Naștere |
7 martie 1687 Auxerre |
---|---|
Moarte | 10 aprilie 1760 (la 73 de ani) |
Instruire | Facultatea de Teologie Catolică din Paris |
Activități | Istoric , preot |
Membru al | Academia de inscripții și litere frumoase (1741) |
---|
Abbot Jean Lebeuf , născut6 martie 1687în Auxerre , a murit pe10 aprilie 1760, este preot , istoric și cărturar francez .
Lebeuf s-a născut pe 6 martie 1687în Auxerre în parohia Saint-Renobert, într-o familie săracă. Tatăl său, Pierre Lebeuf, este funcționar cu venituri din transport; el vine de la Joigny, dar familia sa (care a murit în 1848 sau înainte) este din Auxerre. Mama sa, Marie Marie, este dintr-o renumită familie burgheză din Auxerre, orientată spre sistemul judiciar. Jean este cel mai mare dintre cei doi copii ai lor, care au primit ambele ordine.
El a fost remarcat foarte devreme pentru seriozitatea și dragostea sa de studiu. La vârsta de șapte ani, a intrat în colegiul iezuit pentru a studia științele umaniste (limbi și literatură antică) și, în același timp, și-a luat obiceiul clerical. Ea reprezintă îndatoririle ecleziastice la parohia sa, unde predă și plainchant și caracterele gotice : parohia este slabă și antiphoniers sunt manuscrise ale XIII - lea și al XIV - lea de secole; acolo a dobândit o pasiune pentru muzică și manuscrise vechi. De la vârsta de 10 ani, a fost remarcat printr-o disertație publică despre evenimentele istoriei bisericești și profane din epistolele Sfântului Ieronim . La vârsta precoce de 12 ani, în 1699, a fost tonsurat de episcopul de Auxerre André Colbert (nepotul lui Colbert, celebrul ministru de finanțe al lui Ludovic al XIV-lea). În anul 1700, același episcop i-a acordat un mic beneficiu pentru numirea capitolului din Auxerre sub titlul de Capela Saint-Louis ( ad altare S. Alexandri ).
A terminat ciclul de studii al iezuiților din Auxerre la vârsta de paisprezece ani și a dorit foarte mult să-și continue studiile la Paris - dar familia era săracă. Un unchi binefăcător l-a asigurat financiar pentru acest lucru și l-a plasat la Collège Sainte-Barbe . John a rămas acolo cinci ani, a urmat și cursuri de teologie la Collège de Sorbonne , a studiat greaca și ebraica, a făcut studii istorice profunde și a devenit dornic de paleografie , o știință relativ nouă și rară la acea vreme. A fost primit master în arte în 1704.
Seriozitatea și inteligența sa strălucită i-au adus prieteni și ocrotitori, inclusiv pe Claude Chastelain , canonicul Notre-Dame de mare erudiție, în special în liturghie și muzică sacră. Mai târziu, Lebeuf îl va cita pe Chastelain pe larg, în cei mai buni termeni.
La 18 ani, în 1705, își făcuse deja un nume ca compozitor. A fost chemat în eparhia Lisieux , unde a rămas un an întreg pentru a introduce în cântecul bisericesc aceleași reforme făcute de Chastelain la Paris; o vastă lucrare pe care nu a terminat-o decât după întoarcerea sa la Auxerre și care a fost aprobată și prescrisă pentru utilizare în eparhie de către Episcopul de Lisieux pe11 septembrie 1711. El a profitat de șederea sa în această regiune lângă Bessin pentru a merge în 1707 pentru a consulta la fața locului documentele referitoare la primii episcopi din Bayeux , în special despre Sfântul Regnobert care și-a dat numele parohiei în care a crescut Lebeuf.
16 martie 1709Lebeuf primește cele patru ordine minore în Auxerre. El este hirotonit sub-diacon,21 septembrie din acest an, diacon, 15 aprilie 1710 iar preotul 21 martie 1711.
În 1711 a reușit aproape să-și dea în judecată episcopul Charles de Caylus pentru un canonicat și o prebendă asociată, pe care a pretins-o după moartea lui Laurent le Seure și căreia i-a dat dreptul rangul său. Dar Caylus dorește să atribuie canonicalitatea și prebenda unui titular de brevet. Lebeuf a trebuit să facă aranjamente cu Arhiepiscopul de Sens ( Hardouin Fortin de la Hoguette ), care i-a acordat dispozițiile sale privind11 august. În pragul intrării în consiliu, se prezintă un alt canonicat; Lebeuf cererea și episcopul admite rechiziția sa, M gr Caylus nu a acționat împotriva lui Lebeuf ci doar pentru propria protecție. Lebeuf își primește proviziile din mâinile episcopului său,12 ianuarie 1712, și l-a numit sub-cantor al catedralei Saint-Etienne ,29 septembrie 1712 - oferindu-i astfel îndrumarea corului bisericii sub autoritatea cantorului.
Viitorul său material astfel asigurat, Lebeuf se poate dedica studiilor istorice. El se străduiește mai întâi să facă lumină asupra antichităților țării sale și în 1716 a publicat Viața Sfântului Pèlerin , primul episcop de Auxerre (Auxerre, în-12). A publicat în 1722 Istoria vieții Sfântului Vigile , episcop de Auxerre (Auxerre, în-12). Anul următor a apărut Istoria capturării lui Auxerre de către hughenoți (Auxerre, în-8 °), al cărui titlu nu a considerat potrivit să-și pună numele. Aceste lucrări sunt doar o pregătire pentru istoria ecleziastică și civilă din Auxerre, pe care a publicat-o douăzeci de ani mai târziu. El vizitează peșterile din Arcy-sur-Cure pe29 octombrie 1728.
Dar, deși Lebeuf a tratat cu mai multă predilecție întrebările care ating antichitățile țării sale, el abordează multe alte subiecte. El s-a făcut cunoscut lumii învățate în competițiile deschise de Academia de la Soissons și prin cea a inscripțiilor și a literelor .
În 1734, a fost încoronat de a doua dintre aceste academii, pentru Discursul său despre statul științelor în măsura monarhiei franceze, de la moartea lui Carol cel Mare la cel al lui Robert , o disertație care a apărut pentru prima dată în Mercure de France în Iunie șiIulie 1734și este retipărit în lucrarea lui Lebeuf intitulată Recueil de diverse scrieri pentru a servi drept explicație a istoriei Franței și ca supliment la observația galilor . În această colecție găsim mai multe memorii care apăruseră separat.
În 1735, a obținut o coroană la Academia de Soissons pentru o disertație despre starea foștilor locuitori din Soissonnais înainte de cucerirea Galilor (Paris, în-12). Lebeuf își exprimă o nouă opinie cu privire la poziția orașului Noviodunum menționată de Cezar. A urmat o discuție științifică între el și benedictinul Toussaint Duplessis , care este consemnată în Mercure . Replica lui Lebeuf a apărut în 1736, în-12.
În anul următor, aceeași Academia de Soissons dă preț pentru tratarea memoriei timpului de recuperare a religiei creștine în Soissons și progresele înregistrate până la sfârșitul IV - lea secol. Această teză este tipărită cu cele ale lui Duperret și Rochefort pe aceeași întrebare (Paris, in-12). Alte două disertații, una cu privire la originea bisericii Soissons (Paris, în-12), cealaltă cu privire la mai multe circumstanțe ale domniei lui Clovis și în special cu privire la Antichitatea monedelor regilor noștri și a celor care poartă numele de Soissons (Paris, 1738, in-12), sunt, de asemenea, încoronate de academia acestui oraș.
În 1740, Lebeuf a primit o coroană dublă, prima de la aceeași academie de Soissons pentru Disertația sa în care căutăm de cât timp a fost folosit numele Franței (in-12); cealaltă din Académie des inscripții pentru o disertație privind starea științei în Franța de la moartea regelui Robert la cea a lui Philippe le Bel , de când a fost tipărită în volumul 14 din Memoriile acestei academii și care i-a adus intrarea în această instituție. A fost ales în 1740, în locul lui Lancelot . Prin urmare, Lebeuf devine unul dintre cei mai activi membri ai Academiei, a cărui colecție conține patruzeci și șase de disertații ale sale.
Geografia Galiei și a Franței în Evul Mediu, arheologia galo-romană, numismatica, istoria regilor noștri, istoria orașelor noastre, diplomația, istoria literară, critica surselor, hagiografia, istoria moravurilor și a obiceiurilor francezilor, Lebeuf îmbrățișează multe subiecte pe care le tratează cu o erudiție egală, un mare simț și o bună înțelegere a subiectului. El este mai general atașat de detalii și nu se găsește în el o mare înălțime a privirilor, dar înțelege cu îndemânare și expune clar cursul evenimentelor. Îl putem considera unul dintre fondatorii studiului și al geografiei naționale în epoca merovingiană și carolingiană.
Totuși, condus de o imaginație plină de resurse, în anumite cazuri s-a complăcut în dorința de a propune noi puteri, iar mai multe dintre opiniile sale geografice nu au primit sancțiunea criticilor. Pentru a-l cunoaște pe Lebeuf în întregime, trebuie să atașați Disertațiile sale pentru a servi istoria Franței la memoriile pe care le-a publicat în colecția Académie des inscriptions.
Mintea sățioasă și pătrunzătoare, Lebeuf excelează la discutarea unui text antic, așa cum se poate observa din observațiile sale despre marile cronici de la Saint-Denis , pe Annales de Saint-Bertin , prin examinarea celor trei fabuloase povești ale căror Charlemagne este subiect, prin notificarea sa asupra Annales Vedastines .
Deși la al XVIII - lea secol, are antichități încă explorate foarte imperfectly nutrite de la sol, Lebeuf știe deja multe despre monumentele, după cum reiese din ei Tratatul privind mormintele funerare antice cu ocazia Civaux în Poitou și a lui dizertație despre sepulcral ASCIA a Anticilor (tipărită în colecția sa de disertații).
Antichitățile din Paris și împrejurimile sale sunt obiectul mai obișnuit al ultimelor lucrări ale lui Lebeuf; în 1739-1743 a susținut deja Disertații despre istoria ecleziastică și civilă a Parisului ; el abordează complet acest subiect în marea sa operă care a apărut între 1754 și 1758 (15 vol. în-12) sub titlul de Istoria orașului și a întregii eparhii a Parisului , un veritabil monument al burselor, o bogată colecție în care au tras și încă trag de la toți cei care se ocupă de geografia și antichitățile din Île-de-France .
Pentru a cita din nou din Lebeuf: Tratat istoric și practic despre cântecul bisericesc, cu directorul care conține principiile și regulile sale etc. (Paris, în-12). Biblioteca autorilor de Burgundia , tipărite optsprezece ani înainte de moartea lui Lebeuf, dă o indicație de o sută șaizeci de lucrări sau pamflete publicate de acest scriitor si continute, cele mai multe dintre ele, fie în Mercure sau în Mémoires de Desmolets .
A participat la noua ediție a Glosarului lui Du Cange și la noua ediție a Dicționarului geografic al lui La Martinière întreprinsă la Dijon în 1740.
El este creditat cu lucrarea anonimă intitulată Eseu istoric, critic și filosofic pe lanterne . Lebeuf a fost editorul Histoire de la ville de Verdun al lui Roussel (1745, in-4 °), la care a adăugat note. El a furnizat Jurnalului de Verdun douăzeci și cinci de disertații sau scrisori științifice, pe lângă alte câteva pe care nu le-a semnat. În cele din urmă găsim în Fontette (tabele, p. 588-390 ), detaliul a tot ceea ce a scris Abbé Lebeuf despre istoria Franței, formând 173 de piese.
Complet absorbit de munca sa, el a trăit fără ambiție materială și în cel mai modest mod. „Era un om simplu, o inimă dreaptă, fără intrigi, fără josnicie, bun prieten, bun cetățean, liber de multe prejudecăți, glumind de bunăvoie despre ceea ce merită doar respectul proștilor. " . Papa Benedict al XIV-lea , care a fost lovit de meritele lui Lebeuf, a vrut să-l atragă la Roma , dar starea de sănătate a învățatului bisericesc l-a împiedicat să accepte această propunere. Deși având doar un venit limitat, el a găsit o modalitate de a face legături evlavioase în diferite unități publice din orașul său natal și a bazat pe economiile sale un pat la Spitalul Incurabililor din Paris.
La moartea sa, elogiul său către Academia Regală a fost pronunțat de Lebeau, un altul de Jean-François Dreux du Radier a fost publicat în iulie 1760 în Journal de Verdun . Societatea de Științe Istorice și Naturale Yonne își asumă XIX - lea secol, publicarea corespondenței a Abbe Lebeuf.