilor, au pregătit o capcană gigantică. Armata germană are obiceiul de a folosi instalațiile oficiale ca posturi de comandă, simbolizând preluarea oficială a puterii prin stabilirea lor pe locurile locale ale guvernului sovietic, dar și în sediile Partidului Comunist . Făcând acest lucru, NKVD a ascuns mai mult de zece mii de încărcături explozive și mine în majoritatea clădirilor publice și a lăsat un comandament în loc să le arunce în aer odată ce germanii erau în poziție, în speranța de a decima comanda Wehrmacht din zonă, reînnoind astfel lungă tradiție a politicii de pământ ars .

Acuzațiile sunt trasă 24 septembrie, declanșând un incendiu gigantic care a durat cinci zile și a ucis mii de soldați germani.

„Era 24 septembrie, în jurul orei patru după-amiaza. Clădirea Kommandantur , cu Lumea Copiilor la primul etaj, a explodat. […] O coloană de foc și fum a izbucnit la colțul străzii Proreznaya. Mulțimea a început să fugă: unii fugind de locul exploziei, alții, dimpotrivă, alergând să vadă. [...] Panica a cuprins mulțimea. Bulevardul Krechtchatik suflă într-adevăr. "

- Anatoli Kouznetsov, Babi Yar , edițiile Robert Laffont, 2011, pp. 83-84

Generalul Wehrmacht Alfred Jodl depune mărturie în timpul procesului său de la Nürnberg  :

„[...] Abia ocupasem orașul, când a existat o serie de explozii enorme. Cea mai mare parte din centrul orașului era în flăcări; 50.000 de persoane erau fără adăpost. Soldații germani au fost mobilizați pentru a combate focul; Au suferit pierderi enorme, pentru că în timp ce luptau împotriva incendiului, alte bombe au explodat din nou ... Comandantul pieței de la Kiev a crezut inițial că responsabilitatea dezastrului revine populației civile locale. Dar am găsit un plan de sabotaj care fusese pregătit cu mult timp în avans, care enumera 50 până la 60 de ținte, programate să fie distruse. Tehnicienii au dovedit imediat că planul este autentic. Cel puțin alte 40 de ținte erau gata să fie distruse; trebuiau să sară cu o declanșare la distanță prin unde radio. Aveam planul în mâini. "

- Generalul Alfred Jodl

Masacrul

Martiriul evreilor de către naziști

După atacurile de pe bulevardul Krechtchatik comise de agenții NKVD în inima Kievului după sosirea trupelor germane în oraș, evreii vor fi considerați responsabili și masacrați la Babi Yar.

Blobel se pregătește din 25 septembrie„marea acțiune”, adică lichidarea evreilor din Kiev, în urma acestor atacuri. Investigația lui Michaël Prazan din capitolul XII al cărții sale Einsatzgruppen face posibilă înțelegerea modului în care exterminarea evreilor din Kiev a fost atât un proiect purtat de administrația nazistă, cât și un eveniment contingent care s-a adaptat la circumstanțele particulare .invazia nazistă a Ucrainei și în special intrarea Wehrmachtului la Kiev.

Ca urmare a acestor acte de sabotaj, 28 septembrie, o declarație a ordonat tuturor evreilor din și din jurul Kievului să raporteze a doua zi, Yom Kippur .

„Toți evreii din Kiev și din împrejurimi vor trebui să se prezinte luni, 29 septembrie 1941, la ora 8 dimineața, la colțul străzilor Melnikovskaya (lângă cimitire). Trebuie să li se furnizeze actele de identitate, banii, obiectele de valoare, precum și hainele calde, lenjeria etc. Evreii care nu respectă această ordonanță și se găsesc în alt loc vor fi împușcați. Cetățenii care intră în apartamente abandonate de evrei și își apucă bunurile vor fi împușcați. "

- Anatoli Kouznetsov, Babi Yar , Robert Laffont, 2011, p. 93

Un număr de rezidenți din Kiev, evrei sau nu, cred că aceasta este o cerere de muncă sau o deportare.

Cursul masacrului

Ucigașii sunt membri ai poliției SS sau germani ai Sonderkommando, conduși de Paul Blobel, dar și membri ai SS Waffen, ai Ordnungspolizei. Babi Yar este o râpă de la periferia Kievului săpată de un râu care în două zile a devenit locul anihilării de către naziști a întregii populații evreiești din oraș, cu excepția tinerilor care plecaseră pe front, și dintre puținii evacuați. Coloanele evreilor sunt astfel aduse acolo, brutalizate de ucraineni, forțați să se dezbrace și să se întindă pe peretele râpei de 150 de metri lungime, 30 metri lățime și 15 metri adâncime. În cartea sa, Anatoly Kouznetsov colectează mărturia unuia dintre supraviețuitorii acestui masacru:

„Dina se lupta cu greu prin mulțime, din ce în ce mai îngrijorată, și atunci a văzut puțin mai departe, toată lumea își lăsa lucrurile: haine, pachete și valize în grămadă. În stânga și toate proviziile pe dreapta. Germanii i-au făcut pe oameni să avanseze în grupuri: au lăsat să treacă unul, au așteptat, apoi, după un anumit timp, au lăsat să treacă altul, i-au numărat, au numărat ... și au oprit. "

- Anatoli Kouznetsov, Babi Yar , edițiile Robert Laffont, 2011, p. 103

În History of the Shoah , George Benssoussan transcrie mărturia unui membru al comando special SK4a, Kurt Werner:

„(...) Imediat după sosirea mea la locul de execuție, a trebuit să cobor cu tovarășii pe fundul acestor chei. Nu a durat mult până când primii evrei au fost aduși și au coborât pe deal. Evreii trebuiau să se întindă cu fața pe peretele prăpastiei. În partea de jos a prăpastiei, trăgătorii erau împărțiți în trei grupuri de aproximativ doisprezece bărbați. Evreii au fost conduși cu toții la escadrile de tragere în același timp. Următoarele urmau să se întindă pe trupurile celor care tocmai fuseseră executați. Tragerii s-au dus în spatele lor și i-au împușcat în ceafă. Îmi amintesc și astăzi că au fost cuprinși de teroare imediat ce au ajuns la marginea gropii și au văzut cadavrele. Mulți dintre ei, îngroziți, au început să țipe. "

- Ernst Klee, Willy Dressen, Volker Riess, Pentru ei, „a fost un moment bun” viața obișnuită a călăilor naziști , Plon, 1990, p. 61

.

Evreii din Kiev s-au adunat în locul ordonat, așteptând să fie urcați în trenuri: „La fel ca mulți oameni, ea creduse până atunci că îi aștepta un tren. ". Mulțimea era suficient de densă încât majoritatea să ignore ceea ce se întâmpla cu adevărat:

„În mulțime, am putut auzi fragmente de conversație:

Au fost conduși printr-un coridor de soldați, bătuți cu puști, apoi forțați să se dezbrace și au condus la marginea râpei și au fost executați. „[...] Au intrat într-un pasaj lung între două rânduri de soldați și câini. Coridorul acesta era îngust, de aproximativ cinci metri. Soldații stăteau umăr cu umăr cu mânecile înfășurate și toți erau înarmați cu bastoane de cauciuc sau bastoane mari. Și loviturile au început să plouă ”.

22.000 de oameni sunt uciși în prima zi. Puțin cunoscute, masacrele au continuat câteva luni pe site-ul Babi Yar. Se estimează că aproximativ 100.000 de oameni au fost uciși în ceea ce a devenit un adevărat loc de exterminare. În august șiSeptembrie 1943, Paul Blobel în fruntea Kommando 1005 a făcut ca trupurile să fie exhumate pentru a le arde și astfel să le facă să dispară.

După Babi Yar: posteritate și memorie

Un masacru în timp?

În lunile care au urmat, au avut loc în același loc 60.000 de execuții asupra evreilor, polonezilor, țiganilor și ucrainenilor. Printre ei se număra Olena Teliha, poetă și activistă naționalistă ucraineană .

După execuțiile în masă, lagărul de concentrare Syrets a fost înființat la Babi Yar. Comuniștii, rezistenții și prizonierii de război erau închiși acolo. Numărul victimelor taberei este estimat la 30.000.

În următorii doi ani, înainte ca Armata Roșie să recucerească Kievul, Babi Yar a continuat să fie locul unui masacru încăpățânat de către naziști: aproape o sută patruzeci de mii de oameni de diferite naționalități au fost împușcați acolo. Mitralieră sau îngropați în viață: evrei , Polonezi, țigani, opozanți ai naziștilor, bolnavilor psihici, prizonieri de război și toți locuitorii din Kiev cărora șansa rotunjirilor sau a denunțărilor au fost destinate dispariției fără urmă și fără memorie. Înainte de retragerea lor, naziștii s-au grăbit să ardă cadavrele și să împrăștie cenușa înainte de sosirea Armatei Roșii, pentru a distruge mormintele oamenilor. Alte ravene aveau, de asemenea, aceeași funcție pe teritoriile ocupate.

Babi Yar este unic în Shoah datorită amplorii sale: aproximativ 22.000 de victime în mai puțin de 12 ore, aproape 34.000 în 36 de ore. Nici înainte, nici după, nici măcar la Auschwitz sau Treblinka, naziștii nu au reușit să extermine atât de mulți evrei într-un timp atât de scurt .

Dacă Auschwitz desemnează, în Occident, simbolul catastrofei pentru occidentali, Babi Yar ar putea fi, în Est, simbolul exterminării evreilor sovietici.

Patrimoniu

Autoritățile sovietice preferă să ascundă natura antisemită a acestei acțiuni; după eliberarea Kievului pe6 noiembrie 1943, victimele evreiești sunt prezentate ca „cetățeni pașnici sovietici” care au fost uciși. În URSS, Stalin și Hrușciov , singularitatea suferinței evreiești sau armene trebuie ștearsă, înecată într-o experiență împărtășită cu totalitatea poporului sovietic. Există, așadar, puține mărturii și amintiri despre acest masacru în urma valului de antisemitism și cenzură care a străbătut Stalin în 1948, memoria anihilării evreilor, ștearsă oficial, a devenit o temă tabu până la Perestroika .

Publicarea în 1961 a Babi Yar , o poezie a lui Evgheni Evtushenko (1933-2017), a avut efectul unui șoc electric. În URSS, ca și în restul lumii, râpa femeilor bune a devenit un simbol. Impactul acestei poezii a depășit chiar granițele sovietice: în 1963, un recital al poeziilor lui Evtouchenko la Maison de la Mutualité din Paris a primit mai mult de 5.000 de spectatori, iar Babi Yar a avut un mare succes. În 1966, autoritățile au ridicat un monument care nu menționa victimele evreiești și abia în 1991 (după căderea Uniunii Sovietice) guvernul ucrainean a autorizat crearea unui monument specific victimelor evreiești, monument care a fost inaugurat înSeptembrie 2001. Alte monumente au fost ridicate ulterior, uneori cruci simple, dedicate naționaliștilor ucraineni, copiilor sau a doi preoți ortodocși executați de naziști. De asemenea, a fost înființat un monument pentru a aminti masacrul multor țigani după multe urcușuri și coborâșuri, atât financiare, cât și administrative. Mai mult, din 1990, medalia „Drepții lui Babi Yar” recompensează oamenii care au ajutat evreii condamnați la moarte în exterminarea lui Babi Yar. 400 de persoane au primit această medalie până în prezent.

Mai mult, masacrul a marcat profund producția culturală sovietică și ex-sovietică, care a încercat să lase urme ale ceea ce a reprezentat groaza Shoah în URSS.

Note și referințe

  1. (în) Georges Bensoussan ( eds. ), Jean-Marc Dreyfus ( eds. ), Edouard Husson ( eds . ) Et al. , Dicționarul Shoah , Paris, Larousse, col.  „Acum”,2009, 638  p. ( ISBN  978-2-03-583781-3 ) , p.  121.
  2. Anatoly Kouznetsov, Babi Yar , edițiile Robert Laffont, 2011, p.  7 .
  3. Christopher Browning, politica nazistă, muncitori evrei, călăi germani , Les Belles-lettres, 2002, p.  53 .
  4. Richard Rhodes, Exterminare: Mașina nazistă. Einsatzgruppen in East , 1941-1943, éditions Autrement, 2004, p.  202-211 .
  5. George Bensoussan, History of the Shoah , colecția „Que sais-je? », PUF, 1996, p.  40-42 .
  6. 220.000 conform dicționarului Holocaustului.
  7. John Keegan, Al Doilea Război Mondial , colecția Tempus, edițiile Perrin, 1990, p.  227-268 .
  8. Dicționarul Shoah, p.  121 .
  9. Robert E. Conot, Justice at Nuremberg , Carroll & Graf, 1983, p.  225 .
  10. Anatoly Kouznetsov, Babi Yar , Robert Laffont, 2011, p.  80 .
  11. Arhivele guvernului ucrainean .
  12. Ilya Ehrenbourg și Vassili Grossman, The Black Book , Arles, Actes Sud, 1995, capitolul „Kiev, Babi Yar”.
  13. Dicționarul Shoah p 121.
  14. Anatoli Kouznetsov, Babi Yar , edițiile Robert Laffont, 2011, p.  7-8 .
  15. George Bensoussan, History of the Shoah , Colecția „Que sais-je? », PUF, 1996, p.  40-42 .
  16. Anatoly Kouznetsov, Babi Yar , edițiile Robert Laffont, 2011, p.  102 .
  17. Anatoly Kouznetsov, Babi Yar , edițiile Robert Laffont, 2011, p.  103 .
  18. Anatoly Kouznetsov, Babi Yar , edițiile Robert Laffont, 2011, p.  106 .
  19. Dicționarul Shoah p 122.
  20. http://www.ushmm.org/wlc/fr/article.php?ModuleId=172 .
  21. Florent Brayard , Auschwitz: anchetă asupra unui complot nazist , Seuil, Paris, 2010, p.  26 .
  22. Timothy Ssnyder, Bloodlands ,: Europe between Hitler and Stalin , Gallimard, 2012.
  23. Serge Cordellier (ed.), Dicționar istoric al geopoliticii și XX - lea  secol , La Découverte, 2005, p.  68 .
  24. http://www.pulrulczyk.net/mapage12/babi-yar-trad.-j.burko.pdf .
  25. Hervé Hamon și Patrick Rotman, generația, volumul 1, Anii viselor , Paris, Éditions du Seuil,1998, p. 107-110..
  26. Serge CORDELLIER (ed.), Istoric și geopolitic dicționar XX - lea  secol , La Découverte, 2005, p.  68 .
  27. Frans C. LEMAIRE, Destinul rusesc și muzica: un secol de istorie de la Revoluție până în prezent , colecția „Les Chemins de la musique”, Fayard, 2005.
  28. Jonathan LITTELL, Les Bienveillantes , colecție Folio, Gallimard, Paris, 2006, p.  178 și următoarele.
  29. Thierry HESSE, Démon , Éditions de l'Olivier, Paris 2009, p.  148-154 .

Surse

Tribunalul de la Nürnberg

Bibliografie

Vezi și tu

Articole similare

linkuri externe