O moarte foarte dulce

O moarte foarte dulce
Autor Simone de Beauvoir
Țară Franţa
Drăguț Poveste autobiografică
Editor Gallimard
Locul publicării Paris
Data de lansare 1964
Număr de pagini 167

Un dulce Moartea Foarte este un scurt autobiografică contde Simone de Beauvoir , publicată în 1964, care descrie modulautorultrăit ultimele luni ale vieții mamei ei cu ea. Potrivit lui Sartre , această carte este cea mai bună pe care a scris-o.

Acest articol poate conține lucrări nepublicate sau declarații neverificate (octombrie 2019).

Puteți ajuta adăugând referințe sau eliminând conținut nepublicat. Consultați pagina de discuții pentru mai multe detalii.

rezumat

Françoise de Beauvoir cade în baie și își rupe gâtul femurului. Este dusă la spital. În timp ce își revine, ea prezintă semne de oboseală și dezgust pentru mâncare. Rapid, medicii detectează un cancer al intestinului subțire care se dovedește a fi copleșitor. Timp de trei luni, Simone de Beauvoir și sora ei Hélène se vor face pe rând la patul mamei lor și vor participa la ultimele ei momente.

Drăguț

Simone de Beauvoir face din textul ei un amestec de genuri: autobiografie, biografie , documentar , jurnal și modalități de ficțiune . Limitele dintre ficțiune și non-ficțiune sunt estompate. Autorul consideră că orice eveniment pe care îl scrie este întotdeauna parțial - dacă nu în mare parte - recreat. Cu toate acestea, Beauvoir a stabilit imediat un pact de autenticitate cu cititorul său, cu siguranță în măsura posibilului. Ricoeur este de acord cu Beauvoir în această percepție a literaturii ca având o funcție epistemologică - literatura ca laborator de gândire. În O moarte foarte dulce, este mai presus de toate un jurnal care domină forma narativă, o relatare de zi cu zi care oferă iluzia unei reproduceri directe a evenimentelor. Simone de Beauvoir are o triplă identitate: cea de autor, personaj principal și narator.

Teme

Această secțiune poate conține lucrări nepublicate sau declarații neauditate  (octombrie 2019) . Puteți ajuta adăugând referințe sau eliminând conținut nepublicat.

Relația mamă-fiică

Unii postulează că acest roman poartă de fapt un matricid subiacent prin care autoarea se va rupe de puterea falică exercitată de mama ei. Simone de Beauvoir își reconsideră familia și rolul pe care l-a jucat acolo; este o scriitoare deja cunoscută și privilegiată din punct de vedere economic: trebuia să-și susțină financiar mama. Ea evocă reacțiile acesteia, foarte atașate de valorile burgheze, de opera ei și de viața ei de autor angajat.

Cu toate acestea, acest text povestește și evoluția, deși puțin târziu, a unei relații mamă-fiică tensionată anterior. Beauvoirs, mama și fiica, ajung să înțeleagă și să accepte diferitele perspective pe care le împărtășesc. De exemplu, mama încetează să facă acest discurs rasial și politic specific clasei sale burgheze, care a înfuriat-o pe fiica ei, iar aceasta din urmă simpatizează cu prima. Observăm o apropiere sau chiar o fuziune între narator și mama ei pe moarte. Înainte ca Françoise de Beauvoir să moară, autoarea pare aproape fericită, mândră, să-și vadă mama revoltându-se împotriva morții, să iubească viața, deoarece aceasta o apropie de această ființă față de care a fost mult timp indiferentă sau chiar ostilă.

Pierderea sinelui

Romanul se deschide cu o prezență asertivă a Simonei de Beauvoir ca subiect (subliniem)  :

„[...] Eu însumi eram la Roma , în camera mea de la Minerva; Am trebuit să se întoarcă la mine a doua zi cu avionul si am fost punerea hârtiile când a sunat telefonul. "

Asigurarea filozofică a priori este răsturnată de accidentul care se abate asupra mamei autorului. Prezența „eu-ului” la început se relaxează treptat pe parcursul textului și, în cele din urmă, face loc unei alte prezențe. Fuziunea mamă-fiică ajunge la cap în acest moment dramatic din poveste:

„[…] I-am vorbit lui Sartre despre gura mamei mele, așa cum o văzusem dimineața, și despre tot ce puteam descifra acolo: o lacomie refuzată, o umilință aproape servilă, de speranță, de suferință, o singurătate - aceea a moartea sa, cea a vieții sale - care nu voia să mărturisească. Și propria mea gură, mi-a spus el, nu mă mai asculta: îmi pusese mama pe față și îi imitam expresiile feței în ciuda mea. Întreaga sa persoană, întreaga mea existență s-a concretizat acolo și compasiunea m-a sfâșiat. "

Este un alt „eu” care se afirmă. Pierderea vocii naratorului pentru a purta o altă voce duce la pierderea sinelui. Naratorul este așadar posedat de un altul care este mama ei pe moarte; mama ei este întruchipată în ea, ca și cum ar refuza propria moarte și veșniciza în fiica ei atunci când Beauvoir este în cele din urmă refuzul morții iminente.

Moartea

Tema morții a făcut întotdeauna obiectul reflecțiilor Simone de Beauvoir , de când a devenit conștientă de propria sa mortalitate. Acest laitmotiv al morții apare cu atât mai mult când își pierde credința. Același lucru este valabil și în O moarte foarte dulce în care autorul feminist existențialist exploatează căderea acută a mamei sale într-o boală fatală pentru a pune la îndoială moartea. Moartea este evocată din punctul de vedere al naratorului ateu și al mamei sale credincioase. În această poveste, autorul își expune angoasa, suferința și singurătatea în fața morții figurii mame. Beauvoir pare, în momente diferite, să-și proiecteze propriile temeri asupra mamei sale, pe care o descrie ca: „[…] agățată cu înverșunare de pământ și [care] a avut o groază animală de moarte. Uneori, povestitorul dezvăluie o violență mascată față de ea mama, reproșuri care rămân nespuse. Ea o învinovățește probabil pe mama ei, care o obligă involuntar să-și ia în considerare propria soartă muritoare. Acest lucru ne determină să punem la îndoială titlul: acest titlu care sugerează o idee de seninătate, de moarte acceptată, distrage atenția cititor din realitate? Pentru cine a fost dulce această moarte? Francoise de Beauvoir sau fiica ei cea mare? Sau este o ironie asupra soartei noastre a muritorilor universali?

Singurătate

Beauvoir exprimă teama de singurătate în povestea sa. Recunoaște că își organizează programul, astfel încât să nu aibă un minut liber în ziua ei. Este o atitudine pascaliană pe care o detectăm aici problematic  ; divertisment Pascal este practicat și recunoscut de scriitor care se teme doar o companie. Ea se dezvăluie în toată această singurătate care nu-i zdruncină însă credința în Om și dragostea ei pentru viață. Și asta o revoltă și o împinge să declare ( p.  152 )  :

„Nu a existat o moarte naturală: nimic din ceea ce i se întâmplă omului nu este vreodată firesc, deoarece prezența sa pune lumea în discuție. Toți oamenii sunt muritori: dar pentru fiecare om moartea sa este un accident și, chiar dacă îl cunoaște și acceptă, violența nejustificată. "

Corpul

Beauvoir explorează această animalitate care rezidă în om; este pentru că ea exprimă o fascinație, un dezgust față de acest corp pe moarte, prea uman, prea prezent, cu care împărtășește o legătură de sânge. Mai presus de toate este conștientizarea nudității sexului mamei sale care o deranjează . Ea, care a sfințit de mult timp dorința și impulsurile , este șocată de acest corp presupus a reprezenta interdicții și tabuuri , care moare pe măsură ce naște; în durere. Această ființă maternă atât de mult timp mitologizată, devine atât străină, cât și familiară și stârnește în povestitor această „violență a nemulțumirii sale”.

Lumea medicală

Autorul reflectă în acest context asupra eutanasiei și a neîncetării terapeutice: știe că mama ei este condamnată, dar rămâne neputincioasă și nehotărâtă în fața medicilor care exercită o tiranie asupra pacientului lor pe care numai vindecarea ar putea să o justifice. Individualitatea mamei sale este anulată din cauza tehnologiei medicale care refuză eutanasierea și menține ființa, acum dezumanizată, în această stare de suferință inefabil nedreaptă

Beauvoir face din povestea sa o reflecție asupra stării femeilor în profesia medicală. Este indignată, dar se vede forțată să se resemneze la observațiile sale. Pe de o parte, ea observă condițiile de muncă ale asistentelor medicale care sunt disprețuite și retransmise la sarcinile depreciate și marginalizate ale cunoștințelor medicilor:

„[…] Legat de pacientul lor prin familiaritatea treburilor, pentru această umilitoare, pentru ei (asistentele) respingătoare, interesul pe care i l-au arătat avea cel puțin aparențele prieteniei”

Pe de altă parte, ea constată disprețul medicilor față de această femeie în vârstă și lipsa lor de compasiune:

„Ei [medicii] s-au aplecat foarte sus pe această bătrână rău pieptănată, oarecum zgârcită; domnilor. Am recunoscut această importanță zadarnică: cea a magistraților din Assises în fața unui acuzat care își joacă capul. - Ți-ai pregătit mese bune? "

Toată tensiunea dramatică a acestei povești, comunicată de titlu, constă în faptul că moartea acestei mame ar fi putut fi blândă dacă nu medicii care aleg să prelungească timpul durerii fizice și morale, să intensifice umilința Françoisei. de Beauvoir a cărui durere devine un spectacol pe care autorul îl suportă dureros.

Citate

Note și referințe

  1. (în) A. Bjørsnøs, "  Beauvoir and Ricoeur - Narrative Identity: Analysis of a identity crisis to Stay de Simone de Beauvoir.  » , Revue Romane. Compania Editura John Benjamins. ,2008( citește online )
  2. Annlaug Bjørsnøs, „  Scrierea de doliu. Narațiunea din O moarte foarte dulce de Simone de Beauvoir  ”, Arena Romanistică ,2013, p.  16-33 ( citiți online )
  3. (în) Alice Jardine, „  Fraze de moarte: scrierea cuplurilor și ideologie  ” , Poetică azi 6: 1-2 ,1985, p.  119-131 ( citește online )
  4. (în) Alex Hughes, „  Murdering the Mother: Simone de Beauvoir's memory of a young girl row  ” , French Studies 48: 2 ,1994, p.  174-183
  5. Colin Davis , "  Simone de Beauvoir și scrierea morții  ", Cahiers de la Asociația des études françaises Internationale , vol.  61, n o  1,2009, p.  161–176 ( ISSN  0571-5865 , DOI  10.3406 / caief.2009.2576 , citit online , accesat la 22 octombrie 2019 )
  6. Marie-Jo Bonnet , „  O moarte foarte dulce  ”, Les Temps Modernes , vol.  nr. 647-648, nr .  1,2008, p.  327 ( ISSN  0040-3075 și 2272-9356 , DOI  10.3917 / ltm.647.0324 , citit online , accesat la 22 octombrie 2019 )
  7. Simone de Beauvoir, A Very Sweet Death , Paris, Gallimard (Folio),1980, p.19
  8. Bonnet 2008 , p.  325.
  9. Bonnet 2008 , p.  328.
  10. Stéphanie Joly , „  Să fii sau să nu fii mamă / fiică: o moarte foarte dulce a Simonei de Beauvoir  ” , pe Pilc Mag (accesat la 22 octombrie 2019 )
  11. Bonnet 2008 , p.  325-327.
  12. Aurore Turbiau , „  Simone de Beauvoir, Une mort très soft (1964)  ” , despre Literaturile angajate (accesat la 22 octombrie 2019 )

linkuri externe