Sura 49 a Coranului Apartamentele | ||||||||
Coranul , cartea sacră a Islamului . | ||||||||
Informații despre această sură | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Titlul original | الحجرات, Al-Hujraat | |||||||
Titlu francez | Apartamentele | |||||||
Ordinea tradițională | 49 th sură | |||||||
Ordine cronologica | 106 th sură | |||||||
Perioada proclamării | Perioada Medina | |||||||
Număr de versuri ( ayat ) | 18 | |||||||
Numărul de subdiviziuni ( rukus ) | 0 | |||||||
Ordinea tradițională | ||||||||
| ||||||||
Ordine cronologica | ||||||||
| ||||||||
Al-Hujraat (în arabă : الحجرات, în franceză : Apartments ) este denumirea tradițională dată celei de-a 49- a sură a Coranului , cartea sacră a Islamului . Are 18 versuri . Scrisă în arabă ca și restul lucrărilor religioase, a fost proclamată, conform tradiției musulmane, în perioada Medinan.
Deși titlul nu face parte direct din textul coranic, tradiția musulmană a dat acestei sururi Apartamente ca nume , cu referire la versetul 4: „Cei care te sună cu voce tare din spatele apartamentelor, majoritatea dintre ei nu motiv. " .
Până în prezent, nu există surse istorice sau documente care să poată fi utilizate pentru a stabili ordinea cronologică a surelor din Coran. Totuși potrivit cronologiei musulmane atribuite Ǧa'far al-Sadiq ( VIII - lea secol) și larg distribuit în 1924 sub autoritatea Al-Azhar, această sură pe locul 106 - lea la fața locului. Ar fi fost proclamat în perioada Medinan , adică schematic în a doua parte a vieții lui Mahomed , după ce a părăsit Mecca . Contestat din al XIX - lea de cercetare academică , acest calendar a fost revizuit de Nöldeke pentru care această sură este 112 mii .
Această sură a fost puțin studiată. Autorii care urmează relatări tradiționale, cum ar fi Nöldeke , au văzut în el un text compus cu straturi legate de evenimente istorice din viața lui Mahomed. Dimpotrivă, Blachère consideră „că nu este nevoie să reținem datele tradiționale care pun revelația [versetului al doilea] în legătură cu atitudinea arogantă a delegației beduinului Tamim ”. Nöldeke însuși recunoaște că unele elemente tradiționale se bazează probabil pe presupuneri. Neuenkirchen nu exclude existența unor adăugiri ulterioare.
Unul dintre interesele acestui pasaj este acela că face distincție, între beduini, între două state: cea a credincioșilor ( mu'min ) și cea a supusului ( musulman ). În acest context, musulmanul este cineva care s-a convertit superficial, fără a avea credință.
Acest lucru este istoric interesant, deoarece primii membri ai comunității lui Muhammad purtau numele de mu'minun și nu de musulman . Abia mai târziu această religie va lua numele de Islam . Sfârșitul versetului 14 afirmă că ascultarea față de Dumnezeu și mesagerul său este primul pas într-o călătorie spre credință.
Versetul 15 pare a fi o interpolare târzie care face posibilă opunerea supunerii beduinilor la credința credincioșilor pe care o definește printr-o „ formulă de tip crez ”. Versetul 17 vede o schimbare a persoanei gramaticale, de la „tu” la „tu”, anonim, dar identificat cu Mahomed prin tradiție. În versetul 17, Islamul este încă considerat inferior stării de credință, iman .