Tip | Abaţie |
---|---|
Atașament | Canoane Augustin regulat al Sfântului Victor |
Restaurare | 1965 |
Religie | catolicism |
Utilizare | Muzeu |
Patrimonialitate | Clasificat MH (2002) |
Starea de conservare | În ruine ( d ) |
Abordare |
Cherbourg-en-Cotentin , Manche Franța |
---|
Detalii de contact | 49 ° 38 ′ 50 ″ N, 1 ° 38 ′ 30 ″ W |
---|
Abația Notre-Dame du Vœu este o fostă mănăstire de augustiniene canoane regulate de Saint Victor ale carei ramasite stea pe rue de l'Abbaye în municipalitatea delegată de Cherbourg-Octeville , în cadrul noului municipalitatea din Cherbourg-en-Cotentin , în Manche departament , în regiunea Normandia .
Fondată în 1145 de Mathilde l'Emperesse , mănăstirea, departe de cetatea din Cherbourg, a fost jefuită și arsă de mai multe ori, apoi abandonată de religioși înainte de Revoluția Franceză . După o primă clasificare parțială în 1913 (cu excepția portalului clasificat în 1909), a fost în curs de restaurare din 1964 și complet clasificată ca monumente istorice prin decret de9 septembrie 2002.
Rămășițele mănăstirii se află pe teritoriul municipiului delegat Cherbourg-Octeville , în departamentul francez Manche , rue de l'Abbaye, la ieșirea de vest a Cherbourgului înainte de Saline.
O legendă, raportată de Arthur Moustier (sau Arthus Dumonstier) la XVII - lea lea din neustria Pia (1663), și completată ulterior de către Dom Beaumier în sale rapoarte de episcopi, arhiepiscopi și abații (1726), explică fundamentul și numele abaţie. Ea spune că, prinsă de o furtună teribilă pe mare între Normandia și Anglia , Mathilde l'Emperesse , văduva împăratului german ( Henri V ) și recăsătorită cu Geoffroy V d'Anjou , nepoata lui William Cuceritorul , ar fi cerut-o pe Fecioară să o salveze, promițând că va ridica o biserică unde va ateriza. Văzând pământul, pilotul i-ar fi spus reginei „Cântă regina, iată pământul”, lăsând acest cuvânt în coaja lui Homet.
Dar această versiune nu este prezentă în nicio cronică a vremii. Potrivit lui Robert Lerouvillois, este mai probabil ca dorința evocată să fie cea pe care William Cuceritorul, care s-a îmbolnăvit grav la Cherbourg, a făcut-o să se vindece și în îndeplinirea căreia a fondat biserica colegială a castelului din Cherbourg în 1063. Se crede că nepoata sa a fost vindecată, a vrut să o reînnoiască. În ceea ce privește numele Chantereyne, s-ar referi la pârâul omonim, care cu cel al lui Bucaille a traversat această zonă mlăștinoasă și a cărui etimologie s-ar referi la cantu ranarum , „locul unde cântă broaștele”.
În afară de legenda Chantereyne, scopul fundației abației de Mathilde l'Emperesse este incert, originalul Chartrier care au fost distruse în timpul jafului succesive în timpul sute de ani de război . Autorii îl afectează voința fie de a reînvia jurământul făcut de bunicii săi, Guillaume și Mathilde de Normandia, de a construi o biserică colegială pentru vindecarea Ducelui de Normandia, fie de a compensa slaba spiritualitate a călugărilor din acesta. Gustave Dupont notează o donație de pământ făcută către SM de Voto în 1122 în Alderney , care ar dovedi anterioritatea fundației înființării Cherbourg față de donațiile mari ale lui Mathilde, menționată ca fondator în 1145 în toate documentele oficiale.
Alegerea locului, crusta Homet, udată de pârâurile Bucaille și Chantereyne, la puțin peste un kilometru nord-vest de cetatea Cherbourg, este la fel de enigmatică. Locul ar trebui să fie în secolul al XI- lea, probabil, foarte mlăștinos și locuit de o multitudine de broaște care scârțâiau, care și-ar fi dat numele de broască rana latină „Chantereyne” . Abația ar fi luat numele de „Legamantul“ la XVII - lea secol.
Această creație sau refundare face parte din mișcarea construcției multor abații de către duci și marii baroni normandi între 911 și 1204. Însuși Mathilde a fondat alte două abații, în Valasse și în Silly-en-Gouffern , dedicate și Fecioarei, ca parte a importantului cult marian al vremii și a fost înmormântată la Notre-Dame du Bec, pe care a înzestrat-o bogat.
După această fundație, Mathilde a instalat acolo în 1160 o comunitate de canoane augustine obișnuite din abația Saint-Victor din Paris . Această alegere ar putea fi explicată prin activismul său de a reînnoi monahismul și slaba atracție a altor ordine pentru viața urbană. Ea obține pentru stareț dreptul de a purta mitra, bățul și inelul. La sfârșitul XII - lea abația lea are treizeci de Canoane regulate, novici și aproximativ o sută douăzeci de frați laici.
A murit la Rouen în 1167, înainte de finalizarea lucrărilor. Fiul său, regele Henric al II - lea Plantagenêt, l-a unit la mănăstirea Arrouaisiană din Saint-Hélier, Jersey în 1187 pentru a-și spori puterea.
XIII - lea secol este secolul al prosperității prin donații în timpul cruciadelor. La mijlocul acestui secol, avea patruzeci și unu de religioși, dintre care douăzeci și unu locuiau la mănăstire, ceilalți în biserici și priorități atașate. Ea a primit vizite regale în 1256 de la Saint Louis și în 1286 pe cea a lui Philippe le Bel .
Dar, fără protecție, abația a fost jefuită și arsă în mod regulat, din 1296, în timpul rivalităților neîncetate dintre francezi și englezi, forțând călugării să o părăsească de mai multe ori pentru „abația Sartrine”. În 1325, și-a pierdut cea mai mare parte a veniturilor în Anglia. În 1346, Eduard al III - lea al Angliei a aterizat la La Hougue, dar nu a putut să pună mâna pe castelul din Cherbourg , trupele sale au devastat apoi suburbiile și abația. În 1378, Du Guesclin este cel care se află în fața lui Cherbourg, el se stabilește în mănăstire unde sunt întreprinse lucrări importante. Noi raiduri și distrugeri englezești în 1401 și 1405. După bătălia de la Agincourt , o nouă aterizare engleză, Cherbourg a fost asediat și a ajuns să se predea; mănăstirea a suferit din nou.
În timpul ocupației engleze, stareții sub masca unor bune relații cu englezii au reușit să reconstruiască clădirile și să le restabilească drepturile de proprietate. Donatiile se reiau. Starețul cu dreptul de a mori grâu este o figură esențială în aprovizionarea orașului, cu obligația locuitorilor de a-și duce boabele la morile starețului.
După bătălia de la Formigny și plecarea englezilor, călugării din 1460 se întorc la clădiri și încep reconstrucția ei. La începutul XVI E secol finanțele îmbunătățit, dar este jefuit în 1514 de către lansquenets în slujba regelui Franței , care ar fi trebuit să apere abației împotriva unui nou aterizare engleză, care va avea succes. Vizita lui François I er în 1532. De la această dată începe declinul mănăstirii.
Acesta va fi din nou deteriorat în timpul războaielor de religie , în trei ocazii, în special în 1560. La această dată, Jacques II de Goyon de Matignon în slujba regelui Franței și a catolicilor este asediat la Cherbourg de către protestanții ducelui de Bouillon . Incapabili să-l investească, se prăbușesc din nou pe mănăstirea care este jefuită, iar călugării se refugiază din nou în Cherbourg. 16 iunie 1562, Matignon ajunge cu oamenii săi și se stabilește în abație. O vor lăsa aprinsă20, si 10 august, abația a fost avariată de trupele protestante din Montgommery .
În 1574, Montgommery vrea să ia Cherbourg, mănăstirea fiind din nou jefuită.
În același timp, în 1560, regele a obținut de la papa ca canoanele Legământului să fie supuse jurisdicției episcopului de Coutances și abația să fie supusă regimului de lăudare din 1583. Acest sistem, favorizând meritul sau l ' onoarea motivelor religioase în alegerea de către regele starețului, care poate fi un laic și deseori refuză viața comunității, duce la abandonarea întreținerii clădirilor și declinul moralei religioase. Veniturile împărțite teoretic în trei între stareț, canoane și reparațiile abației și a bunurilor sale, sunt uneori distribuite călugărilor doar la o cincime, repararea abației datorându-se pe această sumă.
Primul stareț lăudător este Lancelot de Matignon , fiul mareșalului Jacques II de Goyon de Matignon , numit, în 1583, de Henri III . La moartea sa, în 1588, François Hotman, sub-diacon, consilier al Parlamentului din Paris, a primit mandatul apostolic de a-l succeda, dar regele a încredințat abația familiei Matignon. Conflictul a fost rezolvat în 1598 de către rege, care l-a încredințat nepotului lui Lancelot, Jacques Carbonnel, care nu purta titlul de stareț, în favoarea a doi cap de figură, Louis Le François apoi Robert Eustache, care a trebuit să demisioneze în 1604 pentru a părăsi scaunul lui François Hotman, starețul lui Saint-Marc, domnul lui Mort Fontaine și canonicul Notre-Dame, prezentat de Carbonnels. Sub abația sa, mai multe proprietăți au fost înstrăinate sau vândute, clădirile nu au fost întreținute, iar mănăstirea Sartrine a fost lăsată în paragină. Ruina lentă continuă cu părintele Lejay, fiul legitim de șapte ani al primului președinte al Parlamentului din Paris ale cărui pensii finanțează educația. În 1647, „tot ce a mai rămas din refectoriu sunt cei patru pereți fără acoperire, lipsesc unsprezece stâlpi din mănăstire, capitolul nu mai are ușă ...” Trei ani mai târziu s-a remarcat absența vieții comune între călugări.
După o efemeră renaștere a evlaviei călugărilor și credincioșilor, pământurile sunt din nou înstrăinate. Astfel, feudul, sarea și chiriile din Tourlaville sunt achiziționate de Robert de Franquetot, stăpânul locului . Starețul a alocat congregației din propriile fonduri un profesor de latină și cântec în 1671, dar călugării i-au reproșat ani mai târziu că nu a făcut reparații în cincizeci de ani de stareță.
În fața relaxării disciplinei monahale a locului, episcopul de Coutances, Charles-François de Loménie de Brienne , și starețul lăudător , Alexandre Le Jay, au cerut în jurul anului 1687 să aplice reforma prioratului din Bourg-Achard . Dom Jean Moulin, prior al acestei congregații, s-a întâlnit cu priorul claustral din Cherbourg în Coutances și a trimis șase canoane din Saint-Laurent de Beauvoir-en-Lyon.
Deschiderea școlilor mici și primirea pensionarilor a trezit comunitatea și a completat veniturile mănăstirii ale cărei clădiri au fost în cele din urmă renovate, dar noul prior, Dom Bréard de Longuemare, din Saint-Laurent, nu a reușit să impună modificări vechilor canoane de la Cherbourg , în special predecesorul său, Dom Héron, care a fost trimis din Legământ în 1691, iar comendatoarele au păstrat aproape toate veniturile.
După 1750, abația era în stare proastă, iar situația sa financiară era foarte slabă. Numărul călugărilor este în scădere. Noile raiduri englezești, în 1754 apoi în 1758 în timpul războiului de șapte ani , îl deteriorează și mai mult, clopotele fiind chiar furate. În urma acestei incursiuni englezești, autoritățile au anexat terenurile abației pentru a construi portul militar .
Anul 1774, în urma unui decret regal care suprimă toate unitățile care cuprind mai puțin de cincisprezece religioase, marchează sfârșitul mănăstirii. La acea dată, mai erau doar opt, însă starețul își va primi veniturile până în 1790.
Odată cu construcția portului militar, terenul său de aproximativ patruzeci de hectare, care se întindea de la mare până la actuala stradă Pierre-de-Coubertin, a fost anexat în 1778. Pe locul vestic al mănăstirii, François -Henri d'Harcourt , ducele din Harcourt și guvernator al Normandiei, a ridicat o baracă pentru a găzdui în jur de 600 de soldați angajați în munca marelui port. În timpul Revoluției , abația a fost pusă sub responsabilitatea Ministerului Marinei și a scăpat de vânzare ca proprietate națională . A fost apoi transformat într-un spital al Marinei. Răniții sunt adăpostiți în naos, iar sala capitolului găzduiește farmacia. Va păstra această funcție din 1793 până în 1866. În 1839, casa mănăstirii a fost demolată din ordinul Ministerului de Război. Șemineul său monumental este mutat în curtea primăriei și clopotnița este distrusă, deoarece împiedică focul din arsenal. După înființarea spitalului, din 1866, de cealaltă parte a drumului care a săpat grădinile mănăstirii, infanteria marină ocupă acum sediul (cazarma Martin-des-Pallières sau baracă O). Apoi , 1900-1928, The 5 - lea de infanterie Settles regiment coloniale.
În 1928, situl a fost abandonat și a fost achiziționat de domnul Ygouf, un notar din Cherbourg care a stabilit acolo un oraș muncitoresc, orașul Chantereyne. Situl este ocupat de armata germană în timpul celui de-al doilea război mondial . Economisit de bombardamente, germanii au fost incendiați în mod voluntar când au plecat.
O primă clasificare ca monumente istorice , realizată pe20 august 1913pe clădirile conventuale, nu a fost însoțit de un plan de protecție sau protecție. Primăria s-a reflectat în 1931 asupra fundației unui muzeu de sculptură încredințat pictorului Émile Dorrée , dar nu a urmărit proiectul.
Cumpărate de orașul Cherbourg în 1961, ruinele mănăstirii au fost încet consolidate și restaurate din 1965 odată cu prima dezvoltare a unei grădini publice. Între 1972 și 1986 orașul a întreprins lucrări majore. O sală de expoziții a fost construită în perioada 1996-2000, pe locul locuinței mănăstirii, dar lucrarea, din lipsa mijloacelor financiare suficiente, va servi atunci doar pentru a asigura consolidarea ruinelor.
Toate clădirile, rămășițele și etajele vechii abații sunt clasificate în Septembrie 2002. Mai multe cercetări arheologice sunt efectuate, permițând , în special , la descoperirea în 1994 a platformei cade ceramica datate de la sfârșitul al XIII - lea preot din secolul William Argeme Rai monument istoric înFebruarie 1995 și afișat în locuința mănăstirii abației.
Șemineul mare din casa mănăstirii ( sec . XVI ) este păstrat în camera de consiliu a Primăriei; portalul vestic al bisericii ( sec . XIII ), zidit în 1759 a fost redescoperit în timpul lucrărilor de inginerie militară din 1892 și reconstruit doi ani mai târziu în grădina publică. A fost clasificat ca monument istoric în 1909. Obiectele religioase și operele de artă au fost împrăștiate în bisericile orașului, în special la bazilica Sainte-Trinité și la biserica Notre-Dame-du-Vœu.
Construcția clădirilor conform planului benedictin s-a răspândit apoi de-a lungul mai multor secole. Claustrul centru arhitectural și spiritual,, la est, și biserica spre nord, au fost finalizate în 1181 de cuplul regal, Henric al II - lea al Angliei , fiul lui Mathilde, și Eleanor de Aquitania . Bucătăriile și cămara sunt construite la sfârșitul secolului, refectorul și sala capitolelor, celulele călugărilor sunt înalte în prima treime a secolului al XIII- lea.
Este o biserică cu o singură navă la pat . Dimensiunile sale sunt de 40 de metri lungime pe 14 lățime. O tribună boltită pe stâlpi a separat corul . A luat ziua cu ferestrele cu lancete . În ceea ce privește portalul vestic, acum este vizibil în grădina publică din Cherbourg. Sub un turn pătrat cu înălțime mică, la sud de cor, se afla capela Saint-Hélier. În special, fațada rămâne cu vastul său golf gotic care se deschide spre gol și turnul scării atașat la acesta.
Această clădire este construită perpendicular pe refectoriu și închide mănăstirea spre est. În extensia sa se află sala capitolelor. Sala cazanelor, care era singura cameră încălzită din abațiile benedictine, și bucătăriile alăturate sunt arcuite în creste . O serie de stâlpi cilindrici pe o bază poligonală împarte spațiul în două nave. Capitalele, dar care este decorat cu o mască umană și , datând din epoca romană, toate refăcute în secolul al XIX - lea secol de masoni din Marină. Rămășițele șemineului cu arcada sa joasă pot fi văzute și astăzi. Aceste clădiri au fost transformate de-a lungul istoriei în cazarmă, apoi în spital.
Refectoriul al XIII - lea secol, care închide mânăstirea spre sud, este construit în stil gotic și forma o cameră mare și de înaltă șapte golfuri care lumini cu lansetă. Puteți vedea platforma de piatră acolo, unde textele religioase sunt citite în timpul meselor. În spate o ușă dădea acces la o mică terasă. Refectorul a fost restaurat și și-a recăpătat cadrul și acoperișul. A fost ridicată pe o vastă pivniță împărțită în două nave de coloane ghemuite ale căror capitele prezintă un coș gol.
Sala capitulară datează din secolul al XIII- lea și prezintă stilul gotic. Aici, de asemenea, o serie de stâlpi delimitează spațiul în două nave de șase golfuri. Capitelele, care suferiseră mult, au fost refăcute, cu excepția celor amplasate lângă deschidere, care prezintă un decor cu frunze, iar bolțile au fost restaurate. Sala capitulară se deschide spre mănăstire, în timp ce absida sa pe trei fețe este construită deasupra alinierii clădirilor principale. La etaj erau chiliile călugărilor.
Galeriile sale au dispărut, dar pot fi văzute pe sud urmele de perete ale cutaways și arcade în al treilea punct al XIII - lea secol. Partea sa de vest a fost distrus în a doua jumătate a XVIII - lea secol de construirea Hotelului Harcourt astăzi , de asemenea , distrus.
Construit din 1726 până în 1729 pentru utilizarea canoanelor până la plecarea lor în 1774, a servit ca reședință la sfârșitul vechiului regim pentru ducele de Harcourt, François-Henri d'Harcourt , guvernatorul Normandiei și fratele său Anne- François d'Harcourt , guvernatorul Cherbourgului. În saloanele sale, la începutul verii 1786, au primit regele Ludovic al XVI - lea , care inspecta atunci lucrarea . Françoise d'Aubusson, soția ducelui de Harcourt, joacă rolul de gazdă și întâmpină regele și suita sa. Sunt prezenți în special: ducele și fratele său, ducele de Beuvron și locotenent-general al provinciei, însoțiți de fiica sa, Cécile d'Harcourt, generalul Dumouriez, comandantul locului. A doua zi după această recepție, Ludovic al XVI - lea a participat la scufundarea celui de-al nouălea con , în timpul lucrărilor pregătitoare pentru construirea zidului mării.
Hotelul Harcourt, acum pe jumătate distrus, a luat forma unei clădiri principale lungi , cu un etaj înalt și nouă ferestre late, încadrată de două pavilioane pătrate care se ridicau abrupt, de trei ori lățime. Unul a intrat înăuntru printr-un porte-cochere cu pilaștri cu șefi încuiați de un mic fronton triunghiular, străpuns în mijlocul fațadei sale.
Între sala capitolului și casa mănăstirii a fost înființată o închisoare. Acum găzduiește un bloc sanitar. Casa mănăstirii, la rândul său, a făcut loc unui mic muzeu.
Patru alabastru sunt păstrate astăzi în biserica Notre-Dame du Vœu din Cherbourg. Unul îl reprezintă pe Sfântul Augustin , altul o Fecioară și Pruncul și un al treilea o Adormire .
Platforma cade de teracotă datat la sfârșitul XIII - lea secol, a fost descoperit în 1994 în timpul studiilor arheologice. Plat, a servit drept acoperire pentru un mormânt. A fost amplasat în naosul bisericii abațiene, în linie cu ușa laterală care ducea la mănăstire. Început inițial în pavajul bisericii pe care îl denota prin decorarea sa, a fost găsit la 70 de centimetri sub solul actual, sub straturi de beton și asfalt. Au fost dezgropate și oase și două vaze așezate inițial pe sicriul de lemn, din care nu mai rămâne nimic. Vazele, sau oule, pentru uz casnic, erau folosite pentru a primi tămâie în timpul înmormântării. Înălțimi de douăzeci de centimetri, erau, pentru unul, la stânga craniului, iar pentru celălalt, lângă tibia stângă.
Platforma este sub formă de plăci de teracotă. Partea centrală în care este reprezentat ecleziasticul este alcătuită din dale mari dreptunghiulare sau pătrate încadrate de cărămizi care poartă o inscripție galbenă pe un fundal roșu în majuscule gotice pe toate cele patru laturi, laturile mici fiind în stare mai puțin bună. Măsoară 2,18 m pe 1,02 m în întregime și este înconjurat de plăci mai mici, dispuse geometric și decorate cu motive florale sau decorate. Este expus în micul muzeu construit în partea de est a sitului pe locul casei mănăstirii.
Transcrierea textului realizată de Éric Broïne este după cum urmează:
“CI GIST MONSEIGNOR GVILLAM A [R] GEME DERAI IADIS PRESTRE DE QREQUIEVILLE DEX LI [] [DO] MINI M ° C ° C OCTO [] TÄ AUGUSTIINI ORA PRO EO [] MARIA. Aici stă monseniorul Guillaume Argeme de Rai, fost preot din Querqueville, Dumnezeu lui (mulțumesc) [a murit în anul] Domnului 128 [] în august, de sărbătoarea Sfântului Augustin, roagă-te pentru el [] Marie []. "
Este probabil că ar trebui să citească mai degrabă „GUILLAUME DE MARGERAI”, așezarea inițială a perimetrului de gresie fiind defectă, dovadă fiind diferențele de colorare a plăcilor alăturate. „Margerei / Margerai” erau forme antice ale comunei actuale Margueray (cantonul Percy).
De asemenea, trebuie remarcat faptul că placa de mormânt a părintelui Le Fillastre este păstrată la Biserica Legământului.
Șemineul listat este acum păstrat în sala de nunți a primăriei din Cherbourg. Acesta a fost inițial în sala mare a casei mănăstirii, dovadă fiind un desen realizat în 1841 al casei mănăstirii chiar înainte de distrugerea ei. Achiziționată de municipalitate, a fost plasată pentru prima dată în curtea primăriei. Restaurată și completată de sculpturi pe laturile registrului inferior în 1852 și complet revopsită în 1857, a fost plasată în 1858 în sala mare a Bibliotecii cu ocazia vizitei împăratului Napoleon al III-lea .
Grupul sculptat este distribuit pe două registre care sunt separate de o bandă la fel de sculptată de 25 de centimetri. Pe această bandă este un melc cu față umană, dragoni și grotesc și, lângă un butoi, figuri mici. Pe registrul superior și în centru o găsim pe Maria care îl primește pe Îngerul Gabriel , este Buna Vestire , în colțul din stânga când privim șemineul din față, Sfântul Mihail ucigând dragonul, înconjurat de o filacterie cu inscripția Ave Maria stella . În dreapta, ar fi putut fi reprezentat presupusul comisar al lucrării, părintele Jean Hubert (1492-1504). Pe registrul inferior, un bărbat și o femeie țin stema abației cu spatele fundului , starețul având rangul de episcop. De fiecare parte, un călăreț care a făcut obiectul discuțiilor despre interpretarea sa. Alain Prévet propune să-l vadă pe Sfântul Hubert , care în stânga traversează țara și, sau în dreapta, calul său se ridică în fața crucii: convertirea Sfântului Hubert. Castelul arătat în spatele său ar reprezenta orașul Cherbourg și morile dependente de abație.
În ceea ce privește datarea exactă, mobilierul în stil gotic din camera Fecioarei, costumele masculine, sunt similare cu o lucrare din stilul gotic târziu. Odată cu împăcarea legendei Sfântului Hubert cu Abatele Hubert, putem avansa o realizare sub domnia lui Ludovic al XII-lea (1498-1515). Sculpturile laturilor registrului inferior au fost readuse abia în 1858.
Mathilde, Henri II și stăpânii suitei lor au donat numeroase bunuri abației: terenuri, păduri (inclusiv cea a Brixului ), mori, feude , capele și biserici de la care a primit o treime din zeciuială . Proprietățile abației numai în Canalul Mânecii , extinse în 1450 peste șaptezeci și șapte de parohii, inclusiv Insulele Canalului, printre care și abația Saint-Hélier din Jersey . Am putut înregistra 201 donații de la fundație în timpul războiului de 100 de ani , asigurând venituri regulate ale mănăstirii. De veniturile au fost , de asemenea , cele ale oricărui lord clasic: CENS , champart , banalități , etc. . Starețul avea dreptul de a fugi sau de a fugi (posesia unui porumbar ), dreptul la vânătoare, dreptul de gravare și dreptul la salină din 1306 în urma dobândirii feudului de la Tourlaville și a salinei de la Bouillon.
Printre numeroșii săi patroni, îl găsim, în secolul al XVI- lea, pe Jallot Beaumont.
Comuna | Deţinere | Dpt | Data de început | Data de încheiere | Comentarii |
Barfleur | Prioria lui Barfleur | 50 | |||
Cherbourg (în interiorul zidurilor castelului Cherbourg, rue au Blé) |
„Abația Sartrinei” | 50 | la începutul XIV - lea secol | 1559 | Este o simplă „casă de refugiu” care poate fi folosită în mod excepțional, în timp de război și în special în timpul asediilor lungi, pentru a celebra liturghia. După 1370, cele cinci audiențe ale mănăstirii Vœu (Cherbourg, Digulleville , Sainte-Geneviève , Neuville și La Haye-d'Ectot ) au fost grupate împreună. În 1559, a fost distrusă și înlocuită cu „închisoarea executorului judecătoresc”. |
Octeville | Biserica Saint-Martin d'Octeville | 50 | 1160 | A fost Mathilde care a făcut, în 1160, o donație fapta. Din 1205 canoanele au obținut permisiunea de a sluji singur sanctuarul. | |
Digulleville | 50 | Abația primește o parte din veniturile de la parohie. | |||
Gatteville-le-Phare | Gatteville Priory | 50 | |||
Herqueville | Prioria Herqueville | 50 | |||
Jobourg | Biserica Notre-Dame și prioratul Jobourg | 50 | 1165 | Biserica a fost donată mănăstirii în 1165 de Richard de La Haye și Guillaume de Carbonnel | |
La Haye-d'Ectot | Biserica Notre-Dame de la Haye-d'Ectot | 50 | |||
La Haye-d'Ectot | Prioria Mărimii | 50 | |||
Rozel | Biserica Saint-Pierre du Rozel | 50 | |||
Theil | Biserica Sainte-Marguerite du Theil | 50 | XII - lea secol | În secolul al XII- lea, i se acordă patronatul abației. | |
Tollevast | Biserica Saint-Martin de Tollevast | 50 | |||
Tourlaville | Cetatea Flamandilor cu drepturile sale de gravură | 50 | 1308 | Yon du Buisson, om nobil și cavaler, a fost cel care a dat-o abației în 1308. Se întindea de la Pont aux Charettes până la marginea Bretteville , până la cea a Cherbourgului și a apei Divettei . | |
Valognes | Manoir du Gravier | 50 | înainte de 1372 | Conacul a fost prevăzut cu un porumbar în momentul în care a aparținut temporal al abației: Raportul reuniunilor desfășurate în fața Raoul de Crames, executor judecătoresc a Cotentin pentru regele Navarrei, luând act de acordul Captal DE Buch, locotenent general al regelui Navarei, astfel încât solicitanții religioși ai Abației Legământului să aibă un porumbar construit în incinta conacului lor din Gravier 1372 . | |
Vasteville | Biserica Notre-Dame de Vasteville | 50 | |||
La Glacerie Saussemesnil -Ruffosses Saint-Joseph Négreville Brix |
Pădurea Brix | 50 | Abația are drepturi acolo. A construit acolo o casă mică, Loge à l'Abbé, pentru a-și găzdui ciobanul. | ||
Sfântul Helier | Abația Saint-Hélier | Jersey | |||
nu localizat | Prioratul Notre-Dame | Jersey |
Abatele este responsabil de viața religioasă și numește în bisericile parohiale dependente de abație. Un prior îl ajută. Gestionarea financiară este asigurată de un executor judecătoresc care îl reprezintă pe stareț în domeniul judiciar. Având dreptul la o justiție scăzută, medie și înaltă , starețul, pe lângă veniturile din amenzile pe care le percepe, are dreptul să ridice furci păcătoase . S-au ridicat într-un loc numit „Les Fourches”, pe deal, în vârful actualei rue des masçons. Cele cinci audiențe ale abației Vœu (Cherbourg, Digulleville, Sainte-Geneviève, Neuville și La Haye-d'Ectot) vor fi grupate împreună, după 1370, într-un conac dobândit de la Thomas du Sartrin numit „abația Sartrine” din Cherbourg, situat între rue au Blé, pasajul Digard, închisoarea și locul de la Fontaine. Religiosii își vor găsi refugiul acolo de mai multe ori în timpul războiului de 100 de ani, în special în 1377 și 1450.
În 1676, executorul judecătoresc al mănăstirii, Jacques de Fontaine, a fost implicat într-un caz întunecat de piraterie cu sieurs de Rantot, patru frați Jallot de Beaumont, pe care i-a acoperit. Condamnat la moarte, numai executorul judecătoresc a fost executat după ce a suferit întrebarea. Frații Jallot erau doar în efigie , condamnați în lipsă , pentru că pe mare în timpul prezidențialei Caen, 20 și21 august 1676 a pronunțat sentința împotriva vinovaților.
Stareți Abate.
|
Abatele laudatori
|
Victor Le Sens descrie astfel stema abației: „pe jumătate de azur cu floarea de lis de aur și gules cu un turn de același și tăiat la podul cu patru arcade de aur cu vertul mării; fundul plasat în pal în spatele scutului și întregul surmontat de coroana baronului ”.
Cele de-fleur-lis indică faptul că abația a fost regală, în timp ce turnul se referă la drepturile seigneurial exercitate de staretul peste țara lui. Le Sens vede în pod o evocare a caracterului insular al crustei din Homet, „insula Ulme”, unde a fost construită abația. Coroana este reprezentată deoarece starețul este baron din Cherbourg , Sainte-Geneviève și Neuville , iar bățul se referă la dreptul său de a purta mitră , băț și inel , deoarece are rangul de episcop.
Stema a fost pictată pe ușa principală a sălii mănăstirii. A fost reprodusă de arhitectul orașului Cherbourg Geufroy, pe mantia vechiului șemineu din apartamentul starețului și pe statuile din alabastru ale Fecioarei și Sfântului Augustin din abație. Și depuse în Biserica Maicii Domnului Legământului .
Sigiliul datând din secolul al XV- lea purta pe el un crin, un castel fortificat și un pod cu legenda: S. Bond Bailiff abbie Voto .
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.