Sutană

O sutana (lat. Vestis / tunica talaris , Engl. Sutana , it. Abito talare , talare , esp. Sotana , toate :. Sutane , Sw. Kaftan , gr. Anteri / shearling ) din 'Italian sottana , este o „haină inferioară ”În raport cu veșmintele liturgice.

Origini

Potrivit Rev. Charles Louis Richard, „Există până la treisprezece consilii generale, optsprezece papi, o sută cincizeci de consilii provinciale și mai mult de trei sute de sinoduri , atât din Franța, cât și din alte regate, care au ordonat clericilor să ducă 'haina lunga'. Putem cita în special Conciliul de la Trier , din 1238, care afirmă în al zecelea său canon: „Obiceiul preoților trebuie să fie lung și închis. Pentru serviciul divin, vor fi îmbrăcați cu un clichet . „Sau cea a lui Sens și Paris, din 1528, care spune în cel de-al douăzeci și al treilea canon al său:„ (...) ecleziasticii nu vor purta haine deschise, ci închise pe gât, pe laturi, în spate și pe încheieturile. „Și în cel de-al douăzeci și al patrulea său canon:„ Bisericii vor avea grijă ca hainele lor lungi să nu fie nici prea largi, nici prea înguste, să nu se vadă nimic în ele care să simtă pompa și că nu sunt nici adunate, nici plise.; (...) ”. Conciliul de la Trent în 1542 a reafirmat pur și simplu obligația, sub sancțiunea sancțiune, pentru toți clericii să poarte un obicei care este demn și distinct de cel al laicilor: „Toate ecleziastici, cu toate acestea excepta ele pot fi, sau care va fi. ordinele sacre sau care vor avea unele demnități, personaje, funcții sau beneficii ecleziastice, oricare ar fi acestea; dacă, după ce au fost avertizați de episcopul lor sau de ordonanța sa publică, nu poartă obiceiul clerical, cinstit și potrivit ordinii și demnității lor, în conformitate cu ordonanța și mandatul respectivului episcop; poate și trebuie să fie forțat să facă acest lucru (...). ". După Conciliul de la Trent, forma rochiei este necesară în secolul al XVI- lea, în forma sa actuală.

Descriere

Sutana lungă butonată în față, ajunge la cor la birourile de sub veșmintele liturgice , pentru toți clericii , băieții corului și, uneori, de unii cântăreți laici și păstori de biserică; este purtat și de clerici în afara bisericilor ca o îmbrăcăminte exterioară obișnuită. Natura țesăturii, culoarea și aspectul fațetelor sale depind de starea funcționarului care o poartă și de circumstanțe. Este alb pentru papă și canoane obișnuit, roșu pentru cardinali , purpuriu căptușit și înfășurat cu purpuriu pentru episcopi și prelați superiori și, în general, negru pentru preoți și alți clerici.

În cor, episcopii și cardinalii poartă sutana colorată cu moseta pe clichet. Prelații seniori poartă, în funcție de rangul lor, sutana colorată cu mantaua pe clichet sau numai cu surplice. În plus față de crucea pectorală și inelul pastoral , episcopii și cardinalii folosesc o centură , calota, colar și ciorapi. Aceste accesorii sunt mătase mov pentru episcopi, roșu pentru cardinali. Prelații care au dreptul la cor în sutana purpurie poartă, de asemenea, un guler și o centură violet, dar nu au dreptul la capacul purpuriu și folosesc ciorapi negri. Cardinalii, episcopii și prelații poartă, de asemenea, bara de mătase roșie pentru cardinali, de mătase purpurie pentru episcopi, de mătase neagră cu ciucuri roșii pentru prelații seniori ai Curiei Romane care nu au demnitate episcopală, unii funcționari ai Roman Rota , al Tribunalului Suprem al Semnaturii Apostolice sau al Camerei Apostolice și protonotarii apostolici cu număr participanțial (titular), în cele din urmă din mătase complet neagră pentru protonotarii apostolici supra numerum (onorifici) și Prelații Preasfinției Sale. Șapca, bara și centura sunt din mătase moiré pentru cardinali și pentru episcopii cu rang de nunți apostolic .

În trecut, în vremurile Adventului și Postului Mare , la Quatre-Temps , la priveghiile sărbătorilor solemne, la slujbele de înmormântare și în timpul vacanței Scaunului Papal , cardinalii foloseau veșminte purpurii cu căptușeală roșie, filetare și nasturi și episcopii veșminte negre cu căptușeală purpurie, fir și nasturi. Cardinalii purtau, duminica de Gaudete și Lætare , o sutana de mătase moiré de culoarea rozului uscat, căptușită și înfășurată cu mov.

În plus, sutanele roșii și violete ale cardinalilor erau făcute din lână iarna și mătase moiré vara.

Cei religioși ridicați la episcopat sau au creat cardinali au păstrat culoarea proprie ordinii lor: dominicanii , camaldolezii , cartușii albii, augustinienii și benedictinii negrii, capucinii maronii, franciscanii respectării griul, cenușa sau perla.

În oraș, cardinalii și episcopii purtau până în 1969 ca rochie zilnică și poartă și astăzi ca rochie ceremonială o sutana cu fir (numită abito piano în italiană, deoarece a fost creată de Pius IX în jurul anului 1850 ), neagră cu o căptușeală, o margine și nasturi de culoare roșie culoare pentru episcopi și roșu pentru cardinali. Cu această ținută, episcopii și cardinalii poartă colarul și cureaua, ciorapii și șapca mov sau roșie. Ei pot completa această ținută cu pălăria neagră Saturno cu corzi verzi și ciucuri pentru episcopi și roșu și auriu pentru cardinali. Aruncă o haină de lână neagră, spune tabarro , peste umeri când este frig, cu excepția cazului în care iau cuvertura și pot adăuga mănuși de piele negre obișnuite.

De asemenea, în oraș, prelații care nu sunt îmbrăcați cu demnitate episcopală au purtat întotdeauna, în afara ocaziilor speciale, sutana neagră a preoților, eventual însoțită de gulerul purpuriu. Pentru ieșirile oficiale, prelații superiori ai Curiei Romane care nu au demnitate episcopală, anumiți clerici ai Rotei Romane, ai Tribunalului Suprem al Semnăturii Apostolice sau ai Camerei Apostolice, Protonotarii Apostolici și Prelații Preasfinției Sale sutana filetată a episcopilor (dar fără pelerină așa cum se putea înainte) cu colar și curea purpurii, ciorapi negri, Capelanii Sfinției Sale sutana neagră cu o căptușeală purpurie, țevi și nasturi, colar și centura purpurie, negru ciorapi. Ei pot purta Saturno cu corzi și ciucuri de amarant pentru prelații seniori și violet pentru prelați și capelani ai Sfinției Sale, precum și tabarro negru și mănuși de oraș.

Sutana cu fir este atât rochia de oraș, cât și rochia de cor a Capelanilor Preasfinției Sale (purtată cu surplice) care, în 1969, și-a pierdut dreptul de a folosi în cor sutana complet purpurie cu mantia corului, spune mantellone . Apoi poartă o bară complet neagră.

Sutana cu filet de episcopi și cardinali este adesea purtată cu o pelerină de asemenea înfrumusețată în mătase roșie sau roșie, deschisă în față și cusută la guler. Când a fost creat pianul abito , acesta avea și mâneci nasturate care se extindeau de la umeri până la cot. Aceste mâneci au fost îndepărtate prin reforma din 1969. Cu toate acestea, ele reapar astăzi pe sutane ale Suveranului Pontif Benedict al XVI-lea, care nu este obligat de deciziile luate de predecesorii săi pentru diferiții prelați. Acest tip de sutana, care era adesea purtată în trecut, în întregime neagră, de anumiți demnitari ( vicari generali , superiori de seminarii etc.), a fost numită atunci simarre . Era inițial o îmbrăcăminte interioară. Paradoxal și treptat, a devenit o haină mai solemnă decât sutana clasică.

Cu ocazii deosebit de solemne, toți clericii pot purta pe pianul abito Mantia ceremonială sau ferraiolo din lână neagră pentru preoți, în mătase neagră netedă pentru capelani și prelați ai Preasfinției Sale, în mătase netedă purpurie pentru prelați. în mătase moiré purpurie pentru nunții apostolici sau în mătase moiré roșie pentru cardinali. Înainte de 1969, cardinalii purtau un ferraiolo purpuriu căptușit cu roșu, iar episcopii un ferraiolo de mătase neagră pentru vremuri de penitență și doliu. Papa nu a purtat niciodată ferraiolo .

În zilele noastre, sutana zilnică a episcopilor și cardinalilor este sutana neagră cu crucea pectorală și inelul și, dacă consideră utilă, centura, colarul și capacul colorat. Ciorapii sunt întotdeauna negri. Prelații care nu sunt episcopi pot continua ca în trecut să poarte sutana neagră însoțită după cum doresc de gulerul și centura mov.

Violetul formează livrea episcopală. Astfel, această culoare este atribuită stăpânilor de ceremonii ale catedralei , caudatelor episcopului și, teoretic, seminarului eparhial. Angajații bazilicii ( cantori , sacristani , masieri , acoliți etc.) au propriul lor privilegiu. Cu toate acestea, purtătorii de livră episcopală nu au dreptul la ciorapi de colar și violet. Uneori poartă centura mov.

Clerul țărilor tropicale poartă, în oraș, sutana albă cu fir negru, violet, purpuriu sau roșu și nasture. Pentru zilele obișnuite, poate purta și o sutana albă fără fir și țesătură foarte ușoară.

În Roma , sub Pius IX , obiceiul scurt este încă costumul publicului oraș și papal. El a fost cel care a abolit acest obicei al audienței pentru cardinali, înlocuindu-l cu sutana cu fir, pianul abito .

Diagrama I st Conciliul Vatican II ( 1870 ) privind viața preoților , pur și simplu preia regulile sobre ale Consiliului din Trent și impune doar un obicei ecleziastic, a cărei formă este lăsată la aprecierea de Ordinarii.

Astăzi, dreptul canonic impune clericilor să poarte îmbrăcăminte ecleziastică adecvată conform regulilor stabilite de conferința episcopilor și obiceiurilor legitime ale locului. Acesta poate fi un costum sobru însoțit de o cămașă sau un plastron învins de un guler roman imitat de cel al sutanei.

În Franța

În Franța , purtarea sutanei devine, în anumite eparhii obligatorii pe locul reședinței din XVII E secol . Conciliul de la Trent a prescris un cuviincios obicei pentru clerici , fără a specifica forma sau culoarea. François de Harlay a impus sutana la locul de reședință în 1673 , purtarea scurtei obiceiuri franceze sau sutana fiind rezervate călătoriei. În Roma și Italia , suntem mult mai puțin stricți în această privință. Ne mulțumim să impunem o haină neagră, sutana fiind totuși obligatorie pentru celebrarea Liturghiei.

În timpul Revoluției Franceze , purtarea obiceiului bisericesc a fost abolită de Adunarea Națională la6 aprilie 1792 la cererea episcopului constituțional de Cher și a doua zi după căderea monarhiei, Adunarea a interzis din nou purtarea costumului clerical, permițându-i doar preoților jurați, în exercitarea funcției lor și în districtul în care au muncă.

Articolele organice ale Concordatului din 1801 repetă interdicția din 1792: articolul 41 interzice purtarea sutanei în afara ceremoniilor religioase și impune obiceiul negru francez, cu, pentru episcopi, ciorapi mov și crucea pectorală. Decretul din 17 Nivôse anul XII autorizează bisericii să poarte „hainele potrivite pentru statul lor conform vechilor reglementări și obiceiuri ale Bisericii”, dar numai în locul jurisdicției lor. Afară, rochia neagră franceză rămâne în principiu obligatorie. În 1844 , monseniorul Affre a obligat sutana pe teritoriul parohiei, sutana și redingota, negre - și nu mai pur și simplu de culoare modestă așa cum se cerea în ordonanța sa din 1840 - care ar putea fi purtată în afara parohiei. La sfârșitul XIX - lea secol și un fond anticlericală, mai multe orașe franceze interzise, de -lege, purtând sutana pe drumurile publice.

A fost Mons Sibour care a generalizat purtarea sutanei la Paris , în 1852 .

Arhiepiscopul Parisului, cardinalul Feltin , îl face opțional de cătreIunie 1962.

În bisericile de rit bizantin

În bisericile de rit bizantin , există două tipuri de sutane: sutana interioară și sutana exterioară. Călugării poartă întotdeauna o sutana neagră. Nu există nicio regulă referitoare la culoarea sutanelor clerului secular, dar de multe ori culoarea este neagră; nu este neobișnuit să vezi membri ai clerului purtând sutane albastre sau gri și uneori sunt văzuți purtând o sutana albă de Paști. În Bisericile Răsăritene, sutana nu este purtată niciodată de laici.

Sutana interioară (adesea numită pur și simplu sutana) este o haină purtată de toți clericii, călugării și, adesea, de către seminariști. Cititorii și sub-diaconii îl poartă adesea atunci când sunt în biserică, dar, în general, nu este de așteptat să-l poarte zilnic. Este purtat adesea sub veșmintele liturgice în timpul ceremoniilor.

Sutana exterioară, sau exorason, este o haină neagră, purtată peste sutana interioară de către episcopi, preoți, diaconi, precum și călugări, servind astfel ca obicei al vieții de zi cu zi. În tradiția rusă, aceasta nu este purtată de seminariști și cititori, nici măcar de sub-diaconi. Cu toate acestea, în tradiția greacă, protopsaltele ( cantorii ) îl pot purta atunci când sunt în biserică, de obicei fără sutana interioară, adică chiar și în haine seculare. Sutana exterioară este purtată în majoritatea cazurilor de către preot atunci când acesta prezidează vecernia. Sutana exterioară nu este purtată niciodată sub veșmintele liturgice.

În alte confesiuni creștine

În afara Bisericii Catolice, sutana este, de asemenea, purtată - cu forme care prezintă uneori unele diferențe minore - de către clerici ai bisericilor vechi catolice , anglicane , metodiste- episcopale sau luterane .

Note și referințe

Charles Louis Richard, Analiza consiliilor generale și particulare , partea 2, t. 4, Vincent, Paris, 1773, p. 78 .
M gr P. Guerin, consiliile generale și indivizii , t. 2, col. Surse teologice, Victor Palmé, Paris, 1869, p. 466 .
M gr P. Guerin, consiliile generale și indivizii , t. 3, col. Surse teologice, Victor Palmé, Paris, 1869, p. 301 . Textul latin al celui de-al 24- lea canon este: „ Jackets fint talares not fronciatæ aut partitæ; nec nimiâ amplitudine superfluæ, nec plus æquo constrictæ, in quibus clericalis ordinis honestas et modestia, non fastus, jactantia, vel elationis vitium, deprehendatur. "
Sesiunea 14, decret de reformare, cap. 6: Cu privire la obligația clericilor de a purta obiceiul bisericesc, sub sancțiunile impuse. Cf. M. Părintele Chanut (trad.) Sfântul Conciliul de la Trent ecumenic și generală , 3 e ed., Sebastien Cramoisy Madre, Paris, 1686.
Michael Zimmermann, Journal of the History of Religions , vol 204, n o 204-2, 1987, p. 211-213
Cod de drept canonic, can. 284
Congregația pentru Cler, Director pentru Ministerul și Viața Preoților , Roma, 1994 :
„Din acest motiv, preotul trebuie să poarte„ un obicei bisericesc demn, conform standardelor indicate de conferința episcopală și conform obiceiurilor locale legitime ”. Aceasta înseamnă că, atunci când obiceiul nu este sutana, trebuie să fie diferit de felul în care se îmbracă mirenii și să se conformeze demnității și sacralității slujirii. Tăierea și culoarea trebuie stabilite de conferința episcopală, întotdeauna în armonie cu prevederile dreptului universal. "
.
Cardinalul Gousset afirmă: „În Franța, unde episcopii au arătat întotdeauna un mare zel pentru disciplina ecleziastică, sutana, care este o haină lungă și neagră pentru preoții simpli, și care coboară până la călcâi, vestis talaris , este de rigor pentru costum clerical. Dintre noi, este ordonat celor care se află în Ordinele sacre să poarte sutana la locul de reședință și aceasta, într-un număr mare de eparhii, sub pedeapsa unei suspensii latæ sau ferendæ sententiæ ”. Nota 2 care însoțește această propunere adaugă: „A se vedea statutele eparhiilor din Meaux, din anul 1691; de Besançon, din 1707; de Belley, din anul 1749; din Toulouse, din anul 1836; de Sarlat, din anul 1729; din Périgueux, din anul 1822 și 1839; de la Rochelle, din anul 1835; d'Aix, din anul 1840 etc. », În Thomas Marie Joseph Cardinalul Gousset, Teologia morală pentru folosirea preoților și a mărturisitorilor , t. 2, 9 th ed., Jacques Lecoffre și C adică , Paris, 1853.
Luc Perrin, Paris la vremea Vaticanului II , Editions de l'Atelier, 1997, p. 69
ORTF, jurnalul de la 20:00, 29 iunie 1962