Episcop catolic | |
---|---|
de cand 379 |
Naștere |
322 Siria |
---|---|
Moarte |
431 sau 432 Alep |
Timp | Imperiul Roman |
Activitate | preot catolic |
Religie | Biserica Catolica |
---|---|
Etapa de canonizare | Sfânt |
Acace de Béroé (sau Berea ) este un bisericesc sirian din Antichitatea târzie , născut în jurul anului 330 , murit între 430 și 436 , episcop de Béroé (adică Alep ) consacrat în 378 sau 379 . A fost unul dintre cei mai mari prelați ai timpului său.
A aparținut mai întâi mănăstirii Gindarus (sau Djandarous, la aproximativ patruzeci de kilometri nord-est de Antiohia ), fondată de Asterius, discipolul lui Julien Sabas. După aderarea împăratului Arian Valens , edictul din5 mai 365l-a expulzat pe episcopul Meletie din orașul natal Antiohia ; arienii au răspândit zvonul că „sfântul bătrân” Julien Sabas le-a susținut cauza; partizanii lui Meletius ( Diodor din Tars , Flavian , ascetul Afraat Persanul ) i-au cerut lui Asterius și Acace să meargă la Julien și să-l aducă înapoi la Antiohia , unde vizita sa a făcut mare agitație și a fost însoțită de multe minuni.
În 376 , Acace și un alt religios numit Pavel, „preoți și arhimandriți ”, i-au scris Epifanului din Salamis pentru a-l încuraja să publice într-o lucrare învățătura sa confidențială până acum despre erezii (care a devenit Panarion ). În 377 , Acace a fost trimis la Roma , lângă Papa Damas , de către fracțiunea lui Meletius , pentru a denunța erezia lui Apollinaire din Laodicea (care tocmai investise un alt episcop al Antiohiei , Vital); apoi a participat la sinodul care a avut loc în jurul papei despre apolinarism și a subscris la decretele sale.
După moartea lui Valens (9 august 378), Arianismul a fost măturat în Est. Unul dintre marii apărători ai Sinodului de la Nicea din Siria , Eusebiu din Samosate , exilat în Tracia sub Valens , a făcut o întoarcere triumfătoare și a consacrat mai mulți episcopi ortodocși, inclusiv Acace în Beroe / Alep . În 381 , a participat la Conciliul de la Constantinopol , prezidat de Meletie al Antiohiei . Acesta din urmă a murit în timpul deținerii consiliului; se pare că a existat un fel de acord că susținătorii săi ar recunoaște rivalul său „ eustatul ” Paulinus ca succesor al său , care avea simpatia Romei și Alexandriei ; în loc Diodor din Tars și Acacia însuși consacrat ca episcop al Antiohiei pilonul vechi al Flavian fracțiunii , perpetuând schisma cu eustațienii. Diodor, Acace și Flavien au fost apoi excomunicate de papa Damas , dar Flavien a fost recunoscut de marea majoritate a episcopatului estic. În 398 , Acace a fost acuzat de o nouă ambasadă la Roma , lângă Papa Sirice , pentru a netezi această schismă .
La sfârșitul anului 397 , Ioan Gură de Aur a fost numit Arhiepiscop al Constantinopolului . Acace i-a făcut o vizită care se pare că a mers prost. Restul carierei lui Acace a fost marcat de detestarea pe care a profesat-o pentru persoana lui Hrisostom. A participat, în special cu Théophile din Alexandria și Sévérien de Gabala , la toate manevrele care au condus la depunerea și alungarea lui Hrisostom în 404 (în special în „ Sinodul Stejarului” în 403 ). „Îi condimentez oala pentru el” („Ἐγὼ αὐτῷ ἀρτύω τὴν ρτραν”), îl face să spună cu foarte puțin ungerea clericală Palladios . Hrisostom îl citează printre cei mai implacabili dușmani ai săi, de la care nu are ce să spere. În Antiohia , Flavien murind în anul 404 , el a fost unul dintre managerii de proiect, alături de alți dușmani ai lui Hrisostom, ai alegerii rapide a Porfirului , care aparent a avut loc în timpul jocurilor. Isolympiques din oraș și apoi a stârnit proteste și neliniște. Cu toate acestea, după moartea lui Ioan Gură de Aur în 407 , el se va împăca cu papa Inocențiu I și se va pocăi de mânie datorită faptelor bune ale lui Alexandru de Antiohia în jurul anului 408 . În 421 , la paisprezece ani de la moartea arhiepiscopului destituit al Constantinopolului , el i-a scris succesorului său Attica pentru a-i spune cât de mult s-a opus lui Teodot din Antiohia , care restabilise numele lui Ioan Gură de Aur în dipticele din Metropola siriană.
La sfârșitul vieții sale, El îi va scrie împăratului Teodosie cel Tânăr , o misivă în favoarea ereziarhului Nestorie , alături de Ioan al Antiohiei , împotriva lui Chiril din Alexandria . La Conciliul de la Efes ( 431 ), unde a fost reprezentat de Pavel, episcop de Emese din cauza vârstei sale mari, l-a acuzat pe acesta din urmă de apolinarism . În 432 , a fost însărcinat să organizeze un consiliu în Beroe pentru soluționarea conflictului. Potrivit lui Théodoret de Cyr , care i-a fost foarte aproape în ultimii ani, și din care a fost una dintre sursele pentru Histoire philothée , el a ocupat scaunul episcopal Béroé / Aleppo timp de cincizeci și opt de ani, după ce a trecut de suta ani.
Păstrăm cel puțin cinci din scrisorile sale. În siriac , i s- au dedicat cinci predici ale lui Balaï de Qinnasrîn , inclusiv una despre moartea sa.