58 - lea capitol al Coranului Discuția | ||||||||
Coranul , cartea sacră a Islamului . | ||||||||
Informații despre această sură | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Titlul original | المجادلة, Al-Mujadila | |||||||
Titlu francez | Discutia | |||||||
Ordinea tradițională | 58 th sură | |||||||
Ordine cronologica | 105 th sură | |||||||
Perioada proclamării | Perioada Medina | |||||||
Anul proclamării | 627-629 | |||||||
Număr de versuri ( ayat ) | 22 | |||||||
Ordinea tradițională | ||||||||
| ||||||||
Ordine cronologica | ||||||||
| ||||||||
Al-Mujadila ( arabă : المجادلة, franceză : Discuția ) este denumirea tradițională dată celei de-a 58- a sură a Coranului , cartea sacră a Islamului . Are 22 de versuri . Scrisă în arabă ca și restul lucrărilor religioase, a fost proclamată, conform tradiției musulmane, în perioada Medinan.
Deși titlul nu face parte direct din textul coranic, tradiția musulmană a dat numele acestei sure Discuția .
Această sură se numește, în general, „discuția”, dar poartă și uneori numele „Puritate” sau „Înapoi [a mamei]” (aluzie la v. 2-3).
Până în prezent, nu există surse istorice sau documente care să poată fi utilizate pentru a stabili ordinea cronologică a surelor din Coran. Totuși potrivit cronologiei musulmane atribuite Ǧa'far al-Sadiq ( VIII - lea secol) și larg distribuit în 1924 sub autoritatea Al-Azhar, această sură pe locul 105 - lea la fața locului. Ar fi fost proclamat în perioada Medinan , adică schematic în a doua parte a vieții lui Mahomed , după ce a părăsit Mecca . Contestat din al XIX - lea de cercetare academică , acest calendar a fost revizuit de Nöldeke pentru care această sură este de 106 mii .
Pentru Nöldeke , Schwally și Bell, această sura ar fi compusă din elemente de date diferite.
Aceste prime versete sunt interpretate de exegeții musulmani (și de unii autori precum Nöldeke care le urmează) ca un text care evocă un episod istoric. Repudierea unei femei făcută prin intermediul unei vechi formule de repudiere ar fi fost invalidată de Mahomed. Hirschfeld și Bell consideră că această istoricitate este „incertă”. Într-adevăr, nimic nu justifică contextualizarea făcută de exegeza musulmană („aceea” desemnând Khawla bint Tha'laba și „voi” desemnând pe Mohammed . Legătura cu versetul 2 este neclară.
Conținutul versetelor 2 și 3 poate fi comparat cu scrierile lui Qumran . V.4 este considerat de Bell ca o adăugare târzie.