| Prior |
|---|
| Naștere |
1270 Beek |
|---|---|
| Moarte |
29 decembrie 1333 Koln |
| Activități | Călugăr , scriitor |
| Ordinele religioase | Ordinul Carmelului , Carmelitii amestecați |
|---|---|
| Maestru | Vâsc tereni |
Sibert de Beka (1260 sau 1270-1333), al cărui nume este latinizat în Sibertus Becanus , este un carmelit de origine olandeză, activ în Germania, teolog scolastic și autor de texte fundamentale pentru spiritualitatea Ordinului său.
Sibert s-a născut în 1260 sau 1270, în satul Beek , nu departe de Nijmegen ( Olanda ) sub numele de Van Beeck sau Verbeeker sau Van der Beeken . A intrat în Ordinul Carmelitilor din Köln (Germania) în 1280. Preot hirotonit, el locuiește, din 1306, în comunitatea Geldern , din care devine prior , între 1308 și 1310. În anii 1311-1312, a participat la Consiliul de la Viena , în același timp cu aprofundarea studiului științelor sacre la Universitatea din Paris . Regent de studii la colegiul parizian din ordinul său, a obținut, în jurul anului 1316, doctoratul în teologie . Din 1315 până în 1317, a deținut funcția de prior la Köln . În 1317, a fost ales provincial al Germaniei de Jos, înainte de a fi reales în 1324 și din nou în 1327, an în care a fost numit și provincial al Germaniei de Sus. În această acumulare de acuzații a murit la Köln ,29 decembrie 1333(sau 1332). El va fi înmormântat în corul bisericii carmelite a acestui oraș, în fața altarului mare . Celebrul stareț Trithème își va onora memoria în două ocazii: în De Scriptoribus Ecclesiasticis și De laudibus Ordinis Carmeli .
Maestru școlar ca colegul său John Baconthorp , Sibert de Beka a scris un curs complet despre Sentințele lui Peter Lombard , precum și două volume de întrebări quodlibetice (discuții despre un subiect impus). Prin emiterea de 35 de volume, intervine împotriva lui Thomas Wylton în controversa din jurul viziunea beatifică , ridicată la începutul XIV - lea lea , de către Consiliul de la Viena și Avignon de către Papa Ioan al XXII . Cu această ocazie, el a dezvoltat teorii interesante cu privire la acest subiect cu privire la rolul și necesitatea lumen gloriae în care aleșii vor fi făcuți capabili să-l vadă pe Dumnezeu după moarte.
Expert în drept canonic , a lăsat un Summa Censurarum și obținut din același Ioan al XXII - o extensie a carmelitanii anumitor drepturi, recunoscute de Bonifaciu al VIII la franciscanilor în Bull Super Cathedram , în ceea ce privește predicarea și mărturisiri publice, precum și înmormântarea a laicilor. De asemenea, a compilat privilegiile Ordinului într-un Bullarium , manuscrisul a fost păstrat în secolul al XVIII- lea , carmeliții din Köln, Paris și Bordeaux .
Ordinal compus din Sibert de Beka rămâne principala sursă a carmelite liturgice tradiția . Promulgat în 1312 la Capitolul general din Londra , este în esență un ordo , adică calendarul liturgic specific unui anumit ordin religios. Sibert a introdus sărbători care nu erau încă sărbătorite în Biserica universală, precum cele ale Sfintei Ana sau Concepția Fecioarei , dar și memoria anumitor sfinți palestinieni . Se bazează de fapt pe așa-numita Liturghie a Sfântului Mormânt , înființată la Ierusalim până în secolul al XII- lea , în timpul înființării statelor cruciate . În acest fel, Sibert se reconectează cu originile Ordinului, rezultat din întâlnirea dintre cruciații occidentali și pustnicii din Țara Sfântă .
Această abordare seamănă mai mult cu o întoarcere la casă, liturghia carmelită din secolul al XIII- lea pare să fi fost strict aliniată cu cea a dominicanilor , pentru că atunci era o întrebare pentru carmeliți să se stabilească în Europa și să se adapteze la ea, pe model al Ordinelor Mendicante . În acest sens, lui Sibert i se atribuie un comentariu la Regulă, în care justifică atenuarea care i-a fost dată în 1247. Acest comentariu va fi distribuit pe scară largă, deoarece va fi inclus în De institutione et peculiaribus gestis religiosorum carmelitarum de Philippe Ribot , unul a clasicilor spiritualității carmelite .