66 a Surei Coranului Interzicerea | ||||||||
Coranul , cartea sacră a Islamului . | ||||||||
Informații despre această sură | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Titlul original | التحريم, At-Tahrim | |||||||
Titlu francez | Interdictia | |||||||
Ordinea tradițională | A 66- a sura | |||||||
Ordine cronologica | 107 - lea sură | |||||||
Perioada proclamării | Perioada Medina | |||||||
Număr de versuri ( ayat ) | 12 | |||||||
Ordinea tradițională | ||||||||
| ||||||||
Ordine cronologica | ||||||||
| ||||||||
La-Tahrim ( arabă : التحريم, franceză : Interzicerea ) este numele tradițional dat 66 - lea sură din Coran , cartea sacră a Islamului . Are 12 versuri . Scrisă în arabă ca și restul lucrărilor religioase, a fost proclamată, conform tradiției musulmane, în perioada Medinan.
Deși titlul nu face parte direct din textul coranic, tradiția musulmană a dat numele acestei surei Interdicția , cu referire la primul verset. Traducerea primului verset: „O, prooroc! De ce, căutând plăcerea soțiilor voastre, vă interziceți ceea ce Allah a făcut legal pentru voi? Iar Allah este Iertător, Prea Milostiv. "
Această sură de 12 versuri are uneori alte titluri precum „Profetul”.
Până în prezent, nu există surse istorice sau documente care să poată fi utilizate pentru a stabili ordinea cronologică a surelor din Coran. Cu toate acestea , conform cronologiei musulmane atribuite Ǧa'far al-Sadiq ( VIII - lea secol) și distribuite pe scară largă în 1924 sub autoritatea Al-Azhar, această sură ocupă locul 107 - lea la fața locului. Ar fi fost proclamat în perioada Medinan , adică schematic în a doua parte a vieții lui Mahomed , după ce a părăsit Mecca . Provocată din secolul al XIX- lea de cercetările academice , această cronologie a fost revizuită de Nöldeke pentru care această sură este a 109- a .
În ciuda unui aspect omogen, mai multe secțiuni din perioade diferite formează această sură. V 9, probabil că nu aparține inițial acestei sure.
Primul verset este o adresă către „ Profet ”, similară cu cea a surei anterioare. O diferență apare în faptul că este interogativă. Cu toate acestea, Neuenkirchen se întreabă dacă citind cuvântul lima „De ce?” Nu este o interpretare greșită a termenului lam (particulă imperativă), cei doi fiind identici în vechiul Coran fără voce . Prin urmare, această propoziție ar fi un imperativ, ca în sura 5.
Acest prim este, la fel de des Coranul, foarte aluziv. Este imposibil, prin text, să se identifice protagoniștii sau contextul. Doar a posteriori tradiția „va încerca să facă aceste tăceri să vorbească”.
Versetul 2 pare deconectat de cel precedent. Acesta găsește o corespondență într-un text legislativ al comunității din Qumran .
Expresia „drepții credincioșilor” nu apare în altă parte în Coran. Sensul rămâne necunoscut, în ciuda interpretărilor cărturarilor musulmani. Pentru Blachère , este o interpolare târzie. Pentru Neuenkirchen, propoziția inițială ar fi doar „Dumnezeu este aliatul său și, în plus, [ajutorul] său”.