Al-Maghtas
Locul botezului „Betania dincolo de Iordan” (Al-Maghtas) *
 Patrimoniul Mondial UNESCO
| ||
 Harta Madaba , secolul al VI- lea, reprezentând Iordanul cu indicația Bethabara și gura din Marea Moartă . | ||
| Informații de contact | 31 ° 50 ′ 13 ″ nord, 35 ° 32 ′ 50 ″ est | |
|---|---|---|
| Țară | Iordania | |
| Subdiviziune | Balqa | |
| Tip | Cultural | |
| Criterii | (i), (iii), (iv) | |
| Zonă | 294 | |
| Tampon | 957 | |
| Număr de identificare |
1446 | |
| Arie geografică | Statele arabe ** | |
| Anul înregistrării | 2015 (a 39- a sesiune ) | |
Geolocalizare pe hartă: Iordania
| ||
Al Maghtas (în arabă: المغطس), care înseamnă „botez”, sau „scufundare” în arabă, este un loc din Iordania, pe malul estic al Iordanului , situat la 10 kilometri sud-est de Ierihon , vizavi de locul Bethabara . Pentru o parte din tradiția creștină ar fi Betania-dincolo de Iordan a Evangheliei atribuită lui Ioan . Această indicație este inclusă în ghidurile turistice. Cu toate acestea, pentru istoricii specializați în nașterea mișcării create de Iisus , identificarea acestui site cu Betania-dincolo de Iordan este imposibilă.
Dezbatere privind identificarea
Origen și Bethabara
În secolul al III- lea , Origen a scris în „Comentariul la Evanghelia după Ioan”: „ Știm că în aproape fiecare codex se citește Betania. Dar când am ajuns la locul unde am putut observa urmele Domnului nostru, ale ucenicilor săi și ale profeților, am fost convinși că nu trebuie citită Betania, ci Betanbara. Căci, după cum relatează evanghelistul, Betania, casa lui Lazăr , Maria și Marta , se află la cincisprezece stadii de Ierusalim , în timp ce Iordanul este la o sută optzeci de stadii. Nu există niciun loc de-a lungul Iordanului care să aibă ceva în comun cu numele Betania. Dar unii spun că, printre Munții Iordanului, Bethabara este desemnată ca un loc în care istoria consemnează că Ioan botezase . » Origen este primul autor care propune identificarea sitului Betharaba din Betania-dincolo de Iordan . Vedem, totuși, că acest lucru se bazează pe o confuzie cu orașul Betania, unde Lazăr, Maria Magdalena și Marta aveau o casă. Un secol mai târziu, găsim în Ioan Gură de Aur tradiția care identifică „Betania-dincolo de-Iordan” cu Betharaba. În secolul al VI- lea , harta Madaba ezită cu privire la poziția celor două locuri în care Ioan se boteza, deoarece reprezintă situl lui Aenon în două locații diferite de pe hartă, dintre care una este cea folosită de istorici. Vizavi de site-ul eronat pentru Aenon găsim Bethabara, de asemenea o locație eronată, care nu este, de altfel, „dincolo de Iordan” , ci mai jos.
Cu toate acestea, mai multe manuscrise mărturisesc că această tradiție a fost suficient de puternică pentru ca textul Evangheliei atribuite lui Ioan să fie modificat. Numele Betania-dincolo de Iordan este înlocuit cu numele Betharaba . Considerăm această modificare a XVII - lea secol în Biblie regelui Jacques .
Distanța de la Bethabara la Cana
Pe lângă faptul că Origen confundă în mod clar orașul Betania situat la est de Ierusalim cu Betania-dincolo de Iordan , că numele sitului pe care îl păstrează nu este Betania, ci Bethabara (din Beth Abarah, literalmente „locul de trecere”) ) și că nu este dincolo de Iordan , dar mai jos, criticii au remarcat, de asemenea, că situl Bethabara este situat mult prea departe de Cana pentru a fi luat în considerare. Așa cum George Frederick Wright (in) observate la începutul XX - lea secol „Site - ul tradițional este atent mereu situat la est de Ierihon, cu toate acestea, în conformitate cu Evanghelia este atribuită lui Jean (Ioan 1:29, Ioan 1: 35, Ioan 1: 43) nu a fost doar o zi de mers la Cana de Galileii “ .
În timp ce Isus se află în Betania, dincolo de Iordan, împreună cu primii săi discipoli, a doua zi „a hotărât să plece în Galileea (Ioan 1:43)” , apoi îl întâlnește și pe „Filip care era din Betsaida” . Decât Natanael . „În a treia zi” ei sunt „la sărbătoarea nunții de la Cana din Galileea (Ioan 2: 1)” . Acest lucru indică faptul că este nevoie de o zi sau cel mult mai puțin de o zi și jumătate pentru a ajunge de la Betania la Cana, ceea ce este imposibil de la locul Betharaba. Opinia pe scară largă este că a existat o Betanie la cincisprezece stadii de Ierusalim și o alta de cealaltă parte a Iordanului, dar a cărei poziție rămâne necunoscută.
Istoric
Ca urmare a Origenului din secolul al III- lea , pelerinii evocă acest loc ca unul dintre botezurile lui Isus în secolul următor. În secolul al V- lea, a fost ridicată o mănăstire bizantină, iar împăratul Anastasius I a construit mai întâi biserica care comemorează botezul și o coloană de marmură, înconjurată de o cruce de fier. Pe acest site, pelerinii accesează Iordania prin trepte de piatră special concepute în acest scop. Cutremurele și inundațiile au dărâmat sanctuarul în ruină, iar pelerinajul scade după cucerirea musulmană a țării, odată cu comemorarea locului de botez care trece pe partea de vest a malului râului Iordan. Au avut loc diverse reconstrucții, dar situl a căzut în sfârșit în ruine în 1484.
Site
Pe site - ul curent este o mănăstire ortodoxă greacă a XIX - lea secol . În 1994, Unesco a sponsorizat săpături arheologice în regiune. Papa Ioan Paul al II - lea a vizitat situl înMartie 2000iar Benedict al XVI-lea a vizitat-o înMai 2009. În 2007, a fost realizat un film documentar intitulat „Botezul lui Iisus Hristos - Descoperind Betania dincolo de Iordan” pe acest subiect.
5 iulie 2015, site-ul este inclus în Patrimoniul Mondial UNESCO și devine astfel al cincilea site clasificat din Iordania . Guvernul iordanian promovează construcția de biserici și centre de primire acolo, alocând loturi diferitelor comunități creștine, împreună cu Tell Mar Elias .
O parte din tradiția creștină consideră că acesta este locul numit Betania-dincolo de Iordan, unde, conform Evangheliei atribuite lui Ioan , Isus l-a întâlnit pe Ioan Botezătorul , în timp ce el boteza acolo (Ioan 1, 28). Cu toate acestea, istoricii, urmând lucrarea lui Murphy O'Connor, cred că această locație este imposibilă.
Note și referințe
Note
- The Madaba Harta ezita despre locul unde Ioan Botezătorul a botezat, deoarece păstrează două locuri ar fi „ Enon , unde boteza Ioan“ (Guy Couturier Harta Madaba , 17 decembrie 2004). Cea prezentată aici (numită Sapsaphas secolul al VI- lea ) este considerată greșită de istorici, deținând Aenon lângă orașul Salim din Samaria , așa cum este indicat de Evanghelia atribuită lui Ioan ( cf. Boismard, 1973 și François Blanchetière , Investigation on the Jewish roots of mișcarea creștină , éd. Du Cerf, Paris, 2001, p. 217 ). Acest loc, care nu este vizibil pe acest extras al hărții, se numește „ Ænon lângă Salem care este și Saloumias” (Poziția site-ului (în) „Aenon lângă Salem care este și Saloumias” pe harta Madaba). Vis-a-vis de situl eronat pentru Ænon este poziționat situl Bethabara, păstrat de o parte a tradiției creștine pentru a fi identificat cu Betania-dincolo de Iordan.
Referințe
- Betania Dincolo de Iordania - articol al Enciclopediei Catolice .
- Bruce Metzger, Comentariu textual asupra Noului Testament grec , ediția a II-a. (1994), 171 și n. 5.
- Harper's Bible Dictionary (1985), 105.
- Pierre Maraval , Locuri sfinte și pelerinaje din est: istorie și geografie de la origini până la cucerirea arabă , Cerf,1985, p. 281.
- (în) „ Filmul Botezul lui Isus Hristos ” [ arhivă23 iulie 2011] , Zece mii de filme (accesat la 31 iulie 2011 )
- Gaudium Press, „ Unesco înscrie locul Botezului lui Isus în patrimoniul umanității ” , pe aleteia.org ,21 iulie 2015(accesat la 14 septembrie 2020 ) .
- (în) Strategia de dezvoltare și planul de creștere a vizitelor pentru locul botezului lui Isus Hristos
- (în) „ Botezul lui Isus la râul Iordan numit„ sit al patrimoniului mondial; ” obiectivul Unesco spune doar pe partea iordaniană, nu pe Israel ” , pe christianpost.com (accesat la 14 septembrie 2020 ) .
- François Blanchetière , Investigația asupra rădăcinilor evreiești ale mișcării creștine , p. 217 .