XXXII meserii bune din Liège

Cele 32 de meserii bune din Liège , care grupează lucrători manuali în funcție de specialitatea lor, sunt inițial grupuri de inspirație religioasă bazate pe solidaritate și onestitate profesională. Mai târziu, ei organizează organisme militare.

Fiecare are sfântul său patron , sediile și regulile foarte stricte, un bucătar, tradiții și ucenici.

Ei vor rămâne până la Revoluția din Liège , la sfârșitul XVIII - lea secol , interzice astfel de asociații , în numele libertății .

Astăzi mai putem vedea stemele acestor meserii pe o vitrină din biserica Saint-Jacques și pe fațada de vest , neogotică , a Palatului Provincial .

Istoric

În Europa, originea breslelor care datează din colegiul antichității romane, le găsim urmele în secolul al XI- lea și tocmai în 1288 ne este cunoscută prima mențiune a unui comerț Liege : tăbăcarii. În 1297 , aceste uniuni de meșteri din Liège erau stabilite la doisprezece și furnizate cu o organizație militară. În 1302 , meseriile au obținut primul lor „maestru” la consiliul juraților (consiliul municipal) și au devenit colegii politice.

XIV - lea secol este remarcabil în Liege, pentru că atunci când voința primului născut la democrație, libertate și independență a întreprinderilor și corporații se confruntă cu un feudalismului agresiv. 14 februarie 1313, semnăm pacea Angleur, care decide că în viitor nimeni nu poate fi nici maior, nici jurat, dacă nu este „muncitor de mână” (muncitor). În 1330 (Peace of Saint-Nicolas en Glain), ei au obținut recunoașterea oficială de la prinț și dreptul de a-și pune regulamentele în scris. Înainte de 1373 , numărul „Bons Métiers” era fixat la 32 și nu s-ar schimba, deoarece era la acel moment fixat de numărul de consilieri ai orașului Liège. În 1384 , democrația a fost stabilită: locuitorii din Liège au obținut dreptul de a alege toți membrii Consiliului municipal și cele 32 de profesii au ales pe cei doi „maeștri ai timpului” ( Bourgmestres ) și pe toți jurații.

XV - lea secol va fi ciocnirile. Va începe cu înfrângerea lui Othée în 1408, care a dus la abolirea celor 32 de meserii restaurate de Jean de Wallenrode în 1418 . În 1467 , Carol cel îndrăzneț le-a confiscat cartele, stindardele și toate bunurile, care le-au fost returnate la moartea sa în 1477 de fiica sa Marie de Bourgogne .

Toate XVII - lea lea a fost marcată de o luptă între puterea princiar și meserii care au pierdut în cele din urmă inițiativă politică. Prin Regimentul său de28 noiembrie 1684, Maximilien-Henri de Bavaria a împărțit cele 32 de meserii în 16 camere, ale căror membri, numiți pe viață, au format acum electoratul. Aceste camere erau alcătuite din 20 de nobili, patricieni și rentieri, 10 negustori notabili și 6 meșteri, care împărțeau cu prințul alegerea primarilor și a consiliului. Acest sistem a fost menținut până la revoluția de la Liège, când camerele și-au încetat activitatea.

Ultimul comerț vechi din Liège descendent direct din epoca feudală, care a dispărut în 1935 .

Cele 16 camere care grupau meseriile erau constituite fiecare sub numele unui sfânt:

Camera Saint-Lambert: mănâncă și vin.
Camera Saint-André: galanterie, curatori și toaletă.
Camera Sainte-Catherine: primari și muncitori din mătase.
Camera Saint-Jean-Baptiste: îmbrăcăminte și retondeuri.
Camera Saint-Thomas: păstori și războinici vechi.
Camera Saint-Servais: corbesiers și corduaniers.
Camera Saint-Séverin: tăbăcitori și vairs xhohier.
Camera Saint-Pholien: fabrici de bere și morari.
Camera Saint-Martin: brutari și texheuri.
Camera Saint-Hubert: naivi și pescari.
Camera Saint-Nicolas: sclaideurs și charliers.
Camera Saint-Michel: fèbèvres și argintari.
Camera Saint-Adalbert: zidari și xhailteurs.
Camera Saint-Etienne: mineri de cărbune și cherwiers.
Camera Sainte-Gertrude: hering și tâmplari.
Camera Sainte-Aldegonde: purtători și sfeșnice

Listare

Loc de munca	Descriere	Sfânt protector	Blazon
Brutarii	Boulangerii includeau și Floyeniers (din valon : floyon sau flan), adică Pâtissiers și Couquiers (producători de turtă dulce).	Maica Domnului Buna Vestire din Grivegnée .	Azure o baghetă zimțată Sau, cu două plăcinte de aceeași culoare.
Berarii	Berarii cu dealerii Cervoise	Sfântul Arnould către frații minori .	Gules a râcissoire Or, abordat pentru a dexter de amforă de același și pentru sinistru, de litron de același.
Sfeșnice (și fluture)	Candelonii erau producătorii de lumânări de seu. Producătorii de lumânări de ceară depindeau de comerțul Merciers. Candelabrele depindeau de Potstainiers. Chandelonii au grupat floquenierii sau matelassierii; Tapițerii, vopsitorii speciali (nu vopsitorii de draperii), pălăriile; producătorii de pături și vase de faianță.	Sfântul Michel	Trimestrial în 4, în steag, 1 și 4 Gules cu 5 torțe de argint suspendate de un stâlp al acestuia; cele 2 și 3 surse împărțite în 4, 1 și 5 aur; 2 și 3 vert.
Charliers	Producători de roți de car, roți, strungere și alte produse derivate. Acestea includeau Cartwright-urile, scrumierele, Futailhiers-ul, Patiniers-ul, adică producătorii de saboți și galochiers și Turners.	Notre Dame des Paterniers la Couvent des Cordeliers	Gules o roată de aur cuie cu violet.
Dulgheri	Lucrătorii de lemn de la bărci la instrumente muzicale. Dulgherii au grupat împreună Charpentiers, Scriniers sau Tamplari; Îngrijitori pentru lemn; Producători de arquebus (în ciuda succesului obținut foarte devreme de armamentul de la Liège, nu a existat niciodată o profesie de arme, în timp ce fabricanții de arme depindeau de Febres; cei de lemn depindeau de arhivari); Pontonniers; Producătorii de mori de măcinat și, în general, toți cei care au folosit adeziv sau care au fabricat unelte care ar putea fi utilizate pentru exercitarea respectivului Bon Métier; Sculptori de imagini din lemn (sculptori pe lemn de crucifixuri, Fecioara Maria, epitafe, mulaje, producători de molid, organe și pistoale).	Sfântul Iosif	Gules o busolă Sau; la sinistru, pătratul aceluiași; în dreapta, hașura de argint, înălțată cu aur.
Cherwiers (sau Tcherwiers)	lucrători de pământ cu plug sau pică. Cherwierii, muncitori agricoli sau muncitori ai pământului, folosesc plugul sau pică. Rețineți că grădinarii de piață (numiți și Cothys) depindeau de profesia viticultorilor.	Sfântul Isidor	Azur, o grapă Or.
Corbesiers	Corbesierii erau producătorii de pantofi simpli sau ieftini (Savetiers).	Sfântul Crispinian	Sau, sinistru 2 registri Sable tivit Gules, legat Argent, dextral, doloire Argent și în bază; răzuitorul aceluiași
Cordouaniers	Cordouanierii sau cizmarii fabricau doar pantofi de lux. Au fost, de asemenea, Bottiers și Maroquiniers.	Sfântul Crespin	Gules, către Perron de Liège, Or, cu 2 aruncări de argint, acoperite cu o coroană de aur cu flori.
Acoperișuri (sau scailleteurs sau scailteurs)	Couvreurii erau producătorii de ardezie, acoperișii de plumb și negustorii de țiglă.	Sfânta Barbara părinților dominicani.	Gules, un ciocan de argint, accesat de 2 mistrii ale aceluiași.
Cureuri și toalete	Cureurii și toilierii au format un singur comerț. S-au ocupat de întreținerea cearșafurilor, a spălătorilor.	Sfântul Lambert	Gules, către Perron de Liège Or, acuzat în justiție de o pereche de forțe pătrate Argent, abordat la îndemânarea unei tije Or; la sinistru, o movilă sau navetă de aur și argint.
Cuveliers (și Sclaideurs)	Cuvelierii erau producători de butoaie de hering, cuve, tone, adică butoaie și vinuri.	Fecioara Maria în Notre-Dame-aux-Fonts	Gules un cerc de argint în centrul căruia este un topor al acestuia.
Drapere	Draperii au grupat Fouloni, Combeurs și Dyers în draperii.	Saint Séverin în Saint Thomas ( Place Crève-Coeur ).	Petrecere Gules și Azure cu vulturul dublu desfășurat Sau, cu cioc, cu membră, Tiara Gules.
Toalete	Astăzi, sifonierele de pânză sunt numite croitori sau croitori.	Saint-Martin	Gules o pereche de foarfece deschise Or.
Febre	Muncitori și comercianți de metale, cu excepția aurului și argintului. Fèbvres, fierarii sau metalurgii s-au grupat împreună cu Batteurs de Fer; Potstainiers (olari de cositor); Sfeșnice; Cutlers, Cute Cauldrons and Tinners	Sfântul Eloi în Sfântul Andrei	Gules, la un ciocan de argint, prevăzut cu aur, acoperit cu o coroană de aceeași culoare, cu 3 flori și 2 perle, acostate de 2 tricoise Argent.
Hering și pomi fructiferi	Pomii fructiferi și Harengiers au format un singur comerț. Comercianți de pământ și fructe de mare, adică pește.	Maica Domnului	Argent pe terasa Vert plantat cu un măr natural, fructat de aur, la butoiul încărcat cu 3 heringi Argent, variind în fes, încoronat Or.
Mineri sau mineri de cărbune	Houilleurs a inclus revânzători, recuperați, berwitters (jammers) și botteresses.	Sfântul Leonard	Azure 2 sape sau târnăcopuri argintii, înălțate Sau, trecute în sârmă.
Macons	Masonii nu au folosit nici marmură, nici jasp. Nu erau purtători și nu se ocupau de amplasarea pieselor metalice încorporate în zidărie.	Sfânta Barbara	Gules, un bloc de marmură albă, depășit de pătrat, ciocan și palet de aur.
Primarii	Mairniers erau negustorii de cherestea.	Sfânta Ecaterina	Argent la copacul Vert s-a aruncat și a fost plantat pe o terasă a acestuia, cu 2 hoyaux Argent înălțat Or.
Hai sa mancam	Mangonii sau măcelarii îi includeau pe Tripiers, Cabareteurs și Hostelliers.	Sfântul Théodard	Gules au Perron de Liège d'or la carnea de vită, unghia și acorné d'or.
Merciers	Merciers au grupat cele mai diferite meserii, negustorii de condimente și alimente; Peauceliers; Mănuși; Cartierii; Tăietoare, feronerie, bibelouri; Comercianți cu sfeșnice de ceară și ceară și comercianți de farmacii (farmacie și farmacie).	Sfântul Mihail și Sfântul Guillaume	Gules cu 2 mănuși appannés Argent, depășite de un trebuchet Or și 2 tije Argent.
Morarii		Sfânta Ecaterina	De bani în asila nisipului.
Naivii	Naivii erau barcagii.	Sfântul Nicolae	Argint la ancoră având trabi de aur, strangul de nisip și gumele de aur.
Argintari	Goldsmiths a inclus Seeiers sau Glassmakers, Vitriste, Broderi; pictorii, pintenii, spellierii și gollierii, precum și bijutierii, lapidarii, gravorii, șelarii, tipografii, librarii, producătorii de sabii.	Sfântul Luca	Sau, la tort, teșit Vert, margine Argent, încărcat cu 2 scutcheons de același.
Pescarii	Poisseurs a grupat Poisonniers, Pescari și vânzători de pește de râu, spre deosebire de Harengiers sau negustori de maree.	Sfântul Petru în Sfântul Pholien .	Gules au Perron de Liège d'or pe care este așezat într-un fess un somon ellumé cu smalț și cremson peautré
Portarii în geantă		Sfântul Lambert	Gules pe terasa Vert, la fortul Sălii garoafei, îmbrăcat în azur și vârfuri de pantofi mov, purtând pe cap un sac de cereale învins de o glugă Sable.
Retondeuri	Muncitori în înfrumusețarea cearșafurilor cu bobinatoarele, bancherii care erau coșari care înzestrau sticlele cu un coș de răchită,	Sfântul Ioan Botezătorul și Sfântul Maurice	Gules la Perron de Liège înălțat de 2 perechi de forțe ascuțite Argent.
Stăpânii	Soiorii erau pionierii .	Fecioara Vizitării către frații minori .	Gules, un ferăstrău Argent întreținut de o prelucrare a lemnului în octogon neregulat Or.
Tanatorii	Tanners au grupat Tanners, negustori de piele de blană și negustori de bronz.	Maica Domnului Adormirea Maicii Domnului în Sfântul Ioan Botezătorul	Argintul un vultur a afișat Sable, cioc, languit, membră, diademed Gules.
Țesători (sau Texheurs)	Țesători de pânză	Sfânta Dorință	Gules, până la Perron de Liège d'or, pe care este așezat într-o navetă palidă a țesătorului, în aur.
Vairs-scohiers	Pelletiers sau Blănari. „Vair-scohier“ din numele blana Vair și scohier, derivat din cuvântul organizațiilor societății civile , ceea ce înseamnă pielea îndepărtată din fiară.	Sfântul Hubert	Sau pe o terasă Vert semi acoperită cu o friptură de ermină umplută cu vair, cu veverița care emite Argent.
Vechi războinici	La mâna a doua	Sfânta Ana	Sau pe terasa Vert, 2 cetățeni ai garoafei, cel al dexterului îmbrăcat în azur cu housseltes Gules; cea a sinistrului îmbrăcat în gule, cu cămăși albastre, ținând între ele o manivelă de argint, tăiată Or.
Viticultori	Viticultorii includeau Cothys sau grădinari de piață, lactate și măcelari din Halle des Vignerons unde tăiau carnea animalelor hrănite exclusiv cu reziduurile cotillajelor lor.	Sfântul Vincent la La Boverie	Argint o grămadă de struguri cu frunze Vert, cu două secere de argint, înălțate Or.

Case și corporații

Spre deosebire de unele orașe flamande , cum ar fi Bruxelles, unde corporațiile erau grupate împreună pe Grand Place , centrul activității municipale, sediile oficiale ale celor 32 Bons Métiers erau dispersate.

Postavarilor întâlnit în sala lor cu intrarea arcuit, ceea ce duce la Postavarilor impas este încă vizibil la n ° 62 din rue Hors-Chateau , vizavi de mănăstirea Părinților Redemptorist . Locul găzduia Muzeul Picturii.

Tanners s-au întâlnit mai întâi în sala lor sub Grande Tour Saint-Lambert , lângă Grande Mangherie; și apoi rue des Tanneurs, în Outremeuse .

După ce au avut sala lor adiacentă celei anterioare, Mangonii au emigrat într-un loc numit Vesquecourt, sau Court l'Évêque, în sala de carne actuală . Exista un abator în Basse-Sauvenière , într-un loc numit Betleem.

Vigneronii aveau o piață mică, dar împodobită cu un turn, la colțul La Féronstrée și cu vechea stradă du Pont.

Rotondeurii au ocupat o clădire principală "sèyeûte" deasupra Porții Vivegnis , în timp ce Fèbvres, după ce au fost la Poarta Sainte-Walburge , se aflau atunci la cea din Beaurepart , adică la mănăstirea Norbertine , acum Marele Seminar.

Cordouanierii își aveau camerele la etaj, în două case alăturate de pe „Grand Marché”, case cu semnele „Torté” și respectiv „Lion d'Or”; aproximativ magazinele Verlaine.

„La Belle Côte” din Féronstrée , care a găzduit succesiv împăratul Henri al IV-lea și ilustrul tribun Henri de Dinant, a devenit ulterior Maison des Masçons.

Cel al Charlierilor se afla sub semnul „del Rodje Mohone” (al Casei Roșii), ocupat anterior de M. de Clercx d'Aigremont, negustor de tutun. Acolo s- a născut compozitorul de muzică Philippe Rüfer, Maestrul capelei Kaiserului Wilhelm II .

Casa Soyeurs ocupate la începutul XX - lea secol de Troisfontaines frați Hardware , fost predate „La Coroana de Aur“; învecinat cu acesta din urmă era „A l'Olifan”, casa lui Cuveliers și Sclaideurs.

Camera Cherwiers se afla în „La Porte Rouge” ocupată de papetăria Robert Protin. În ceea ce-l privește pe Brewers, aceștia locuiau în „Barba de Aur” care și-a dat numele aleii din apropiere.

Știm încă că Porteurs au sac erau „As Mèneûs”, adică rue des Mineurs (cu Entretailleurs, Poisseurs și Chandelons); apoi la Quai de la Goffe .

Sala grâului

Piața de grâu stătea pe Batte , chiar în mijlocul drumului. Construită pentru prima dată în lemn, a fost distrusă în 1572 și reconstruită în piatră. La etaj, a fost instalat primul teatru liric , unde a jucat prima o trupă italiană. În 1765 , acolo a fost creată prima operă valonă, „Li Voyèdje di Tchâfontinne”, cuvinte de Simon de Harlez, Fabry, Cartier și Vivario, muzică de Jean-Noël Hamal , maestrul capelei din Saint-Lambert. În noaptea de 1 st la2 ianuarie 1805, focul a devorat teatrul. Doi ani mai târziu, Halle a fost transferat la biserica Saint-Thomas, care era în locul nostru Crève-Cœur .

Stofă din Verviers

Sala de pânză Verviers a fost situată pe Place du Marché , adiacent închisorii primarului, în clădirea din spate a casei predată „la Vert Cheval”. S-a ajuns printr-o arcadă.

În 1685 , deoarece devenise prea mic, Episcopul a acordat țesătorilor din Verviers utilizarea unei camere în propriul său palat . Unul dintre mirii săi căzând o lumânare aprinsă pe paiul grajdurilor, clădirea a izbucnit în flăcări și focul a devorat 800 de bucăți de pânză.

Ofițerii demnitari

Guvernatori

În fruntea fiecărui comerț, erau doi guvernatori care, ca toți, mai mult, trebuiau să fie lucrători manuali „ lucrători manuali și aragazuri pentru pâine ”, spune Regulamentul brutarilor. Această funcție înaltă, care era echivalentă cu cea de președinte al companiilor actuale, nu putea fi, pentru titularul actual, cauza vreunui avantaj pecuniar. Nu putea profita de titlul său în fața clienților . Cu toate acestea, el a primit o remunerație minimă luată de la Caisse de la Confraternité, dar a trebuit să cheltuiască acești bani pentru achiziționarea unei „ Huplande de pânză de o culoare pentru a onora Comerțul bun ”. Uneori i s-a adăugat o anumită greutate de ceară virgină.

Pe de altă parte, pentru a arăta că funcția era pur onorifică, candidatul a trebuit să facă largime în ziua alegerilor sale. Cu toate acestea, după înființarea în Liège a Comunei democratice care i-a făcut bogăția de atâția ani, oamenii nobilimii care nu intenționau să-și piardă interesul pentru republică au fost înscriși pe lista unuia sau mai multor alte meserii.

Au ales în special pe cel al Vairs Scohiers sau Pelletiers care, astfel, au luat în curând aspectul unei aristocrații. Acești politicieni profesioniști au aruncat dezordine în organizarea muncii, astfel încât a devenit urgent să se ia măsuri de protecție serioase: „Deoarece, pentru a urmări birourile, se fac cheltuieli mari, cine va acționa astfel va fi lipsit de funcții timp de 10 ani și așa cum vedem mai mulți amatori de birouri care merg de la o profesie la alta, avansând să ne abandoneze profesia pentru a bântui pe alta; oricine, după ce a acționat în acest fel, ar pretinde să se întoarcă la primul nu va putea obține funcția decât după expirarea a 3 ani. În cele din urmă, s-a convenit că un guvernator ieșitor va fi eligibil pentru re-alegere numai după o perioadă de 2 ani.

Jurați

După Guvernatori, erau jurații. „ Vei alege trei bărbați pentru profesia ta, care să fie jurați, buni, potriviți, prudenți, legitimi ca tată și bunic, fără titlu de mustrare ”, se precizează în Regulamentul Dulgherilor. Evul Mediu a rămas intratabil înspre bastardism, în timp ce am văzut un bastard, George al Austriei , domnind peste Liège .

Jurații primeau anual doar un singur florin pentru a avea o rochie sau o mantie făcută „pentru a veni la Consiliu mai onorabil”

De la grefier

Grefierul sau registratorul s-a ocupat de acte. A fost secretarul Asociației. Trebuia să înregistreze intrările și ieșirile membrilor; transcrie în registre și livrează copii certificate ale sentințelor Tribunalului Ofițerilor : „ el, a spus Clereque, în fiecare an, în ziua Sfintei Ana , va citi și va publica numele ( prenumele noastre) și poreclele (numele noastre de familie) )) a cumpărătorilor și renunțatorilor ”spune Regulamentul Mairniers

De la Annuitant

Anuntantul a fost Trezorierul Companiei, responsabil cu colectarea taxelor de înregistrare, colectarea amenzilor și primirea anuităților. O dată pe an, el trebuia să raporteze Adunării Generale a Bunului Comerț despre gestiunea sa . I s-a interzis formal să plătească orice sumă pentru recreerea membrilor, în afară de cele prevăzute de reguli. Cel al lui Febvres prevede că „ Pentru a pune capăt cheltuielilor inutile, Annuitantul va fi capabil să plătească doar pentru a sărbători cei Trei Regi ”, aniversarea zdrobirii celor din Athin, „S. Jacques”, ofițerii din ziua alegerilor ”și S. Eloy ", șeful comerțului. Toate celelalte costuri urmau să fie suportate de oricine le-ar fi avansat.

De la Varlet

Le Varlet a îndeplinit meseria mai umilă a executorului judecătoresc . A mers din casă în casă pentru a convoca membrii la ședințele corporative și pentru a livra cedulele inculpaților chemați să vină și să se explice în fața Camerei de arbitraj. Pentru a-și simplifica misiunea, mai ales în cazul mobilizării generale, ne-am obișnuit să grupăm oameni din aceeași profesie și pentru unii, acest obicei a devenit chiar o obligație. Astfel, sub pedeapsa de a fi privați de Hall și de moara de bronz , tăbăcarii au trebuit să trăiască într-un „clawir” pe care Regulamentul din 1418 îl definește după cum urmează: „În plus față de Pont des Arches și Maison Renechon Godin, fostă Tanner, care a fost închis de Chok și care s-a alăturat tuturor Brassine despre care se spune că este de la Chaisne (această bere era la podul Saint-Julien ) ”și care, ulterior, a fost delimitată:„ să cunoaștem strada des Frères de Jerusalem ( actuala rue Fosse-aux-Raines , adică broaștelor. Șanțul incintei Notgérienne scălda mănăstirea Récollets de Liège ) pe care Pied Déchau a fluturat-o către Chapelle Ste Barbe din Pont des Arches (Capela era în mijlocul Vechiului Pont des Arches care era acoperit cu locuințe) ”.

De la Varlet, nu era nevoie de nici o abilitate. El a trebuit să știe să citească și să scrie, cu durerea nulității alegerilor sale. În fiecare an, el nu mai primea houppelande obișnuită, ci un simplu șofer .

Recompense

Recompensa s-a spus indiferent că este Wardeur, Ewardeur, Wardant sau Ewardin. A combinat funcțiile de inspectori municipali pentru alimente și inspectori de muncă . Era liber, în orice moment, să facă vizite la domiciliu la oameni din comerț, pentru a monitoriza sistemele de fabricație, starea bună a mașinilor, sculelor și respectarea atât a reglementărilor generale, cât și a atelierelor. Dacă cineva i-a refuzat intrarea, exista o prezumție legală de contravenție împotriva comerciantului. Recompensele și-au pus amprenta pe fabricații conforme și au pus mâna pe cele pe care le-au considerat defecte. Cu toate acestea, decizia lor nu a fost întotdeauna definitivă, întrucât uneori sunt obligați să își depună capturile la Tribunalul Ofițerilor .

Aceștia din urmă și-au rezervat uneori aceeași putere, așa cum învățăm din citirea Regulamentelor cultivatorilor de vinuri : „ Guvernatorii, grefierii și varletele pot, în orice moment, să viziteze casele, grădinile și cotilajele pentru a constata faptul că regulamentul este respectat. ”.

Numărul de recompense a variat în funcție de meserii. Astfel, Febreii aveau doi, unul ales de generalitatea Comerțului, cu aprobarea Marelui Maior care era președintele Curții de consilieri care judeca criminalul; celălalt numit de Potstainiers și numit de Primari sau primari . Bakerii aveau cinci. Acolo, fiecare dintre cele 5 vinâve sau raioane a desemnat două, iar magistrații municipali au ales cinci dintre acești zece bărbați.

Pescarii i-au numit pe patru dintre ei în ziua Saint-Jacques; Brasseurs 10, adică 2 pe vinâves, în ziua de Saint-Arnold, patronul lor; Drapers, 9, până la 1 mai , adică doi aleși de generalitatea Meșteșugului Bun, doi de Maeștri, doi de Țesători; doi de către Fouloni și unul de Dyers în draperie, În ceea ce privește Acoperișii, au avut 3; les Toiliers, unu per vinâve les Flockeniers 4, ales la data care li s-a potrivit cel mai bine.

Uneori, recompensele au fost ajutate în munca lor de experți specializați, cum ar fi ghișeul de escaladă sau ardezie și Usinier de la Halle.

Pe lângă toți demnitarii, existau încă un anumit număr de birouri ad vitam sau viață, care erau în special biroul Banneresse (Porte Drapeau), Porte-Panonceau și Valèterie, precum și Capelanul. La Renterie, la fel, nu a fost electivă.

De la Raede

Ar fi greșit să credem că toți ceilalți membri ai aceluiași comerț aveau drepturi identice. Dimpotrivă, în timp ce unii erau în posesia Raede-ului sau Raulte-ului , adică despre plenitudinea legii; alții s-au bucurat doar de un drept restricționat numit indiferent Petite Raede, Cropage sau Bourgeoisie. Unele meserii au dat acestei culturi un nume special, așa i-au numit Brewers Chauldron și Boulangers Floyonerie (de la Walloon floyon , care înseamnă flan. Floyonier a fost bucătarul de patiserie). Bucătarul de patiserie care dorea să coacă pâine a trebuit să achiziționeze Grande Raede . Citim în același mod că, la Merciers, micii negustori, comercianții ambulanți, comercianții ambulanți, prea săraci pentru a plăti taxa totală, ar putea, mulțumiți de dreptul burgheziei, să vândă „brocale” din ușă în ușă (tulpini de urzici uscate, care au fost primele chibrituri) și „ramoni” (mături).

De la Tribunalul Ofițerilor

Tribunalul ofițerilor apare sub forma unui tribunal industrial înaintea scrisorii, a cărui competență ar fi sporită de cea a instanțelor comerciale .

Oamenii meseriași au scăpat de jurisdicția comună, cu excepția infracțiunilor majore și a infracțiunilor . Aceasta este ceea ce spun Regulile Charliers: „ oricine va pronunța o insultă verbală sau de altă natură sau va face un exces ușor, cu excepția oricăror vărsări de sânge, mutilarea unui membru și observațiile sedicioase de către Lèze-Majesté vor fi corectate de către ofițeri ”.

Să vedem reglementările Cuvelierilor: „În ceea ce privește insultele făcute în timp ce Comerțul va fi asamblat, se decide că, dacă dezbaterea sau insulta nu implică curgerea sângelui, infracțiunea va fi adusă în fața Ofițerilor ”. Dimpotrivă, „ dacă este vorba despre o încălcare a onoarei, o rană sângeroasă sau o rană deschisă ”, cazul va fi de competența instanțelor ordinare.

Regulile soierilor repetă: „ Oricine lovește, dar fără pumnal și fără cuțit tras, va fi amendat; cei care folosesc aceste arme vor fi tratați de instanțele ordinare ”.

Textele prevăd chiar și cazul în care infractorul este ofițer. El va fi judecat de șapte dintre colegii săi, aleși atât dintre cei în funcție, cât și printre foști ofițeri.

„ Orice dezacord între confrați va fi eliminat de către ofițeri ”, așa este regula generală; carouri a avut loc marți, joi și sâmbătă a fiecărei săptămâni, la ora 8 dimineața ascuțite în dimineața.

Trebuie să credem că, uneori, sesiunea a fost destul de furtunoasă, pentru că citim: „ Femeile din partidele care pledează nu presupun că sunt în camera menționată pentru a face zgomot sau a dezbate, ci vor trebui să o lase să plece și să propună factori și prelodulatori "și mai departe" În timpul ședințelor, nimeni nu presupune că a lovit pougne (pumnii) pe mese; împiedicându-se ( călcând) , nici călcând pe ei ”.

Personaje de aur

Cele 32 Bons Métiers de la Ville, Cite și Banlieue de Liège au prezentat caracterul cvadruplu al confraternităților comerciale, confraternităților religioase, asociațiilor politice și companiilor militare.

Confratii de afaceri

Relația dintre comerciant și cumpărător

Regulamentele reglementează mai întâi relația dintre comercianți și cumpărători. Întrucât, pe de o parte, vom forța cetățeanul simplu să treacă în mod necesar prin intermediarul celor care exploatează monopoluri reale , pe care cineva îi impune, ca să spunem așa, fabricarea de care ar putea avea nevoie, pare corect, d pe de altă parte, ca tranzacțiile să fie garantate de stat. Nu trebuie înșelat nici în ceea ce privește greutatea (se fixează cea a pâinii obișnuite sau a gospodăriei), nici în ceea ce privește calitatea.

„Marca” aplicată de recompensă pe un obiect constituie un certificat de loialitate a comercianților. Acest oficial confiscă și distruge fără milă orice produs alimentar impropriu consumului (așa aruncă carne putredă în râu) și orice marfă proastă (așa arde la Perron , sub titlul de Draperie falsă , orice foaie proastă). În anumite cazuri mai puțin grave, îl vedem, în special, tăind șanțul de-a lungul părții țesăturii unde a descoperit un defect invizibil pentru laic. Dacă intenționează să cumpere oricum, asta e treaba lui.

Măcelarii și comercianții de hering sunt obligați să-și planteze un banner pe tarabele lor, astfel încât clienții să fie avertizați că se vinde carne sau pește inferior.

Relațiile dintre colegi

Regulamentele urmăresc apoi să reglementeze atât relațiile dintre diferite companii, ale căror limite sunt uneori incerte, cât și între dobânditorii aceleiași afaceri.

În democrația organizată care era guvernul de la Liège, egalitatea era un principiu fundamental. Era important ca un coleg să nu poată deveni bogat în mod disproporționat și de aceea, în special, un fabricant de bere care, totuși, ar putea avea dealeri nelimitați, ar putea produce doar maximum 40 de barili de bere pe săptămână.

Oricine a descoperit un stoc de bunuri a trebuit să îl împărtășească colegilor care și-au exprimat dorința; și în același sens, era interzisă cumpărarea de la ambulanți care se îndreptau spre Liège pentru a-l furniza. Baloturile negustorului străin trebuiau să ajungă direct la Piață , unde, examinate de Recompense , fiecare putea achiziționa unele în funcție de nevoile sale.

A existat un alt motiv pentru această regulă, este că vânzătorul care venea din exterior trebuia să plătească două taxe succesive, mai întâi taxa Tourny sau taxa de intrare, iar apoi tonlieul sau taxa percepută pentru produsele afișate spre vânzare.

Cu toate acestea, anumite localități erau scutite de la Tourny , dar au plătit, în schimb, un tribut adesea bizar. Astfel, anual, Düren trimitea două vaze de brad și o pereche de mănuși albe; Frankfurt pe Main , o pereche de mănuși din piele de căprioară și un kilogram de piper; Nürnberg , un pește-spadă cu piele; Lubeck o sabie și o pereche de mănuși albe și Nijmegen , o mănușă umplută cu piper.

Verviers a fost scutit, în ceea ce privește foile sale, de impozitul pe tonlieu.

Pentru a evita orice conflict acut între diferite meserii, au fost luate cele mai meticuloase măsuri de precauție. Astfel s-a prevăzut că un tăietor ar putea vinde o teacă cu cuțitul conținut în acesta; dar nu teaca fără lama, care era monopolul învelișului.

La fel, pentru a evita șomajul îndelungat, Mangonii au fost autorizați să vândă pește în Postul Mare , dar nu au putut dobândi, în total, decât a treia parte a capturii; celelalte două treimi fiind rezervate vânzătorilor de pește.

Relațiile dintre stăpâni și muncitori

Regulamentele se referă apoi la relația dintre maeștri și muncitori. Acestea erau puține la număr, numărul acestora fiind limitat de dispozițiile legale. Nu putem invoca vreo asemănare între organizarea muncii în zilele meseriilor și aceeași în zilele fabricilor moderne.

Concediul urma să fie dat de șef vineri înainte de prânz; cu toate acestea, se pare că notificarea obișnuită a fost de opt. În ceea ce privește concediul acordat de muncitor, s-a decis ca perioada de preaviz să fie dublată, în ajunul unui Djama sau dublu ospăț. De fapt, la acea vreme, munca era mai importantă și mai urgentă decât alteori, toată lumea dorind să predea pentru procesiune sau pentru târg . Comandantul nu ar fi putut satisface clienții dacă ar fi existat o defecțiune în rândul personalului său. Mai era încă: un șef Mairnier supraîncărcat cu comenzi urgente avea dreptul să obțină un împrumut de la unul dintre colaboratorii unui coleg mai puțin ocupat.

În ceea ce privește salariile, nu am putut nici să le reducem artificial, nici să ne unim forțele pentru a le crește, care este dreptul la grevă .

Muncitorul nu putea finaliza un loc de muncă început de un coleg dacă intenționa să se mulțumească cu un salariu mai mic. Dacă era angajat pentru a compensa o plecare, trebuia să se asigure, înainte de a începe să lucreze, că predecesorul său își primise salariul integral.

Dar Maeștrii nu și-au putut uni forțele pentru a vinde doar la un preț stabilit de comun acord , ceea ce ar fi dus la denaturarea artificială a prețului vieții.

În toată această veche lege comercială, se ia în considerare un factor: cumpărătorul.

Pe durata zilei de lucru, principiul era acela că trebuia să lăsați instrumentul de îndată ce, pentru a lucra, a devenit esențial să aprindeți lumânarea. Oricât de mare a fost ziua, nu i-a putut satisface pe acești mici șefi care doresc să-și mărească oul cuibului. Unii au evitat legea, continuând să lucreze la lumina vetrei sau a cuptorului.

Dispoziția rămâne nepopulară, adică fără efect. După ce au observat că acest regulament nu a fost niciodată aplicat de fapt, Banselierii l-au suprimat cu totul, printr-o decizie a29 iunie 1681. Pe de altă parte, Banselierii întocmesc un program care variază în funcție de anotimpuri, iar Fèbvres decide să delege unul dintre ei pentru a suna sfârșitul lucrărilor la clopotnița din Saint-Nicolas-au-Trez care era rue du Vertbois .

Învăţare

Legiuitorul acordă o atenție deosebită învățării . Durata sa variază de la profesie la profesie. Trece de la 2 ani la 6 ani (la Potstainiers). Pentru a nu împiedica executivii, numărul de ucenici este redus pe cât posibil. De obicei, avem doar unul. Vedem că Acoperișii decid că o secundă nu poate fi instruită decât după expirarea a șase ani.

Ucenicul este luat în probă, care nu poate depăși cele două săptămâni, după care Maestrul trebuie să anunțe guvernatorii . Atunci începe stagiul, cel puțin oficial.

În primul an, ucenicul nu are dreptul la niciun salariu fără ca șefului să i se interzică remunerarea voluntară a serviciilor pe care i le poate oferi.

Odată ce stagiul a fost finalizat, candidatul a trebuit să prezinte capodopera obișnuită, care a devenit proprietatea Le Bon Métier, dar pe care ucenicul a putut să o răscumpere. Dacă nu reușea examenul, trebuia să lase să treacă un anumit timp înainte de a-și putea încerca din nou norocul. Există urme ale unui drept de apel împotriva deciziei examinatorilor, în fața Tribunalului Ofițerilor .

În cele din urmă, șeful avea dreptul să-și păstreze, ca privilegiu, fostul său ucenic ca calf, cu condiția, totuși, de a-i sluji salariul obișnuit al oamenilor din profesie.

Munca străină

Regulamentele au urmărit să stabilească statutul lucrătorilor străini, încercând să reconcilieze interesele egoiste ale unei profesii care îi limitează pe adepții săi, locuitorii orașelor, cu spiritul carității creștine . Iată ce decretează Potstainiers: „ Din cauza calamităților și mizeriilor războiului, muncitorul străin va putea rămâne o lună sau două ”. Ne datorăm să spunem că această dispoziție a fost destul de excepțională. Nu a fost necesar să se provoace șomajul lucrătorului înregistrat în mod regulat la Bon Métier. Ca regulă generală, străinul, după ce a lucrat timp de 15 zile, a fost obligat să-și continue călătoria. În ceea ce privește naivii, considerând fără îndoială că orice barcagiu trebuia să fie din locul respectiv, pentru a cunoaște câmpiile și pasajele, în râuri și pâraie, au refuzat să facă concesii.

În 1495 , pe măsură ce războaiele perpetue și alungarea reformaților au decimat cadrele, cardinalul episcop Érard de La Marck a fost nevoit să apeleze la muncă străină.

Frății religioase

Procesiuni obligatorii

Fiecare dintre cele 32 de „Bons Métiers” este plasat sub patronajul unui sfânt a cărui sărbătoare anuală nu funcționează.

Mai multe reglementări, în special cea a tâmplarilor, supun oricărui dobânditor obligația de a se înregistra la frăție (cea a lui Saint-Joseph pentru tâmplari) și de a plăti taxa de înregistrare care este de 10 pattari.

Stăpânul frăției este clasat printre Ofițeri.
Acestea, în ziua alegerilor lor, trebuie să ia un jurământ nu numai de fidelitate față de Domnul Foarte Temut din Liège, un titlu inventat de Louis de Bourbon , dar , în plus față de a face public profesiune de credință, acestea sunt obligate să " adevărată și sfântă religie catolică., apostolică și romană, de toată antichitatea menținută și observată în acest oraș, oraș și țară ”.

Această obligație este, de altfel, comună tuturor membrilor, fără distincție.

Odată cu somptuoasa domnie a lui Érard de La Marck , care este o figură a lui Ludovic al XIV-lea din Liège, începe era persecuției religioase. Sub influența acestui prinț numit de Franța și plasat sub tutela Spaniei , vedem Fèbvresul impunând membrilor lor obligația de a denunța orice dușman al religiei pe care ajung să-l descopere.

Érard a instituit procesiunea de traducere a Sfântului Lambert (comemorarea întoarcerii cenușii martirului care fusese îngropat clandestin la Maastricht ), la care am purtat bustul de relicvie al gloriosului patron. Face obligatorie participarea la această procesiune, la fel ca în vechile procesiuni ale Sfintei Taine și ale Școlarii ( Abbey of the Schoolboys , în Outremeuse ).

Prin acest expedient, el reușește să întocmească lista completă a reformaților, deoarece orice burghez prezent trebuie să-și dea numele funcționarului frăției de care aparține.

Regulamentele se ocupă de cele mai mici detalii despre organizarea procesiunilor. Ei stabilesc locația fiecăruia și toaleta participanților.

Înmormântare

La înmormântarea unui confrat, confreria este reprezentată de o delegație numeroasă. Ofițerii inferiori, adesea ultimii patru grefieri aleși, trebuie să aducă berea la biserică și de acolo la cimitirul parohial.

La sfârșitul ceremoniei, valetul ia cea mai mare lumânare care a ars în apropierea catafalcului și o aduce înapoi în camera Good Crafts. În schimb, acesta din urmă A dus-o la vreun alt templu unde, înainte de finalizarea unei carantine , Se săvârșește o Liturghie înaltă, cu diacon și subdiacon, pentru restul sufletului decedat.

Frăția își cheamă membrii la ceremonia de înmormântare de către Clokmanii care, purtând un clopot, au strigat pe stradă (precum priorii sau strigătorii) birourile de Requiem și au anunțat distribuțiile viitoare de bani sau de mâncare în executare.

Îi vedem chiar pe ofițeri făcând biroul clokmanului.

Celor care au participat la înmormântare, rentierul dă o anumită sumă de bani „pentru a recrea”. Acest cuvânt nu ar trebui să fie surprinzător, pentru că este încă un obicei popular faptul că, la întoarcerea de la o înmormântare, vizităm numeroasele cabarete de lângă cimitir, unde bem copios „pentru sănătatea” morților.

În cele din urmă, delegația a donat o monedă de aur slugilor decedatului.

Pentru o lungă perioadă de timp, este tradițional ca familia sa să ofere vin participanților; dar în 1649 Ferdinand de Bavaria credea că trebuie să desființeze acest obicei, „majoritatea familiilor nefiind suficient de bogate pentru a suporta cheltuiala”.

Căsătorie

Profesia este reprezentată de o delegație la nunta fiului sau fiicei colegului.

Asociațiile politice

14 februarie 1313, cea mai importantă dată a posturilor de la Liege, semnăm pacea Angleur care decide că în viitor nimeni nu va putea fi nici Maïeur, nici jurat, dacă nu este „muncitor de mână” (muncitor). Din acea zi, Liege ia forma distinct democratică. Numai oamenii domnesc, în timp ce peste tot, Evul Mediu le refuză toate drepturile.

Ca urmare a acestei revoluții, orice om de nobilime care nu intenționează să-și piardă complet interesul în Republica trebuie să fie înscris pe listele unuia dintre cei 32 de Bons Métiers. Ei aleg pe cel al vairs-scohiers sau Pelletiers, deoarece pare să necesite cel mai mic efort manual.

Din păcate, în curând constatăm că acești politicieni profesioniști provoacă tulburări în organizarea muncii și pentru a remedia această stare de fapt, suntem obligați să adoptăm mai multe legi de protecție socială „ca să urmărim birouri, facem cheltuieli mari”, oricine o va face să fie lipsit de funcție timp de 20 de ani. Prin urmare, este interzis să cumpărați voturi, să promiteți „cadouri și locuri de muncă slabe” agenților electorali.

„ Așa cum vedem câțiva amatori de birouri alergând de la o profesie la alta, avansând să ne abandoneze profesia pentru a-l bântui pe altul ”, oricine, după ce a acționat astfel, ar pretinde că se întoarce la primul, nu ar putea ajunge acolo decât după expirarea a 3 ani. Dar această perioadă este redusă la un an pentru noii membri care nu au făcut încă parte dintr-un alt grup.

Meseriile au ales primarii și așa puterea municipală era în mâinile democrației de la Liege.

Rețineți că, cu două sau trei excepții, nimeni nu s-a plâns de primari, dintre care mulți erau eroi demni de amintire. Au luptat cât au putut împotriva încercărilor continue ale prințului-episcopi de a obține puterea absolută. Datorită lor, orașul catedralei din Liege, secolul persecuției religioase, nu a cunoscut niciodată faimoasele pancarte ale lui Carol al V-lea .

Uneori, Bons Métiers erau împărțiți de politică. Să ne reamintim lupta sângeroasă dintre Fèbvres și Houilleurs, în timpul aventurii turbulentului Wathieu d'Athin, care visa la dictatură și care a fost alungat cu rușine.

Companiile militare

Profesia marchează împotriva inamicului sub steagul său și la comanda ofițerilor săi.

Steagul poartă numele, numărul de precedență, stema și patronul profesiei pe un fundal stacojiu, accentuat de palmele verzi (vezi imaginea din față).

13 octombrie 1213, Liège triumfă asupra ducelui de Brabant , dușmanul jurat, la faimoasa Warde de Steppes . În timpul bătăliei, Bon Métier des Mangons s-a remarcat într-un mod atât de special încât i s-a acordat curiosul privilegiu de a suna la clopotul mare al lui Saint-Lambert , în ziua comemorării anuale a victoriei. Măcelarii l-au sunat cu atâta violență încât l-au spart.

18 iulie 1347, este bătălia de la Waleffe angajată împotriva episcopului Englebert de la Marck . În timpul înfrângerii care a costat viața a 12.000 de persoane din Liège, Bon Métier des Houilleurs s-au sacrificat cu vitejie pentru a asigura retragerea rămășițelor armatei.

9 mai 1405, la bătălia de la Heure-le-Romain, unde locuitorii din Liège au fost învinși de aliații lui Ioan de Bavaria , cunoscut sub numele de Sans Pitié, aproape toți Bons Métiers des Meuniers și Fèbvres au pierit în timpul rătăcirii. Michelot, Procureur des Fèbvres, luat prizonier de episcop, a fost târât la Maastricht și spânzurat de copacul Lichtemberg.

Regulamentele reproduc o serie de obligații militare.

Pașii

Apleits

Printre principalele piețe ale orașului, se numără „ Apleits ” sau piețele de pește. Apleit principal stătea la Grand Marché vizavi de primărie . În acest loc, rieux de Chéneau (du Chenal), o ramură a Legiei torențiale care provenea din a treia curte a Palatului Episcopal , a luat numele de rieux des Pêcheurs . A fost canalizat și împărțit în rezervoare de dimensiuni identice prin rețele. Pescarii își păstrau bunurile vii acolo, în apă curgătoare. De îndată ce a început să cadă noaptea, pietre mari plate au fost împinse peste canal pentru a preveni accidentele. Mai târziu, a fost mărginit de un zid scăzut pe care, în 1733 , a fost plantat un gard de fier.

Apoi, rieux des Pêcheurs s-a îndreptat spre Grande Manghenie, spre care a servit ca canalizare, urmând strada de la Madeleine și s-a alăturat Meusei prin strada du Rêwe.

O vreme, destul de greu de determinat, Marele Apleit a fost exilat la Ile aux Hochets , într-un loc numit „Vieux Village”. Această insulă era situată între biez Saint-Denis (actuala rue de l'Université ) și biez Saint-Denis (actuala rue de la Régence ).

Nu a trecut mult timp până s-a întors la Grand Marché.

Mai erau alte două apleite , una la intrarea în Faubourg Saint-Gilles , în afara zidurilor; cealaltă la podul Saint-Nicolas din Outremeuse .

În Cordouanerie

În Cordouanerie este locul unde a avut loc Piața de pantofi , adică drumul în sine, între a treia curte a palatului și parohia Saint-André .

Savetierii și-au expus marfa de-a lungul zidului mănăstirii minorilor .

Piața animalelor

Piața de animale a avut loc pe La Batte , într-un loc numit „En Gravioule” și pe Place du Marché . Acest târg supranumit „ O tablă ” a fost situat către Primărie .

Piață de vechituri

Piața de vechituri, care se află în prezent pe bulevardul Constituției , a avut loc cândva pe Grand Marché . ÎnMartie 1680, când Legia care scălda fața din spate a palatului , la poalele Pierreuse , a fost boltită, tocmai aici s-au mutat Vechii Războinici sau Fripiers.

Vechea piață din fața palatului

Piața Veche din fața Palatului a fost numit ceea ce a fost pre-episcopul , adică mic pătrat triunghiular între Palatul Principilor episcopi și Catedrala Saint-Lambert . În 1830 , mai existau câțiva frizeri care operau acolo în aer liber.

Standurile librarilor erau aliniate sub galeriile primei curți a palatului. Pietrele încorporate în seif care indicau locațiile rezervate sunt încă vizibile.

Treptele de piață

Piața de pe trepte nu era alta decât lărgitul Vinâve d'Île , vizavi de Catedrala Saint-Paul . A fost numit astfel pentru că, la acea vreme, fântâna acum încoronată de Madona cu Pruncul de Del Cour , a fost învinsă de o scară de la Liège, înaltă de 40 de metri.

Piața Escailles

Piața varului și a escailetelor, adică piața ardeziei , se afla pe Quai Sur-Meuse . Sfârșitul XIX - lea secol , era încă acolo locul slates de aterizare.

Piata fructelor

Principala piață de fructe a fost amplasată anterior, la fel ca în prezent, cu piața Batte , la quai de la Goffe . Un altul a fost găsit pe malul Sauvenière și un al treilea pe malul Avroy .

Piața vinului

Existau două piețe de vin. Primul, cel al vinului adus la Liège , prin căruțe, se afla pe Place du Marché „ între Maison du Faucon și cea a Colette Dumoulin ”, spune reglementările Cuveliers.

Cea a vinului adus cu barca a fost la quai de la Goffe , la un loc numit „Le Vivier”, unde vinul a fost degustat, în oale, chiar pe pontoane.

Piața grâului

Piața de grâu a avut loc „En Gravioule”, în fața debarcaderului ambarcațiunii lui Maestricht , care, încă din Evul Mediu , nu a considerat necesar să-și schimbe portul natal.

Târguri de liber schimb

În 1534 , episcopul Érard de La Marck , dorind să îndepărteze foametea, a creat primul târg gratuit la care „ orice condamnat pentru drept civil va putea duce cereale la Liège, miercuri, pentru a-l vinde acolo fără ca cineva să poată. molestează-l sau oprește-l. Este la fel și în vremurile din ajunul SS. Simon și Jude până după ce petrecerea a trecut ”.

Aceasta este, desigur, închisoare doar pentru datorii. Israelienii , reformații și victimele ciumei au rămas excluși din această măsură extraordinară . În 1663 , Maximilien-Henri de Bavaria a adus aceste târguri la numărul de trei. Primul a început în ajunul Sfântului Simon; a doua în vinerea dinaintea Paștelui și ultima în vinerea dinaintea zilei de vară. Fiecare a avut o durată de opt zile.

Toponimie

Meserii au avut o influență asupra numelor străzilor. Într-adevăr, unii au luat numele corporației pe care o adăposteau: rue des Tanneurs , quai des Tanneurs , rue Lulay-des-Fèbvres , impasse des Drapiers , grades des Tisserands , rue des Vignerons , rue des Brasseurs sau chiar rue des Meuniers .

Note și referințe

Frăția Maestrilor Coalmers din Țara Liège
Huy a păstrat acest nume pe una dintre străzile sale
Rieux derivă din franceza veche ru (pârâu)
Sala Mâncării în fața sălii pentru carne
Yannik Delairesse și Michel Elsdorf , Noua carte a străzilor din Liège , Liège, Noir Dessin Production ,2008, 512 p. ( ISBN 978-2-87351-143-2 și 2-87351-143-5 , prezentare online ) , p. 316
Delairesse și Elsdorf 2008 , p. 363

Vezi și tu

Bibliografie

: document utilizat ca sursă pentru acest articol.

General

Fabrice Muller, Cele treizeci și două de meserii bune ale orașului Liège , Liège, 1998-2003, a 2 -a ed. , 32 p..
Eugène Polain, „ Viața la Liege sub Ernest de Bavaria (1581-1612). Studii arheologice ”, Buletinul Institutului Arheologic de la Liège , vol. LXI,1937, p. 5-46 ( citit online , consultat la 20 aprilie 2015 ).
Édouard Poncelet , „ Meseriile bune ale orașului Liège ”, Buletinul institutului arheologic Liège , vol. XXVIII,1899, p. 1-219 ( citit online , consultat la 20 aprilie 2015 ).
Rodolphe de Warsage , „ XXXII noastre meserii bune din Liège ”, Buletinul societății regale Le Vieux-Liège , vol. V, n o 5,1905, p. 67-69 ( citit online , consultat la 20 aprilie 2015 )
Analiza statutelor și privilegiilor meseriilor XXXII bune din orașul, orașul și suburbia Liège , Wetteren, Meester,1933, 57 p..

Specific

Stanislas Bormans , „ The Good Job of the Tanners of the City of Liège ”, Buletinul Societății Liège de Literatură Valonă , vol. 5,1862, p. 149-482.
Stanislas Bormans , „ Le Bon Métier des clothiers de la Cité de Liège ”, Buletinul Societății Liège de Literatură Valonă , vol. 9,1867, p. 81-232.
Stanislas Bormans , Glosar tehnologic al profesiei de confecționat pânze , Liège, Carmanne,1867, 64 p. ( citește online ).
Lucien Grosjean, „ Evoluția a două meserii Liege începând cu secolul al XVI- lea până la Revoluția franceză: entretailleurs și old-wariers ” Buletinul Societății Regale Old Liege , t. 4, n o 96,1952, p. 97-107.
Joseph Halkin, „ Buna profesie a viticultorilor din orașul Liège și profesia viticultorilor și a cotelierilor din Namur ”, Buletinul Societății de literatură valoneză din Liège , vol. 36,1895, p. 9-133.
Édouard Poncelet , „ Le Bon Métier des merciers de la Cité de Liège ”, Buletinul Societății Liège de Literatură Valonă , vol. 50,1909, p. 9-133.
Édouard Poncelet și Émile Fairon , „ Listă cronologică a actelor privind meseriile și frățiile din orașul Liège: 1 - Comerțul bun al fèvres (pp. 310-334) ”, Anuarul de istorie Liégeoise , t. 1, n o 5,1937, p. 306-343, articolul nr . 25 ( ISSN 0304-0771 , OCLC 183.358.507 ).
Édouard Poncelet și Émile Fairon , „ Listă cronologică a actelor privind meseriile și frățiile din orașul Liège ”, Anuarul de istorie Liégeoise , t. 2, n o 6,1938, p. 8-66, articolul nr . 31 ( ISSN 0304-0771 , OCLC 183.358.507 ).
Édouard Poncelet și Émile Fairon , „ Listă cronologică a actelor privind meseriile și frățiile din orașul Liège: 6 - Buna meserie a viticultorilor (pp. 87 până la l00). 7 - Munca bună a minerilor de cărbune (pp. 101-107). 8 - Munca bună a pescarilor (pp. 107-114). 9 - Buna profesie a cuvelor și a sclaideurilor (pp. 114-132) ”, Yearbook d'Histoire Liégeoise , t. 2, n o 7,1939, p. 87-132, articolul nr . 36 ( ISSN 0304-0771 , OCLC 183.358.507 )

Édouard Poncelet și Émile Fairon , „ Listă cronologică a actelor privind meseriile și frățiile din orașul Liège: 10 - Buna meserie a transportatorilor (pp. 203-234). 11 - Buna meserie a producătorilor de bere (pp. 235-267) ”, Anuarul de istorie Liégeoise , t. 2, n o 8,1940, p. 203-267, articolul nr . 43 ( ISSN 0304-0771 , OCLC 183.358.507 ).
Édouard Poncelet și Émile Fairon , „ Lista cronologică a actelor referitoare la meseriile și frățiile din orașul Liège: 12 - Comerțul bun cu îmbrăcăminte (pp. 396-456). 13 - Slujba bună a retondorilor și bancherilor (pp. 457-466) ”, Yearbook d'Histoire Liégeoise , t. 2, n o 9,1941, p. 397-466, articolul nr . 50 ( ISSN 0304-0771 , OCLC 183.358.507 ).
Édouard Poncelet și Émile Fairon , „ Lista cronologică a actelor referitoare la meseriile și frățiile din orașul Liège: 14 - Buna meserie a țesătorilor (pp. 509-526). 15 - Slujba bună a vechilor warieri (pp. 526-535). 16 - Buna profesie a vairenxhohierilor sau a peletierilor (pp. 535-554) ”, Anuarul de Istorie Liégeoise , t. 2, n o 10,1942, p. 509-543, articolul nr . 55 ( ISSN 0304-0771 , OCLC 183.358.507 ).
Édouard Poncelet și Émile Fairon , „ Listă cronologică a actelor privind meseriile și frățiile din orașul Liège: 17 - Buna meserie a muncitorilor din mătase (pp. 7-16). 18 - Buna meserie a naivilor (pp. 17-45). 19 - Munca bună a primarilor (pp. 45-56) ”, Yearbook d'Histoire Liégeoise , t. 3, n o 11,1943, p. 7-56, articolul nr . 58 ( ISSN 0304-0771 , OCLC 183.358.507 ).
Édouard Poncelet și Émile Fairon , „ Listă cronologică a actelor privind meseriile și frățiile din orașul Liège: 20 - Buna meserie a tâmplarilor (pp. 131-153). 21 - Slujba bună a învelitorilor (pp. 154-163). 22 - Buna meserie a masonilor (pp. 164-182) ”, Anuarul de istorie Liégeoise , t. 3, n o 12,1944, p. 131-182, articolul nr . 64 ( ISSN 0304-0771 , OCLC 183.358.507 ).
Édouard Poncelet și Émile Fairon , „ Listă cronologică a actelor privind meseriile și frățiile din orașul Liège: 23 - Comerțul bun al corduanierilor (pp. 374-385). 24 - Buna profesie a corbesierilor (pp. 386 la 390) ”, Anuarul de istorie Liégeoise , t. 3, nr . 13,1945, p. 374-390, articolul nr . 69 ( ISSN 0304-0771 , OCLC 183.358.507 ).
Édouard Poncelet și Émile Fairon , „ Lista cronologică a actelor referitoare la meseriile și frățiile din orașul Liège: 25 - Comerțul bun cu texheuri sau țesători de web (pp. 447-455). 26 - Munca bună a curatorilor și a lucrătorilor pe pânză (pp. 456-458). 27 - Munca bună a heringului și a pomilor fructiferi (pp. 458-467). 28 - Buna meserie a măcelarilor cunoscuți sub numele de mangons (pp. 467 până la 497) ”, Anuarul de istorie Liégeoise , t. 3, nr . 14,1946, p. 447 -497, articolul nr . 74 ( ISSN 0304-0771 , OCLC 183358507 ).
Édouard Poncelet și Emile Fairon , „ Lista cronologică a actelor referitoare la meseriile și frățiile din orașul Liège: 29 - Comerțul bun al tăbăcitorilor (pp. 575-610). 30 - Meșteșugul bun al sfeșnicelor și floquenierelor (pp. 6 10-619). 31 - Slujba bună de galanterie (pp. 619 - 633). Anexă. Meșteșugul fabricanților de pălării (pp. 634-642). 32 - Comerțul bun al aurarilor (pp. 642 - 662). », Anuarul de istorie de la Liège , t. 3, n o 15,1947, p. 575-662, articolul nr . 80 ( ISSN 0304-0771 , OCLC 183.358.507 ).
René Van Santbergen, Les Bons Métiers des meuniers, des boulangers et des brasseurs de la Cité de Liège , Les Belles Lettres , col. „Biblioteca Facultății de Filosofie și Litere a Universității din Liège” ( nr . 115),1949( ISBN 2-251-66115-8 , citit online ).

Articole similare

linkuri externe

Site cu vedere la vitraliu și detalii despre meserii reprezentate: Fabrice Muller, „ Cele treizeci și două de meserii bune ale orașului Liège ” (consultat la 10 august 2008 ) .
Istoria completă a instituției meseriilor poate fi găsită în „ Métiers Liège: Les 32 trades de la Cité ” (consultat la 10 august 2008 ) .
„ Cele 32 de profesii din Liège ” , pe vertetente.eu .