Yoshitsune Shin-Takadachi (義 経 新 高 館), sau Yoshitsune și Noul Takadachi , este o piesă din teatrul de păpuși japonez jōruri care relatează conflictul dintre Minamoto no Yoshitsune și fratele său, Shogun Minamoto no Yoritomo . Deși se află în secolul al XII- lea și se bazează pe versiunile anterioare ale istoriei acestui conflict, piesa este un indiciu puternic pentru Osaka 1615, timp în care forțele shogunatului Tokugawa le înving pe cele ale clanului Toyotomi .
Referințele la shogunat și, în special, la campania lui Tokugawa Ieyasu , au fost interzise pe scenă pentru cea mai mare parte a perioadei Edo (1603-1868) în timpul căreia a domnit Tokugawa. Se spune că Yoshitsune Shin-Takadachi , scrisă de Ki no Kaion și interpretată pentru prima dată în 1719, la mai mult de un secol după evenimentele asediului din Osaka, a fost prima piesă de succes care a făcut aluzie la aceste evenimente fără a fi interzisă de cenzorii oficiali.
La fel ca multe piese de teatru jōruri și kabuki , Yoshitsune Shin-Takadachi nu este o narațiune originală, ci se bazează pe o serie stabilită de povești, situații și personaje deja cunoscute publicului numite Sekai și shukō (literalmente „lume”). Aceasta este una dintre mai multe povestiri și piese de centrică comandant samurai al XII - lea secol, Minamoto no Yoshitsune, fratele mai mic al shogun Minamoto no Yoritomo. Un conflict apare între cei doi frați din cauza suspiciunii că Yoshitsune, care a condus clanul Minamoto la victorie în războiul Genpei și astfel i-a permis lui Yoritomo să urce la putere și să devină un shogun, caută să-l răstoarne pe fratele său. Primul este forțat să fugă din Kyoto și își caută refugiu în Cetatea Kadakachi din Hiraizumi , departe spre nord. În curând este atacat de forțele shogunal ale fratelui său, bătut și forțat să comită seppuku .
De-a lungul piesei, se fac aluzii la asediul Osaka în 1615, în care Tokugawa Ieyasu conduce forțele shogunal împotriva Toyotomi Hideyori , care a adunat forțe pentru a se opune shogunatului și care reprezintă ultima opoziție majoră la supremația Tokugawa .
În urmă cu câteva decenii, înainte de sfârșitul al XVI - lea secol, Ieyasu a fost un vasal de Toyotomi Hideyoshi , tatăl lui Hideyori, și jurămintele făcute pentru a servi Toyotomi și pentru a asigura succesiunea lor la putere. Cu toate acestea, după moartea lui Hideyoshi în 1598, el și-a trădat jurământul și a preluat puterea pentru el însuși. Interdicția de a raporta aceste evenimente pe scenă decurge, așadar, nu numai dintr-o antipatie generală față de reprezentările clasei onorabile și superioare ale shogunatului în lumea teatrelor din clasa inferioară, ci și din teama amenințării la adresa puterii și stabilității shogunatul prin acuzații de neloialitate și trădare față de Ieyasu.
Referințe puternice sunt făcute în întreaga cameră pentru comparații între personaje ale XII - lea istoria secolului și cele (lipsesc din camera) , care au luat parte la sediul Osaka. Fiecare personaj este prezentat aici cu omologul său din XVII - lea din secolul al paranteze.
Intriga piesei, făcând referire la evenimente istorice reale din secolul al XII- lea și la o serie de alte povești despre Yoshitsune sekai , stabilește, de asemenea, paralele în multe feluri cu aspectele evenimentelor istorice ale asediului Osaka.
După sosirea în Takadachi, Yoshitsune îi trimite trei mesageri fratelui său, pentru a căuta împăcarea. Acest lucru este paralel cu cei trei emisari trimiși lui Ieyasu din Osaka în 1614. Trimisii lui Yoshitsune explică faptul că el și adepții săi sunt vinovați de trei crime și doresc să ceară iertare.
Prima crimă este un eveniment în care Yoshitsune și devotul său, călugărul Benkei , se deghizează în călugări care adună pomană pentru reconstrucția lui Tōdai-ji , distrus în 1180 la asediul de la Nara , pentru a trece bariera de gardă. Ataka. Pentru a-și dovedi identitatea de călugări, perechea este rugată să arate o listă de abonamente a celor care au donat deja. Improvizația lui Benkei a unei liste false este susținută ca a doua crimă. Acest eveniment este descris și în piesa Noh Ataka și în piesa ulterioară Kabuki Kanjinchō .
Citirea lui Benkei a pergamentului virgin include expresia „Cerem ajutorul multor oameni pentru a aduce virtute în curtea țării noastre”, o referire la armata pe care Yoshitsune încearcă să o ridice împotriva fratelui său și, de asemenea, în paralel cu forțele adunat de Hideyori împotriva Tokugawa. Includerea personajelor yori (頼, „cerere”) și tomo (朝, „curte”), adică caracterele numelui shogunului, Yoritomo, în această propoziție face, de asemenea, aluzie la un incident între Hideyori și Ieyasu. Hideyori ordonă aruncarea unui clopot de templu pentru Hōkō-ji din Kyoto, care include personajele Ie și Yasu separate, în inscripția sa într-o propoziție care trece pentru trădare în ochii shogunatului. A treia crimă citată de mesageri este legată de faptul că a căutat să adune o armată împotriva shogunatului.
Yoritomo oferă să se împace cu fratele său dacă Yoshitsune îndeplinește una dintre cele trei condiții; aceste condiții sunt strâns paralele cu cele oferite de Ieyasu lui Hideyori. Primul este că Yoshitsune (Hideyori) își abandonează cetatea și devine stăpânul provinciilor occidentale. Al doilea este că se supune shogunatului ca și ceilalți domni. Al treilea este că Yoshitsune își trimite amanta în capitală ca ostatică. În piesa originală este Kyō Kimi, dar alte versiuni îl numesc pe Shizuka Gozen drept potențial ostatic; Hideyori este invitat să se predea mamei sale, Lady Yodo .
În cele din urmă, armata shogunală a lui Yoritomo atacă cetatea Yoshitsune din Takadachi, în paralel cu asediul Osaka, deturnând râul Koromo din apropiere pentru a inunda fortificațiile și a include un armistițiu temporar în mijlocul luptelor. În Osaka, râul Yodo a fost deviat și a avut loc o suspendare semnificativă a luptelor între iarnă și vară.
KAION de producție pus în scenă cu succes fără incidente în 1719. În plus față de angajarea dispozitivului cunoscut sub numele de mitate , care înlocuitori pentru personalități și evenimente anterioare celor care vin mai târziu, KAION asigură faptul că piesa este satisfăcătoare pentru cenzorilor , prin prezentarea Yoritomo, care reprezintă Ieyasu, într-o lumină pozitivă. În timp ce Yoshitsune este indecis și oamenii săi în dezunitate, Yoritomo este descris ca un geniu militar, devotat și nobil.
Piesa a fost reprelucrată și reprodusă sub mai multe titluri diferite în deceniile următoare, cu diferite grade de succes. Nanbantetsu Gotō Menuki , care a schimbat sekai („lumea”) piesei în comparație cu Yoshitsune în favoarea celei din Taiheiki din secolul al XIV- lea (războaie din era Nanboku-chō ) a fost scris în 1735, dar n-a fost permis niciodată să fie publicat sau pus în scenă. Acest lucru se datorează în parte unei scene în care se face o încercare de asasinat asupra lui Ashikaga Takauji , care îl portretizează pe Ieyasu.
Yoshitsune Shin-fukumi-jō („Noua scrisoare voalată de la Yoshitsune”), creată în 1744, se bazează în mare parte pe original, dar se încheie cu o apropiere între cei doi frați și abandonarea scenelor de asediu.
Yoshitsune Koshigoe-jō („Scrisoarea lui Yoshitsune de la Koshigoe”), a fost produsă zece ani mai târziu, în 1754, și elemente ale Nanbantetsu au fost încorporate în acesta, inclusiv scena asasinării din actul al patrulea. Acest act este interzis să fie interpretat și nu poate fi văzut până în 1770, dar piesa este publicată în întregime la scurt timp după aceea, ceea ce înseamnă că a fost editată în întregime în cel puțin câteva ocazii.