Noua Academie

Partea de jos a acestui articol în istoric este să verificăm (Iunie 2013).

Îmbunătățire sau discuta lucruri de verificat . Dacă tocmai ați aplicat bannerul, vă rugăm să indicați punctele de verificat aici .

Noua Academie corespunde reînnoirea Academiei de Platon preluate din 273 î.Hr.. AD sub conducerea lui Arcilaus de Pitane și a succesorilor săi.

Context

Este dificil să se stabilească numărul de perioade din istoria Academiei . Anticii disting uneori cinci Academii:

Cicero distinge doar două: cea a lui Platon și cea a lui Arcilaus, Vechiul și Noul. Potrivit acestuia, Vechea Academie nu a adăugat nimic la învățătura lui Platon și s-a limitat la a-și expune filosofia conform unei împărțiri în trei părți indicate de maestru. Când s-a format Noua Academie, epicureismul și stoicismul erau deja bine stabilite și se impuneau ca filozofii dominante în lumea elenistică .

Specificitatea Noii Academii

Reînnoirea Academiei este un fel de revoluție: completitudinea operei platonice este pusă sub semnul întrebării și adevărul trebuie căutat din nou. Acest spirit de cercetare ar fi apropiat de Platonul dialogurilor aporetice dacă nu ar merge de fapt mult mai departe, declarând că nu se va găsi niciodată pe cel adevărat. Noua Academie, sub conducerea lui Arcilaus, este, de asemenea, o întoarcere la dialectica socratică și la conștiința ignoranței care permite libertatea critică. Din acest ultim motiv, Noua Academie ar putea fi privită ca o continuare legitimă a celei vechi.

Unele texte (cf. Cicero ) fac aluzie la o învățătură ezoterică a Noii Academii. Inițierea în dogmele stăpânului ar fi fost rezervată pentru o elită de discipoli. Totuși, potrivit lui Cicero, învățătura a fost făcută în funcție de rațiune, adică profesorii au evitat să-și lase gândurile să apară astfel încât discipolii lor să nu urmeze autoritatea ( ut ratione potius quam auctoritate ducantur ).

Scepticismul Noii Academii

Prezintă tendințe sceptice și este adesea dificil de distins de pirronism  :

Este o întrebare antică foarte controversată în rândul scriitorilor greci dacă există o diferență între Noua Academie și Pirronism.

Aulu-Gelle , Nopțile mansardate , XI, 5

Pentru pironieni precum Timon de Phlionte sau Sextus Empiricus , Noua Academie nu poate fi considerată sceptică, deoarece afirmă dogmatic că totul este incognoscibil (în timp ce pironienii afirmă că nu ne putem determina pe noi înșine asupra cunoașterii lucrurilor).

O altă distincție între pironieni și neo-academici provine din faptul că aceștia din urmă sunt permanent în discuție cu stoicismul . Îl critică. Stoicii integrează aceste critici și răspund la ele. Neo-academicienii integrează aceste răspunsuri și formulează noi critici etc. De-a lungul timpului, tezele Noii Academii se apropie tot mai mult de cele ale stoicilor, unde pironienii încearcă să mențină cât mai multă distanță posibilă față de dogmați.

Filosofii Academiei Mijlocii și Noi

Academia medie

Noua Academie

Note și referințe

  1. Sextus Empiricus , Pirhhonian Sketches , I, 220
  2. Cicero , Academici  : I, XII, 46
  3. Cicero , Academici , Lucullus , II, 18

Bibliografie