Consul |
---|
Naștere | Către 50 |
---|---|
Moarte |
95 mai Roma |
Înmormântare | Bazilica Sfântul Clement al Lateranului |
Timp | Înaltul Imperiu Roman |
Activitate | Politician |
Familie | Flavii |
Tata | Titus Flavius Sabinus |
Mamă | Arrecina ( d ) |
Fratii | Titus Flavius Sabinus |
Soț / soție | Flavia Domitilla |
Copii |
Vespasian cel Tânăr ( d ) Domițian cel Tânăr ( d ) |
oameni | Flavii |
Religie | creştinism |
---|---|
Etapa de canonizare | Sfânt |
Parte | 22 iunie |
Titus Flavius Clemens este un politician roman care a trăit în I st secol (născut 50 , a murit la 95 la Roma ), consul omonim cu Domițian în 95 .
Nepotul împăratului roman Vespasian , fiul lui Titus Flavius Sabinus , consul în 69 , fratele lui Titus Flavius Sabinus , consul în 82 și văr al împăraților Titus și Domițian , s-ar fi putut converti la iudaism sau la creștinism , ceea ce a dus la un conflict cu puterea stabilită în 95 .
El este un sfânt pentru Biserica Catolică cuprins în martirologia romană la data de 22 iunie .
În 69 , în ciuda revoltei legiunilor din Est și Dunăre în favoarea lui Vespasian , Vitellius l-a lăsat pe locul său fratele mai mare al lui Vespasian, Titus Flavius Sabinus II , care era atunci prefect al Romei timp de doisprezece ani. Când partizanii lui Vitellius sunt învinși de Antonius Primus , Sabinus II negociază în decembrie 69 abdicarea lui Vitellius împotriva unei retrageri de aur în Campania. Dar Vitellius, îndemnat de pretorieni și populație, a renunțat la această abdicare. Ciocnirile din forumul dintre pretorieni și vigilenți îl împing pe Flavius Sabinus să se refugieze în cetatea de pe dealul Capitolin . Este probabil ca Clemens și fratele său Titus Flavius Sabinus, precum și tatăl lor Titus Flavius Sabinus III să fie liberi (fiii mici) pe care fratele lui Vespasian a reușit să îi aducă la Capitol la sfârșitul lunii decembrie 69 , însoțiți de Domițian. , apoi în vârstă de 18 ani . Dar Vitellians a asaltat și, în confuzia care a urmat, Capitolul și templul lui Jupiter au fost incendiate . Flavius Sabinus II ajunge „străpuns și rupt în bucăți”, iar cadavrul său este decapitat, mutilat și târât la Gemonies , dar cei doi tineri reușesc să scape cu Flavius Sabinus III .
Este posibil ca mama sa să fi fost Arrecina Clementina, o soră a lui Marcus Arrecinus Clemens și a soției sale Arrecina Tertulla . Cu toate acestea, acest nume nu este atestat epigrafic nicăieri. Alți critici cred că această ipotetică Arrecina Clementina ar putea fi bunica ei paternă. Din inscripții, s-a mai speculat că ar fi fost fiul lui Cocceia, sora viitorului împărat Nerva . La rândul său, Titus Flavius Clemens era căsătorit cu Flavia Domitilla , fiica surorii lui Titus și Domițian, numită Domitilla cea Tânără pentru a o deosebi de mama ei Domitilla cea Bătrână și avea șapte copii. Este posibil ca tatăl soției lui Titus Flavius Clemens să fi fost Quintus Petillius Cerialis Caesius Rufus .
Clemens și Flavia Domitilla au avut șapte copii. Potrivit lui Suetonius , în Viața celor doisprezece cezari , doi dintre fiii săi, deși foarte tineri, au fost recunoscuți în mod deschis ca succesori ai lui Domițian, schimbându-și numele, unul în (Titus Flavius) Vespasianus și celălalt în (Titus Flavius)) Domitianus. Au fost crescute de Quintilian , probabil în jurul anilor 90 , se presupune că tocmai din acest motiv i s-au acordat ornamenta consularia .
În 95 , Clemens a fost numit consul cu același nume cu împăratul , probabil pentru a-și pregăti fiii pentru succesiune. Acesta își îndeplinește funcția de la 1 st ianuarie până la 1 st mai Totuși, Domițian „a așteptat cu greu până când acest om, de nulitate abjectă ( contemptissimae inertiae ), a părăsit consulatul pentru a scăpa brusc de el din suspiciunea cea mai frivolă”. Istoricul roman Dion Cassius este mai explicit: dacă Flavius Clemens este executat și soția sa este exilată în insula Pandateria , este pentru „ateism” ( άθεότης ), „o acuzație care a condamnat și mulți alți oameni convinși că au permis ei înșiși pentru a fi atrași în obiceiurile evreilor ”.
Potrivit Talmudului, preluat parțial de Heinrich Graetz și de Enciclopedia Evreiască , Clemens ( Kelomenos în Talmud ) a fost considerabil influențat de înțelepții evrei ai timpului său, în special de rabinul Akiva . Primul său contact cu el a avut loc pe o barcă în timpul unei călătorii peste Marea Mediterană către coasta italiană. Rabinul Akiba participă la o ambasadă evreiască, petrecere pentru a oferi un cadou noului împărat Domițian . O furtună puternică amenință barca și căpitanul își pierde orice speranță. Clemens își aduce soția sub pod și, când se întoarce, îl vede pe rabinul Akiba, cu mâinile ridicate spre cer, rostind o rugăciune către Dumnezeu. După ce își spune rugăciunea, marea devine din nou calmă. Clemens se prezintă Rebei și îi oferă serviciile sale la Roma , menționând că este o rudă apropiată a împăratului. La curtea lui Domițian, Clemens îl apără pe rabinul Akiba și pe tovarășii săi, deoarece se dovedește că darul lor împăratului (un cufăr de pământ) este o insultă și sunt condamnați la moarte. Clemens explică faptul că ar putea fi un pământ sfânt, similar cu cel pe care patriarhul evreu Avraam l-a folosit împotriva celor patru regi. Cu toate acestea, au existat atacuri recente împotriva cetății romane a capitalei Mogontiacum ( Mainz ) din Germania Superioară . Domițian decide să-i lase pe rabini să rămână cu Clemens până când va putea dovedi valoarea pământului sfânt.
La Clemens, rabinul Akiba îi învață pe el și pe soția sa, Flavia Domitilla , unicul Dumnezeu și învățăturile iudaismului. Terenul sfânt permite succesul împăratului împotriva germanilor și acesta acordă daruri prețioase deputației evreiești. Rabinul Akiba îl lasă pe Clemens în stare bună, după ce a plantat sămânța iubirii pentru Atotputernic în inima sa și a soției sale.
Aproximativ cincisprezece ani mai târziu, cetățenii evrei romani își amintesc de rabini, deoarece împăratul Domițian a devenit despot și se proclamă zeu. El a pregătit un edict ordonând masacrul, în Imperiul Roman, al evreilor (și, prin urmare, al creștinilor, pe care romanii i-au considerat atunci drept sectă evreiască). După ce Clemens și soția sa s-au convertit la iudaism, cer în special prezența rabinului Akiba.
Când sosesc rabinii, Clemens îi întâmpină și le cere să petreacă noaptea cu Marcus Cocceius Nerva , un senator, care îl va succeda pe Domițian după ce își planifică asasinarea cu Stephanus, un slujitor al lui Clemens.
Cu cinci zile înainte ca edictul să fie votat de Senat , soția lui Clemens, Flavia Domitilla , îl convinge să se sinucidă pentru a amâna votul Senatului, în speranța că Dumnezeu va aduce un miracol cu această nouă întârziere. Într-adevăr, deoarece Clemens este consul, dacă trebuie să moară, trebuie ales un alt consul înainte ca Senatul să poată lua noi decizii. Este nevoie de mult timp pentru a alege un nou consul și, astfel, această întârziere poate ajuta la salvarea evreilor. A doua zi, Clemens merge la împăratul Domițian și îi spune că s-a convertit la iudaism. În aceeași zi, Domițian apare în Senat pentru a-l acuza pe consul Flavius Clemens de apostazie și convertire la iudaism. Clemens nu neagă acuzația și este condamnat la moarte în unanimitate.
Înainte de a muri, Flavius Clemens se circumciză și ia numele de Ketiah bar Chalom (קטיעה בר שלום). „ Martiriul ” său este sărbătorit în literatura ebraică.
Textul lui Dion Cassius poate sugera că consulul Flavius Clemens este favorabil evreilor și este avocatul lor la curtea imperială. Aceasta și execuția brutală a lui Flavius Clemens, legat sau nu de presupusul său iudaism, sunt probabil punctul de plecare al tradiției orale evreiești. Cu toate acestea, unii istorici precum Simon Claude Mimouni cred că această identificare nu este asigurată în măsura în care se pare că au existat mulți clemeni. Alți critici subliniază că în Talmud soția lui Kelomenos / Clemens este sora lui Titus , în timp ce Flavia Domitilla nu este sora lui Titus, ci nepoata sa. Gsell spune: „Apropierea este foarte forțată și nu pare să poată fi acceptată”.
Mai mulți cercetători au întrebat dacă se bazează acuzația de „ateism”, „o acuzație care a condamnat, de asemenea, mulți alți oameni convinși că s-au lăsat atrași în obiceiurile evreilor”, pentru care sufereau Flavius Clemens și soția sa. asupra credinței creștine. Potrivit acestora, această acuzație „dovedește că romanii nu îi distingeau încă, în primul secol, pe creștini, care, în principiu, erau toți evrei”.
Pe baza acestor considerații, martirologiul roman indică pe 22 iunie : „La Roma, pomenirea sfântului mucenic Flavius Clemens, pus la moarte de împăratul Domițian, cu care exercitase funcția de consul, nominal. Pentru negarea zeii, dar de fapt din cauza credinței lui Hristos. Această dată nu este cea a morții sale, ci corespunde traducerii moaștelor sale din 1725 în Bazilica Saint-Clément-du-Latran .
Pe de altă parte, printre autorii creștini antici, abia în secolul al IX- lea este menționată pentru prima dată credința creștină a consulului, din stiloul lui Syncellus .
Despre consul Clemens și soția sa Paul Mattéi au spus: „Poate că erau creștini. Dar este mult mai plauzibil că au avut legături evreiești ”.
În XIX - lea secol , mai mulți oameni de știință au identificat Titus Flavius Clemens cu episcopul Clement al Romei . Potrivit lui Brian Jones, anumiți „apologiști creștini” au încercat această identificare.
Astăzi respingem această identificare. Peters spune: „Tăcerea unanimă a celor mai bune surse în acest sens ar fi prea uimitoare: dacă papa Clement ar fi fost consul, dacă ar fi fost flavian și vărul împăratului, cum nu ar fi putut fi reținut? Și să repete? Potrivit lui Eusebiu, Clement al Romei era încă în viață la începutul domniei lui Traian. Și abia în secolul al IX- lea se menționează pentru prima dată credința creștină a consulului, din stiloul lui Syncellus .
De Martirologiul roman face distincția între Titus Flavius Clemens, care apare acolo la 22 iunie , și Clement din Roma , sărbătorit pe 23 noiembrie . Titus Flavius Clemens este dat ca fiind executat la Roma prin ordinul lui Domițian în condiții compatibile cu ceea ce este raportat de Suetonius și Dion Cassius (în 95 ), în timp ce martirologia romană nu spune nimic despre modul morții episcopului martir Clement al Romei, care conform legendelor este executat la ordinul lui Traian la începutul domniei sale, care începe în 98 , după ce a fost „retrogradat dincolo de Pont-Euxin la singurătatea lui Cherson : s-ar fi înecat, după ce a fost aruncat în Marea Neagră cu o ancoră atârnată de gâtul meu ” .
În 1725 , în timpul lucrărilor desfășurate în bazilică, moaștele despre care se crede că erau ale lui Titus Flavius Clemens au fost redescoperite în Bazilica Sfântul Clement al Lateranului . Acest eveniment a provocat prima inserție în martirologia romană a numelui său în 1747 : „La Roma, transferul Sfântului Flavius Clémens, om de nivel consular și martir, fratele Sfintei Plautilla și unchiul Sfintei Fecioare și Mucenice Flavia Domitilla , a fost omorât pentru credința lui Hristos de împăratul Domițian, cu care exercitase funcția de consul. Trupul său a fost găsit în Bazilica Papei Sfântul Clement și, după o ceremonie solemnă, a fost înlocuit în același loc ”. De la revizuirea anului 2001 , martirologiul roman , care a eliminat informațiile preluate din Faptele Sfinților Nereu și Ahile , recită textul: „La Roma, pomenirea Sfântului Flavius Clemens martir pus la moarte de împăratul Domițian cu care a a exercitat funcția de consul, nominal pentru că a negat zeii, dar în realitate din cauza credinței lui Hristos.
Pe site - ul de Basilica San Clemente al Laterano , situat în Roma , a fost descoperit un complex de cladiri pe trei nivele, inclusiv cel mai scăzut nivel arheologic este o insula a I st secol , adăpostește un Mithraeum . În timpul săpăturilor, a fost găsit un colier. Poartă o inscripție care menționează apartenența unui sclav la gospodăria lui Clement " dominicu Clementis " , însoțită de un simbol creștin. La sfârșitul IV - lea secol , Jerome identificat cu episcopul Romei Clement proprietarul reședinței, acesta va fi mai corect pentru a identifica un donator omonim IV - lea secol . Atribuirea clădirii episcopului Clement al Romei a fost puternic opusă în anii 1930, în special de E. Junyent.
Bazilica este dedicată episcopului Clement al Romei de la sosirea moaștelor sale aduse din Crimeea de către Sfinții Chiril și Metodie în secolul al IX- lea .
Titus Flavius Petro ( fl I st secol î.Hr.. ) |
Tertulla, fiica lui Tertullus | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Vespasia Polla (ro) |
Titus Flavius Sabinus (fl. I st sec î. ) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Titus Flavius Sabinus | Titus Flavius Vespasianus ( împăratul Vespasian ) (17 noiembrie 69 - 23 iunie 79) |
Domitilla cel Bătrân | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Titus Flavius Sabinus | Titus Flavius Vespasianus ( împăratul Tit ) ( 30 decembrie 79 - 13 septembrie 81 ) |
Domitilla cea Tânără | Quintus Petillius Cerialis (?) | Titus Flavius Domitianus ( împăratul Domițian ) ( 14 septembrie 81 - 18 septembrie 96 ) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Julia Flavia | Titus Flavius Sabinus căsătorit cu Julia Flavia , fiica lui Titus |
Titus Flavius Clemens (executat în 95 ) |
Flavia Domitilla omonimă din Catacombele din Domitilla |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||