Yves of Chartres Sfântul Yves of Chartres | ||||||||
Biografie | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Naștere | ~ 1040 Auteuil (Oise) |
|||||||
Moarte | ~ 1116 Chartres |
|||||||
Episcop al Bisericii Catolice | ||||||||
Ultimul titlu sau funcție | Episcop de Chartres | |||||||
Episcop de Chartres | ||||||||
1090 - 1116 | ||||||||
| ||||||||
Alte funcții | ||||||||
Funcția religioasă | ||||||||
prepost de Saint-Quentin de Beauvais | ||||||||
Yves din Chartres | |
Sfântul Yves de Chartres | |
Episcop de Chartres | |
---|---|
Naţionalitate | limba franceza |
Parte | 23 decembrie |
Yves de Chartres (n. C. 1040 - 1116 ) a fost un episcop , un susținător ferm al reformei gregoriene și un actor major în cearta Investițiilor , un conflict între papalitate și Sfântul Imperiu . El a contribuit în mod special la o soluție de compromis prin elaborarea unei distincții subtile între investitura spirituală (care scapă puterii seculare) și investitura temporală (livrarea temporalului de către un rege căruia episcopul îi acordă loialitate) episcopului, soluție adoptată de papalitate. în 1114. El este, de asemenea, un important teoretician al regulilor canonice ale căsătoriei și ale interdicțiilor acesteia. Unii istorici moderni cred că a fost și medic .
Provenind dintr-o familie a nobilimii inferioare, s-a născut la Auteuil, în regiunea Beauvais și s-a format la școala episcopală a acestui oraș, la Paris, apoi la Mănăstirea Bec din Normandia, Yves de Chartres l-a avut pe Lanfranc ca maestru și ca coleg de student Anselm din Canterbury . După ce a fost canonic la Nesle , Yves de Chartres a devenit în 1078 prepost al comunității canonice Saint-Quentin de Beauvais . Reforma pe care a condus-o în această comunitate de canoane augustiniene l-a constituit ca model. Pe această bază, doisprezece ani mai târziu, în 1090, Papa Urban al II-lea , ca parte a reformei gregoriene , i-a propus să-l succede pe episcopul Geoffroy de Chartres acuzat de simonie și l-a consacrat el însuși, în ciuda chemării lui Geoffroy. Din acest moment viața lui Yves de Chartres ne este bine cunoscută, datorită unei colecții păstrate de 300 de scrisori, „sursă fundamentală pentru perioadă”, această corespondență fiind una dintre cele mai prolifice din toate timpurile. vârstele. Alegerea lui Yves de Chartres în scaunul episcopal se datorează mult calităților care l-au înscris într-o tradiție intelectuală veche, cum ar fi, de exemplu, a lui Fulbert de Chartres (1006-1028): el poseda o cultură considerabilă și era deseori solicitat de Acest lucru.
În 1095, l-a întâmpinat pe Papa în Valea Loarei, care se afla într-un tur de predicare pentru prima cruciadă . În 1097, a sfințit noua biserică a prioratului Saint-Étienne din Nevers .
El a luptat simonia clerului, susținută inițial de regele Filip I st al Franței , care a investit sarcina lui de timp, înainte de acesta din urmă repudiază Bertha din Olanda în 1092 să se căsătorească, cu împotrivirea Episcopul de Senlis , Bertrade de Montfort , sechestrat de la soțul ei contele de Anjou Foulques le Réchin . De atunci, Yves de Chartres a devenit unul dintre marii adversari ai regelui: a denunțat acest dublu adulter , care l-a determinat pe rege să-l închidă, în castelul său, de unul dintre vasalii săi, Hugues du Puiset , între 1092 și 1093 . Eliberat după câteva luni, Yves a fost achitat în timpul unui proces care a avut loc doi ani mai târziu , dar a persistat în condamnarea căsătoriei regelui „ca desemnare a clienților lui Bertrade către episcopii și beneficii care depindeau de rege”. El nu a eliberat presiunea asupra lui Filip I până când acesta din urmă nu a renunțat oficial la Bertrade înDecembrie 1104să ridice excomunicarea papală, eficientă timp de zece ani. Concret, Bertrade a rămas la rege, dar Papa Pascal al II-lea a preferat să închidă ochii pentru a beneficia de sprijinul regelui Franței în lupta care l-a opus împăratului .
Ivo din Chartres l-a excomunicat pe Gervais I st din Chateauneuf , domnul Thymerais și i-a interzis pământul din cauza încălcării repetate de pacea lui Gervais a lui Dumnezeu, Yves fiind unul dintre principalii promotori. Excomunicarea lui Gervais a fost ridicată grație intervenției regelui Louis le Gros. Fiul lui Gervais, Hugues II de Châteauneuf , a avut și el probleme cu Yves. Acesta din urmă sa opus căsătoriei lui Hugh al II - lea cu Maria, fiica nelegitimă a regelui Angliei, Henric I st , care a căutat să asigure serviciile acestui lord războinice , care a făcut război pe el la fel de mult ca și tatăl său. Yves a văzut-o ca pe o căsătorie incestuoasă, Hugues și Marie fiind veri în gradul șase. Ulterior, Hugues a fost excomunicat la fel ca tatăl său din cauza atacurilor sale neîncetate din Normandia. Hugues a apelat la legatul Conon, episcop de Préneste, pentru a ridica această excomunicare.
El a sprijinit noile comunități ale lui Robert d'Arbrissel și pe cele ale lui Bernard de Tiron .
Yves de Chartres era renumit ca specialist în dreptul canonic . Este cearta Investitures care ia adus faima lui, în măsura în care reflecțiile sale teoretice a făcut posibilă pentru a pune capăt conflictului care sa opus papalitatea a Imperiului. Astfel, cu ocazia conflictului dintre Daimbert de Sens și Hugues de Die în 1097 în jurul investiturii primului de către suveran, așa cum a fost consultat, a fost primul care a făcut o distincție subtilă între dimensiunile spirituale și temporale ale numire. El a susținut că învestirea în sens strict, cea referitoare numai la bunurile temporale atașate scaunului episcopal, nu era o taină și ar trebui să se deosebească de „taina de hirotonire prin care prelatul își primea responsabilitățile spirituale”. În această schemă, investitura, care devenise strict temporală, putea fi dată de un laic, în special de rege.
Urbain al II-lea a ales în cele din urmă în 1098 să-l confirme pe Daimbert dedicându-l Romei, dar a refuzat să susțină adunarea teoretică dezvoltată de Yves de Chartres. Cu toate acestea, propunerea episcopului de Chartres a fost preluată și clarificată de mai mulți actori ai vremii, în special Hugues de Fleury . Încetul cu încetul, a apărut astfel ideea că omagiul vassalic și investitura temporală de către inel și baston ar putea fi substituite în mod avantajos printr-un simplu jurământ de loialitate față de suveran. În perspectiva unui compromis între pozițiile gregoriene și cele imperiale, această soluție a fost acceptată tacit de Papa Pascal al II-lea în timpul călătoriei sale în regatul Franței în 1107. În cele din urmă, o bulă papală a decis în favoarea episcopului de Chartres în 1114.
Biserica romano - catolică sărbătorește pe 23 decembrie .
Lui Yves de Chartres i s-au atribuit numeroase predici, precum și câteva colecții canonice importante pentru scolasticism și drept canonic, dintre care cel puțin una, Panormia, este cu siguranță a sa: