Teoria muzicii

Teoria muzicii este un set de reguli abstracte care descriu sistemul muzica unei anumite culturi.

Corpul mondial de texte teoretice referitoare la muzică este imens. Fiecare cultură muzicală are propriile forme . Teoriile muzicale reunesc un set de noțiuni referitoare la producția și organizarea sunetelor muzicale , care nu definesc neapărat toate timpul, caracterul distinct al fiecărui sunet și relațiile dintre sunetele succesive sau simultane în același mod. Conform teoriei muzicale occidentale , ritmul , melodia și polifonia determină în primul rând muzica.

Istorie

Cele mai vechi surse ale teoriei muzicale sunt probabil mezopotamiene: tabletele sumeriene și akkadiene datând înainte de 1500 î.Hr. oferă liste de intervale și descriu acordarea instrumentelor cu coarde.

În China, inscripțiile pe clopote de piatră și bronz descoperite în 1978 în mormântul marchizului Yi († 433 î.Hr.) descriu teoria înălțimilor din acest timp. Lushi Chunqiu , o enciclopedie chineză compilate în jurul valorii de 239 î.Hr., rapoarte povestea legendara a Ling Lun, care se spune că au tăiat douăsprezece țevi de bambus pentru Împăratul Galben, care formează scara muzicală chineză.

În India, Nāțyaśāstra , scris între 200 î.e.n. și 200 CE, descrie intervale ( Śrutis ), scale ( Grāmas ), consoanțe și disonanțe, structuri melodice ( Mūrchanās , poate fi de moduri), tipuri melodice ( Jātis ), instrumente etc. .

În Grecia antică, numeroasele lucrări ale teoriei muzicale pot fi clasificate în două categorii: pe de o parte, manuale tehnice care descriu sistemul muzical, notația, scale, consoanțe și disonanțe, ritmuri, tipuri de compoziții etc. ; și, pe de altă parte, mai multe lucrări filosofice care indică modul în care muzica dezvăluie o ordine cosmică care duce la cele mai înalte niveluri de cunoaștere.

Pentru muzica arabă, primii teoreticieni s-au inspirat din greci și au descris, începând cu secolul al IX-lea d.Hr., constituirea scărilor muzicale de la lungimea corzilor. Acestea sunt în special Al-Kindi , Al-Fârâbî , Avicenna și īafī al-Dīn al-Urmawī , care se referă și la sisteme de moduri .

Muzică de tradiție orală

Majoritatea muzicii din lume nu are o teorie scrisă. Sunt rodul unei tradiții orale. Stabilirea teoriei lor, bazată pe predarea de către maeștrii lor de muzică, este unul dintre obiectivele etnomusicologiei .

Muzică învățată

Muzica învățată, care apelează la un vast corp de cunoștințe tehnice, și-a format adesea teoria din scris .

Teoriile lor sunt adesea codificate ca un set de reguli menite să susțină predarea practicii muzicale . Cu toate acestea, conceptele de bază ale unei culturi muzicale rămân în general implicite și nu apar decât prin comparație.

Muzica savantă occidentală

De Vest muzica modernă considera științifice muzica ca pe un obiect. Favorizează compoziția muzicală , care fixează personajele considerate principale ale fiecăreia dintre instanțele acestui obiect, ritmul , melodia , armonia . Compozitorii sunt bine definiți. Cărțile educaționale definesc adesea în mod explicit aceste baze ideologice . Predarea întărește, prin ordinea învățării, ierarhiile sale de valori. Putem distinge predarea teoriei muzicii - adică, educație muzicală generală, în care noțiunea de înălțime are un loc preponderent -, contrapunct , orchestrație , compoziție ,  etc.

Muzică savantă indiană

Muzica indiană a generat științific un număr mare de tratate teoretice. Pentru ea, muzica este definită ca o interacțiune între muzicieni și, eventual, între muzicieni și dansatori, cu excepția scrierii de partituri. Muzicienii trebuie să stăpânească regulile și codurile, dar să aleagă orientarea melodică și ritmică printre posibilitățile deschise de aceste coduri.

Muzică savantă chineză, arabă, persană, japoneză

Chineză , arabă , persană , japoneză muzica științifică ,  etc. Au, de asemenea, teorii, toate articulate pe o definiție a muzicii, fie ca obiect sonor construit, fie ca interacțiune între muzicieni, sau între muzicieni și dansatori, sau între muzicieni și cosmos, sau în orice alt mod.

Note și referințe

  1. Comoara limbii franceze  : „Théorie. Set de noțiuni, idei, concepte abstracte aplicate unui anumit domeniu ”.
  2. Brisson 1993 , p.  16.
  3. Anne D. Kilmer, „The Discovery of an Ancient Mesopotamian Theory of Music”, Proceedings of the Americal Philosophical Society 115/2 (1971), p. 131–149. Anne D. Kilmer și Sam Mirelman. „Mesopotamia. 8. Teorie și practică ”, Grove Music Online .
  4. François Picard, La acordul unor cariloni de clopote și pietre din China antică , Bulletin du Groupe d'Aoustique Musicale 114, 1986. Robert Bagley, „The Prehistory of Chinese Music Theory”, Proceedings of the British Academy 131 (2004) , p. 41-90.
  5. Jonathan Service, „Chinese Music Theory”, Transmission / Transformation: Sounding China in Enlightenment Europe , Cambridge, Departamentul de muzică al Universității Harvard, 2013. Online: [1] , accesat la 9 iulie 2017.
  6. The Nāțyaśāstra, A Treatise on Hindu Dramaturgy and Histrionics, atribuit lui Bharata-Muni , tradus din sanscrită cu o introducere și note de Manomohan Ghosh, vol. II, Calcutta, The Asiatic Society, 1961. A se vedea în special p. 5-19 din Introducere, The Ancient Indian Theory and Practice of Music .
  7. Thomas J. Mathiesen, "Teoria muzicii grecești", The Cambridge History of Western Music Theory , Th. Christensen ed., Cambridge, Cambridge University Press, 2002, p. 112-113.
  8. Acestea sunt, de exemplu, secțiunea canonului , Κατατομή κανόνος, atribuită eronat lui Euclid ; fragmente ale expunerii cunoștințelor matematice utile pentru citirea lui Platon , Τωv κατά τό μαθηματικόν χρησίμων είς τήν Πλάτωνος άνάγνωσι de, a Theon of Smyrna ; armonice Manual , Άρμονικόν έγχειρίδιον, de Nicomachus de Gerasius ; Introducere în armonici , Είσαγωγή άρμονική la Cléonide ; Armonice Introducere , Άρμονική είσαγωγή, de Gaudențiu; etc.
  9. De exemplu, Elementele armonice , Άρμονικά στοιχεία, și Elementele ritmice , Ρυθμικά στοιχεία, ale lui Aristoxene , Harmonicele , Άρμονικά, ale lui Claudius Ptolémée și comentariul lor, Είς τά άρμμττ
  10. Rodolphe d'Erlanger, muzică arabă , 6 vol., 1930-1959; retipărire Paris, Geuthner, 2001. Liberty Manik, Das Arabische Tonsystem im Mittelalter , Leiden, EJ Brill, 1969.
  11. De exemplu, a se vedea „Introducere” (în) Gerhard Kubik , Teoria muzicii africane , vol.  1, University of Chicago Press ,2010.
  12. Anne Souriau , Vocabular of estetic: by Étienne Souriau (1892-1979) , Paris, PUF, col.  „Cadriga”,2010( 1 st  ed. 1990), 1493  p. ( ISBN  9782130573692 ) , p.  1345.

Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie