Argou

Un argou este un „limbaj special sau vocabular care este creat în cadrul unor grupuri sociale sau socio-profesionale specifice și prin care individul își manifestă apartenența la grup și se distinge de masa subiectelor vorbitoare” .

Este un sociolect care trebuie distins de jargonul , care este specific reprezentanților unei profesii sau unei activități comune caracterizate printr-un lexic specializat.

Potrivit unora, funcția principală a tuturor argoul este de a cripta comunicare , astfel încât neinițiați nu - l înțelege. Specialiști în domeniu precum Albert Dauzat sau Gaston Esnault s-au pronunțat împotriva acestei teze. Pentru G. Esnault, „Un argou este setul oral de cuvinte non-tehnice care fac apel la un grup social” (definiție în Dicționarul argotilor francezi din 1965). Cu alte cuvinte, dacă se întâmplă ca un vorbitor să folosească cuvinte argotice pentru a evita să fie înțeles de neinițiați, acest lucru nu înseamnă că utilizarea cuvintelor argotiene este în esență motivată de dorința de criptare.

Istoria dicționarelor de jargon și argou de la libretele populare ale lui Pechon de Ruby și Ollivier Chereau indică dimpotrivă că ar trebui să vedem mai degrabă în argou o căutare a expresivității, că aceasta trebuie făcută într-un anumit grup social sau depășește în mare măsură noțiune de grup (când cuvântul „argou” este sinonim cu „limbaj verde”): cum se exprimă „fasole” expresiile abbey of mont (e) -à-regret „spânzurătoare” și stridiile din Varanes (= varennes sau garennes), enumerate de Chereau (cea mai veche ediție din 1630 a Lyonului care a supraviețuit), ar fi ele criptice? și cum ar fi ele specifice unui anumit grup?

Pentru argoul de grup, este necesar să se integreze în expresivitatea acestor cuvinte semnul atașamentului enunțatorilor la viața și activitățile grupurilor.

În limba engleză , argoul se numește argou ( nu se poate mai devreme când era vorba de criminali). Conform Dicționarului Camerelor , termenul desemnează „cuvinte și uzanțe care nu aparțin limbajului standard, utilizate doar foarte informal, mai ales oral, inițial sociolectul hoților și al lumii interlope , astăzi jargonul oricărei clase, profesii sau grupuri” . Dar această definiție astfel tradusă nu face o distincție clară între ceea ce este argoul și ceea ce este jargonul în sensul modern al termenului în lingvistica franceză (termeni tehnolectali considerați dificil de înțeles pentru nespecialiști); în ceea ce privește noțiunea de „sociolect al hoților și al lumii interlope”, este acceptată de sociologi și sociolingvieni?

Etimologie

Inițial, termenul de argou desemnează toți cerșetorii sau cerșetorii, „comunitatea cerșetorilor” (1628), apoi, după Furetière, „numele pe care cerșetorii îl dau limbii sau jargonului pe care îl folosesc și care este inteligibil doar pentru cei din cabala lor ”(1701). Prin urmare, semnificația inițială ar fi aceea a unui grup social, care ar fi derivat apoi către cel al propriului său discurs. Dar, din secolul  al XVIII- lea , utilizarea termenului se extinde la alte zone și putem vorbi deja de argou, la plural.

Nici una dintre etimologiile explorate (ergot, harigoter, argaut, arguer) nu este plauzibilă, fie din motive cronologice, fie din motive semantice, iar originea termenului rămâne obscură.

Funcția și originile argoului

Utilizarea argoului este o modalitate de a ocoli tabuurile stabilite de societate. Limbajul cotidian arată o anumită reținere în evocarea explicită a anumitor realități. Argoul, dar și limbajul colocvial, face posibilă desemnarea acestor realități printr-un limbaj giratoriu, lipsit de conotațiile imediate legate de cuvintele registrului obișnuit. Acest lucru explică de ce lexicul argoului este deosebit de bogat în anumite domenii, cum ar fi sexualitatea , dar și violența , crimele și drogurile . Această funcție de eludare a tabuurilor este utilizată de argoul comun în primul caz, de lumea interlopă în al doilea.

Nu există nici una , dar argoul (sau parlures argou , în cuvintele lui Denise Geiger Francois și Jean-Pierre Goudaillier ). Diferite grupuri sociale și-au dezvoltat propriul discurs în momente diferite. Importanța funcțiilor criptice și identitare variază între argouri. Observăm că tendința actuală favorizează identitatea față de criptică: franceza contemporană în orașe, în special, are mai puțină nevoie de a-și masca mesajul decât de a marca apartenența la grupul său și, în schimb, respingerea societății prestabilite. Dar utilizarea limbii corsice, care nu este un argou, rămâne practicată în mediul insular organizat din Paris, Marsilia etc. pentru a nu fi înțeles de non-corsici, consolidând în același timp legătura de intimitate dintre vorbitori fără ca societatea externă să fie respinsă în mod special. Funcțiile argoului pot fi deci polimorfe.

Pentru ca terții să fie păstrați în neînțelegerea comunicării, argoul trebuie să își reînnoiască în mod constant metodele de exprimare, în special lexiconul. Desigur, existența dicționarelor de argou anulează toată eficacitatea cuvintelor definite. Mulți termeni originare din argoul au trecut mai mult decât atât în familiar registru , chiar și în limbajul de zi cu zi (de exemplu, anti - efracție și derivații săi provin de la spărgător argotic „cameră“). Astfel, anumite cuvinte sau expresii au o mulțime de traduceri de argou, palma mergând la termeni precum „bani”, „femeie” sau „a face dragoste” care au mai mult de o mie de echivalenți în argou.

În Franța, conceptul apare în secolul  al XIII- lea și este recunoscut provensal ca „jargon”. Unul dintre cele mai vechi texte cunoscute despre jargonul bandiților este procesul judiciar al procesului lui Coquillards la Dijon în 1455. Prima carte tipărită (Levet, 1489) poeziile lui Francois Villon folosește în secolul  al XV- lea termenul „jargon jobelin”, apoi în secolul următor apar în special „tâmpenii”, „zâmbetul” sau „blesquien”. Primul text francez centrat în întregime asupra vieții și jargonului micilor merceri și cerșetorilor a fost publicat la Lyon în 1596 de Jean Jullieron. Este viața generoasă a lui Mercelots, Gueux și Boesmiens semnată de Pechon de Ruby . Acest text va trece prin cinci reeditări până în 1627 și va fi la originea dezvoltării literaturii argotice. Conține în cele din urmă un lexicon de 150 de cuvinte din jargonul Blesquian care va evolua de la o ediție la alta. Abia în jurul anului 1630 a apărut cuvântul argot , ci doar cu semnificația „lume a cerșetorilor” în lucrarea publicată de Ollivier Chereau , Le Jargon ou Langage de l'Argot reformé .

Pe lângă o producție lexicografică abundentă, literatura a contribuit la diseminarea „limbii verzi”. Putem cita: Eseu despre argou (text filozofic , lingvistic și literar despre argou, fete și hoți), 1834 , de Honoré de Balzac , Memoriile fostului condamnat Vidocq , Les Mystères de Paris de Eugène Sue , Victor Hugo , ( „L'argot este verbul a deveni condamnat!” ), Les Mohicans de Paris de Dumas , iar sub a treia republică Émile Zola , Jean Richepin și Chanson des Gueux , Francis Carco , Céline , Édouard Bourdet și Jacques Perret . Prin aceste lucrări, este mai degrabă argoul parizian care este adus la lumină.

Argoul, care renăsc și se reînnoiește în permanență, a continuat să evolueze în romane precum cele ale lui Albert Simonin sau Frédéric Dard în seria San-Antonio , în dialogurile filmelor cu Michel Audiard sau Alphonse Boudard , în cântecele cu Pierre Perret , de Renaud sau în schițe de comedie de Coluche . Adesea asociat cu argoul, Michel Audiard nu a apreciat noțiunea, preferând să vorbească despre „limbaj popular” și găsind vocabularul în general calificat drept argou „complet inventat, complet literar (...), nu îl folosesc. Nu folosesc niciodată expresii populare, dar fără argou. Da, în Le Cave se rebiffe , era argou, dar argou complet inventat. Dacă oamenii din domeniu ar vorbi în timp ce scriu, nu s-ar înțelege ” .

Argoul este un proces de argou vechi , care a dezvoltat în anii cincizeci de jargon pariziene și a câștigat un nou impuls și noi forme în anii 1970 , mai ales cu limba contemporană a orașelor.

Argou comun

Argoul comun, uneori numit jargot , este vorbirea colocvială derivată din argou, dar care și-a pierdut funcțiile criptice și identitare. Nu mai este specific unui grup și este utilizat în principal în scopuri jucăușe: vorbitorii „se joacă” la reproducerea unui discurs larg conotat . În general, folosește vocabularul „învechit” al argoului, abandonat de grupul social, care își are originea de îndată ce a fost înțeles de alții. „Franceza la modă” din anii 1980 este un prim exemplu de argou comun.

Procesul de fabricare a argoului

Pentru a dezvolta un limbaj propriu, un grup social recurge la diferite mijloace. Cel mai important este lexical: în general, asociem argoul doar cu un anumit vocabular. Cu toate acestea, poate exista și o modificare a sintaxei , deși are o importanță mult mai mică.

De fapt, argoul este încă cunoscut pentru vocabularul său, dar asta nu înseamnă că respectă regulile sintactice, gramaticale, fonetice, pragmatice ... ale limbii standard. Formarea propozițiilor, pronunția, intonația, gesturile ... sunt foarte diferite de norma oficială și participă astfel la distincția grupului. Cu toate acestea, alte metode decât lexicale utilizate de argou nu sunt în general specifice acestuia: sunt în general caractere ale limbajului colocvial sau popular.

În ceea ce privește procesele de elaborare lexicală, acestea sunt de două tipuri: fie semantice (modificarea și jocul pe sensurile cuvintelor), fie formale (crearea sau modificarea cuvintelor). Când elaborarea lexicală este formală, asistăm adesea la o deconstrucție a limbajului cotidian: argoul distorsionează, amestecă, destructurează, taie ... cuvinte și încalcă regulile. Această deconstrucție dezvăluie voința grupului social de a se remarca prin respingerea societății stabilite.

Metodele descrise aici se referă la argoul francez actual și mai ales la franceza contemporană din orașe .

Această listă este inspirată din clasificarea lui Marc Sourdot (opus citat mai jos).

Toate aceste procese intră sub reexificare .

Exemple de termeni de argou francez

Aceste exemple evidențiază domeniile semantice preferate ale argoturilor, adică, în general, ceea ce este tabu în utilizarea considerată drept legală a limbajului. Sexul și lumea înșelătoriei în diferitele sale forme:

Argint

artiche, ca, aspin, aubert, ovăz, bile, bar, unt, biff, biftoni, blanquette, grâu, bile, jar, cărămidă, bule, caire, carbură, carme, chels, varză, caillasse, claude, craisbi, soclu, escutcheon, fafs, fafiots , fifrelins, săgeată (una sau nu una), flouze, furaje, proaspete, fric, galette, galtouse, ganot, gen-ar (verlan), gibe, gras, grisbi, japonez, slănină, louis d ' aur, dragoste, maille, monaille, mornifle, mola (adesea pronunțat "moula"), nemo, os, măcriș, răchită, cartof, aluat, pélauds, pépètes, pèse, picaillons, pimpions, pion, farfurie, ipsos, aluat, ridiche , rafie, rondele, pascal, sac, sos, lipit, sub, talbini, trifoi, ton  etc.

Mânca

bâjbâit, ciocănit, mâncat, boulotter, briffer, cartuș, gustare, rupe placa, rupe sămânța, bate din palme, crustă, tampon, galimafrer, staniu, grăsime, jaffer, mastéguer, morfiller, tortor, morganer, crayave  etc.

Politist

arcaș, bou, bignolon, bleu, bourdille, cochon, breton, condé, coiotă, polițist, keuf, matuche, pandore, potârnică (→ drauper), popo, porc, pui (→ poulagas, poulardin, pouleman), royco, hendek ( → dekiz, kizdé), chtar, roussin, schmidt, negustor de șiret (polițist în civil), ripou (putred), mondeo  etc.

Cartierul general al Poliției Judiciare

voliera mare, casă umbrelă, casă poulagas, casă poulemane, KFC (legată de pui), MIB (pentru bărbați în albastru)  etc.

Beat

unt (var: ca un p'tit Lu), bitu (bituré), umplut, plin, rotund (ca o coadă de lopată), rupt, sfărâmat, rupt, fierbinte, pacté, tipsy, smash / é, schlass, à la street , gri / negru, schtrac, rece, farted, evazat, gata, terminat, atacat, încărcat catârul, cer plecat, mort, kervé, al meu, luche, pătrat, au împușcat bambus, au o lovitură în aripă, leuzois, chibard, berlé, pune o mină etc.

Fii păcălit

a fi patchaquer (la patchaque), a fi futut, a fi futut, a fi bloused, a fi binecuvântat, a fi bebar, a fi corotated, a fi pus (adânc), a fi beh, a trece un copac, a fi a fi futut, a obține strălucirea turbinei de ciocolată, a obține biciuirea conopidei, a fi umplut, a fi futut, a fi futut, a fi sodomizat verbal, a fi umplut, a fi pătruns, a fi luat cu degetele, a fi futut lovind, a fi arestat, a fi aspirat, a fi prins ( până la os), a fi curbată, călcată, călcată  etc.

Cad, cad

a se sfărâma, a se sfărâma, a se crusta, a se răsturna, a colecta, a mânca, a zgâria, a banana, a fi închis, a lua o cutie, a se îngrămădi, a rupe fața, a se întinde, a arunca fața , să mănânce, să iei un castron, să iei o lopată, să mănânci bitumul, să sapi  etc.

Penis

cocoș, cocoș, paf, braquemard, cocoș, chibraque, braque, popaul, perie infernală, praz, coadă, ciocănit, penis, zigounette, zguègue, intepatura, zboub, bistouquette, biroute, club, bar, bijuterie de familie, serviciu din trei piese , vier  etc.

Vulva sau vagin

caise, barbă, slobbery, berlingot, bijuterie, cutie cu mănuși, călugăriță, pisică, chagatte, choune, picioare, craquette, con, dinette, stea ciobănească, despicat, smochin, bomboane, trata, pisică, vulva, lacomie, arici, indomitabil, joc interzis, kiwi, vidră, pisicuță, twink, munte păros, midie, zăpadă, zăpadă, mufletă, moutse, călugăriță, ornitorinc, papuc, paradis, rigondin, acadea, șorț de sapă, unic, păros, wassingue, X, iaurt simplu, zézette  etc.

Relația sexuală

sărută, dracu, du-l pe cel mic la circ, unge mille-feuille-ul, dezgoră prazul, umplu motletul, plantează mont-velu, suge bomboanele, strălucesc cutia, gâdilă bijuteria, umflă mufleta, scoate miniardizați, răsfățați pisicuța, vă așezați, faceți un joc de picioare în aer, smulgeți wassingue, înmuiați biscuitul, întindeți (pe ambele părți)  etc.

Argoul în literatură și în cântec

Argoul este adesea folosit în literatură pentru a crea un climat și un context: pentru a înfățișa personajele mafioților, sau pur și simplu oamenii care aparțin claselor muncitoare, nu ar fi credibil să punem în gură limbajul pedepsit al unui diplomat sau al „unui academician.

Acesta este un proces clasic în literatura de detectivi sau para-poliție ( Albert Simonin , care a adăugat, de asemenea, aproximativ douăzeci de pagini de argou / lexicon francez la Touchez pas au Grisbi , Frédéric Dard (alias San - Antonio), Auguste Le Breton , Alphonse Boudard , dar nu numai, pot fi citați și alți autori mai puțin specializați, precum Louis Ferdinand Céline , Jean Hougron , Vincent Ravalec , printre alții.

Același lucru este valabil și în domeniul cântecului, un autor și interpret ca Pierre Perret a făcut din el semnul său distinctiv, totuși unele piese au luat argoul ca element mai central; putem cita astfel două melodii centrate pe cele două zone cheie ale expresiei argoului, actul sexual și banii: Colette Renard , în piesa ei preferată Nopțile unei tinere doamne , enumeră cu greșeală cele mai inventive expresii ale „argoului aplicat iubirii fizice (Cf Supra, paragraful relație sexuală), în timp ce frații Jacques și-au bazat cântecul Le fric pe cuvintele argotice care desemnau bani cuplate cu un adjectiv adecvat pentru rimă:

Banii / magia, aluatul / mignon, pèze / balèze, artiche / fortiche ... etc., Cu un tempo mereu accelerat care evocă frenezia speculației bursiere.

Slang (după cum se spune în anii 1940 și 1950) , este , de asemenea, tema unei lucrări parodie co-scris de scriitorul (fostul membru de rezistență și fostul bătăuș) Alphonse Boudard asociat cu Luc Étienne , cunoscut cititorilor de la Le Canard enchaîné pentru sale contrepèteries colectate în secțiunea L'Album de la comtesse , este The Mimile Method (sau argoul fără dificultate), o parodie a Metodei Assimil a cărei primăvară comică este contrastul dintre expresiile argotului (cât mai banale posibil), clasificate pe teme și puse în context și traducerea lor în franceză care folosește un registru lingvistic deosebit de pedepsit.

Note și referințe

  1. Argot , pe site-ul cnrtl.fr, consultat la 2 februarie 2015.
  2. jargon , pe site-ul cnrtl.fr, consultat la 2 februarie 2015.
  3. Jonathon Green, Dicționar argoul , p.   xii
  4. „  argou  ” , pe atilf.atilf.fr (accesat la 10 ianuarie 2021 )
  5. Victor Hugo, Les Misérables . Autorul dedică cea de-a șaptea carte a celei de-a patra părți a operei sale unei prezentări despre argou
  6. Citat în Audiard de Audiard , René Chateau, 1995, pagina 146
  7. Isabelle Marc Martínez, rap francez: texte estetice și poetice (1990-1995) , Peter Lang, 2008, pagina 270
  8. Definiții lexicografice și etimologice ale „mornifle” din trezoreria computerizată a limbii franceze , pe site-ul web al Centrului Național pentru Resurse Textuale și Lexicale
  9. „  LE FRIC Paroles - LES FRÈRES JACQUES - GreatSong  ” , pe GREATSONG: Versuri oficiale de versuri și traducere muzicală (accesat la 30 decembrie 2017 )

Anexe

Bibliografie

(in ordine alfabetica)

Articole similare

Link extern