Sociologia sportului este o ramură a sociologiei care se ocupă cu sportul ca un fapt social . Sociologia sportului este interesat de individuale practici , reprezentări colective, sport spectacol, practici de consum, socializare prin sport.
Abordarea sociologică nu urmărește să descrie toate activitățile sportive, ci să înțeleagă impactul și cauzele acestora în domenii precum educație , timp liber , economie sau cultură .
Sociologia este interesată de sport ca practică culturală diferențiată social. Diferențiat în termeni de clasă socială Ce categorii sociale practică cel mai mult sportul? Ce tip de sport se practică în ce categorie?
Abordarea sociologică a sportului pune în lumină întrebările care trebuie puse, răspunsurile deja oferite și cele care mai sunt de găsit pe sport. Va orienta mișcarea sportivă în domeniile sale obișnuite de intervenție: om, activitate umană, educație, organizare socială mondială, economie, religie , știință etc. Sportul poate avea semnificații diferite. Sportul poate fi înțeles ca o activitate umană recentă, un exercițiu fizic, un hobby , un joc , o competiție sportivă , o pasiune, o economie, un spectacol , o alienare etc. Toate abordările sociologice ale fiecăruia dintre aceste domenii sunt aplicabile sportului.
Ne putem întreba despre sport în diferite moduri.
Ce este sportul? Cum o definim? Ce influențe are această activitate asupra societății? De ce să faci sport și, mai general, de ce oamenii sunt activi și nu „dorm”? Și de ce sportul și nu muzica ? Ce beneficii obține ființele umane din exercițiul fizic, care este uneori violent sau periculos pentru sănătatea lor? Ce loc ar trebui să acorde ființele umane muncii și asta timpului liber? Este plătit să exerciți o activitate de agrement? Care este limita dintre un „joc” și un „fără joc”? Este o „competiție” o competiție considerată o ciocnire mortală între suporterii rivali? Ce este un „joc”? Care sunt limitele pasiunii? Este un atlet pasionat un pericol pentru sine sau pentru alții? Nu aceasta este însăși natura sportului? Ce rol joacă spectacolul în organizarea socială? Ce tipuri de performanță fizică sunt demne de arătat? Care ar trebui ascuns?
Acestea sunt întrebări pe care ți le poți pune despre sport.
Omenirea a adus deja câteva răspunsuri la aceste întrebări societății .
Organizația sportivă mondială nu este întâmplătoare. Urmează principii identificabile. Legislează pentru a autoriza și interzice practicarea anumitor activități fizice. Schimbă regulile pentru a face disciplinele mai spectaculoase. Organizează competiții ca servicii de rutină ale unei economii capitaliste. Influențează legile țărilor care organizează evenimente sportive. Organizează și controlează controlul medical al sportivilor.
Marea majoritate a oamenilor oferă sportului un loc bine definit în viața lor, fie că este mare sau mic, în ceea ce privește sănătatea lor , educația copiilor lor , activitățile lor de agrement , cheltuielile, convingerile lor politice. Marile națiuni se luptă între ele pentru a obține organizarea unor competiții majore, cum ar fi Jocurile Olimpice. Marile mărci de îmbrăcăminte sport încheie contracte de publicitate cu vedetele. În Europa, competițiile sportive trebuie să fie vizibile la televizor . În Franța , educația fizică și sportivă este o disciplină predată de stat în cadrul educației naționale .
Toate aceste realități sunt ferm stabilite și demonstrează că fiecare societate a adoptat un comportament față de sport.
De Sociologii sunt acum de lucru pentru a înțelege ordinea stabilită, beneficiile sale, pericolele și îndoielile sale.
Unii studiază cum să-l întărească, cum să-l schimbe, alții cum să scape de el. Dezbaterea există. Studiul comparativ al punctelor de vedere ale lui Pierre de Coubertin și ale laudatorilor sportului cu cele ale filozofilor actuali precum Robert Redeker , sociolog din Montpellier , fost profesor la EPS , Jean-Marie Brohm și al profesorului Michel Caillat , șef al Centrului d ' Analize Critique du Sport ( CACS ), de Sébastien Nadot , istoric al sportului, și sociologii Nicolas Oblin și Patrick Vassort , directori de redacție și publicații ai revistei Illusio ( [1] ), ilustrează această dezbatere.
Sportul este susținut de anumiți sociologi. Cu siguranță, trebuie să fie atenți pentru a evita abuzurile, dar oferă cât mai multor oameni libertatea de a se bucura de sport cum doresc: sporturi de bază, sport de elită, ușurința accesului la o mare varietate de spectacole. Calitate, crearea de locuri de muncă etc. În acest sens, pentru ei, este bine.
Dimpotrivă, ordinea socială stabilită și, în consecință, sportul, sunt criticate de alți sociologi. Cultul supunerii, cultul productivității , cultul randamentului, cultul performanței, cultul competiției, cultul ierarhiei , cultul spectacolului , dezvoltarea agresiunii și violenței, cultul patriarhatului , cultul virilismului , dispariția alterității , aparatul strategic capitalist ( [2] ): astfel sunt influențele sportului. Pentru ei, sportul este cea mai reușită activitate a capitalismului , accelerând dezvoltarea acestuia.
Sportul este folosit în mod obișnuit de guverne pentru a-și promova valorile și, prin urmare, capitalismul . Unii autori au procedat, așadar, la analize critice, uneori marxiste , despre sport , guverne și capitalism.
Exploatările sportive pot fi folosite în scopuri de propagandă pentru a întări identitatea națională sau pentru a arăta superioritatea unui sistem (capitalismul de stat Versus capitalismul liberal) (cf. importanța sportului de nivel superior în fostele regimuri comuniste ) sau ca componentă fundamentală a anumitor ideologii (cf. eroul arian la Olimpiada de vară din 1936 și în timpul cuceririi Eigerului ).
Sportul poate fi folosit și pentru a încerca să predea concepte precum perseverența, stăpânirea de sine, respectul pentru adversar, toleranța (cf. Franța „negru-alb-beur” al Cupei Mondiale de fotbal din 1998 ) sau dezinteresul (cf. amatorismul a lui Pierre de Coubertin ).
Oameni :