Regatul Sine

Regatul Sine
Siin

1350 - 1969

Motto ' Dial - fi - mayou to Tiin'
Imn Fañ na NGORO Roga deb no kholoum O Fañ-in Fan-Fan ta tathiatia
Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos Păcatul (nord - vest) și vecini (târziu XIX - lea  lea ) Informații generale
stare Monarhie
Capitala Mbissel , apoi Diakhao
Limbă (limbi) Seereer-Siin
Religie Religie serer
Istorie și evenimente
1350 - 1370 Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh (perioada Guelwar ) succede la tron.
1969 Moartea lui Maad a Sinig Mahecor Diouf (ultimul rege al Sine)

Maad a Sinig , Maad, Mad, Mad a Sinig, Bur.

Următoarele entități:

Înainte de 1350 , clasa Serer Lamanic deține puterea și guvernează acest regat, Regatul Baol etc. După ei a fost descendența lor paternă și clanul matern Wagadou (prințesele familiei regale a Imperiului Ghana - înainte de prăbușirea imperiului). Prima este perioada lamanică și continuarea perioadei Wagadou. Dinastiile paterne Serer au continuat, dar dinastia maternă Wagadou a fost înlocuită de Guelwar în 1350 ( Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh - 1350 - 1370 ). Maad a Sinig Mahecor Diouf, ultimul rege al Sine ( 1924 - 1969 ) - a murit în 1969. După moartea sa, regatul Sine a fost încorporat în Senegalul independent în 1969.

Împărăția lui Sinus (dar și: Păcatul sau Siin în limba Serer ) este un fost regat pre-coloniale de-a lungul malul nordic al deltei Saloum în prezent-zi Senegal . O mare parte din populația regatului a fost și este în continuare Serer . Termenul Bour Sine a fost întotdeauna folosit oficial pentru a desemna regii Serer din Sine. Deja în timpul șederii sale în Senegal, în 1447, exploratorul portughez Alvise Ca Da Mosto a desemnat populațiile din Sine prin cuvântul barbacini, care poate fi comparat cu Bour Sine . Chiar și pe pietrele funerare ale ultimului rege din Sine, a fost gravat Bour Sine . În ultimii ani, odată cu mișcarea pentru renașterea culturii Serer, unii preferă să utilizeze termenul Serer Mad a Sinig pentru a se referi la regii Serer. Cuvântul Bour și derivatele sale precum Buur este cuvântul wolof pentru rege .

Istorie

Conform tradiției orale, Regatul Sine apare înainte de 1400 . Maysa Wali Jaxateh Manneh fugise de Kaabu împreună cu familia sa după bătălia de la Troubang în jurul anului 1335 și obținea azil cu nobilimea Serer din Sine. A fost membru al dinastiei materne a Guelwar du Kaabu, o familie învinsă de dinastia maternă concurentă a Nyanthio la bătălia de la Troubang. Guelwar-ul s-ar fi contopit în Serer prin căsătorie. Maysa Wali, asimilat în cadrul culturii Sérère, a servit ca consilier juridic al nobilimii Sérères din Sine formând „Marele Consiliu al Lamanes ”. Apoi a fost ales și încoronat în conformitate cu regulile de către nobilime și popor. La aproape un deceniu de la încoronare, a participat la fondarea imperiului Djolof, sprijinindu-l pe Ndiadiane Ndiaye . El a fost primul rege al Senegambiei care și-a dat în mod voluntar loialitatea față de Ndiadiane Ndiaye, făcând din Sine un vasal al imperiului Djolof.

Spre începutul anului 1550, Regatele Sine și Saloum au răsturnat jugul lui Jolof și au devenit regate independente. Regii Sine și Djolof au continuat să urmeze religiile africane tradiționale . 18 iulie 1867, Maraboutul musulman Maba Diakhou Bâ a fost ucis la bătălia de la Fandane-Thiouthioune de regele Sine Coumba Ndoffene Famak Diouf în timp ce încerca să preia controlul asupra Sine și să-l facă un pământ musulman. Regii Sine și-au păstrat titlurile și recunoașterea oficială în perioada colonială și până în 1969 odată cu moartea lui Mahecor Diouf , ultimul rege al Sine, care a domnit între 1924 și 1969 .

Exploratorii portughezi din secolul  al XV- lea l -au numit pe Sine „regatul Barbaçim” , locuitorii săi fiind numiți Barbacins , termen adesea generalizat de primii autori tuturor Sererilor , alții contestând acest fapt și făcând Serreos și Barbacins din popoare distincte. Vechile hărți europene folosesc frecvent expresia „Rivière des Barbacins / Barbecins” pentru a desemna râul Saloum.

În prezent, este recunoscut faptul că termenii Serreos (Sereri) și Barbacini au fost de fapt o corupere a termenului wolofe Buur ba Sinus , însemnând „rege al Sinus“ de Alvise Cadamosto - browser XV - lea  secol . Alvise a făcut o distincție clară între Sereri și Barbacini (care sunt sererii Sine și Saloum) . Ceea ce Ca Da Mosto a numit Sereri este un grup eterogen care se împarte în trei populații lingvistic distincte.

Ndut dintre „faleza” Thies și lacul Tanma, o regiune de dealuri (tangor) din Ndut.

Amiaza (nones) care locuiește în regiunea care se întinde în jurul Thies și nordul Jobaas.

Saafenii care locuiesc pe un mic masiv de dealuri care se învecinează cu oceanul din jurul Njas.

Barbacini a proiectat Sereres du Sine.

Regatul Sine, fost vasal al imperiului lui Diolof, a împrumutat de la instituțiile wolof după părintele Gravand. Majoritatea denumirilor titlului au origini wolof (Bour, Diaraf Bou mag, Linguére etc.). Structura politică a sinus include Lamanes (șeful provinciei, a nu se confunda cu vechile Lamanes ), de moștenitor prezumtiv ca Buumi , The Thilas și Loul , Grand Farba Kaba (șeful armatei), Farba Binda (ministru de Finanțe) și Grand Diaraf (consilier al regelui și șeful Consiliului electorilor responsabil pentru alegerea regi).

Structura politică a Sine

Următoarea diagramă oferă o versiune condensată a structurii politice a Regatului Sine.

Structura politică a Sine .......................................................Maad a Sinig │ (roi du Sine) │ │ │ │ _______│______________ │ │Héritier présomptifs│ │ │____________________│ ┌───────────┴───────────────────────────────────────┐ │ │ │ │ Buumi │ │ │ │ ________│_____________ │ _________│________ Thilas │Hiérarchie centrale │ │ │Commandements │ │ │____________________│ │ │territoriaux │ Loul │ │ │(Les détenteurs │ │ │ │ de titres) │ │ _________│__________ │________________│ │ │L'entourage royal │ │ │ │__________________│ │ │ │ │ _____________________________________│ │ Lamane ┌───────────┴───────────────────────────────────────┐ │ (Détenteurs de titre │ │ │ │ ___│ et noblesse terrienne) Grand Diaraf │ │ Linguère │ (Tête du noble Conseil │ Farba mbinda (La reine. Chef de │ et │ (Ministre des finances) la cour des femmes) │ Premier ministre) │ ┌───────────┴────────────────────────────────────────┐ │ │ │ Grand Farba Kaba Kevel Famille (Chef de l'armée) (ou Bour Geweel. Le griot du roi. Il est très puissant et influent. Habituellement très riche)

Simboluri

Imnul lui Sine a fost „Fañ na NGORO Roga deb no kholoum O Fañ-in Fan-Fan ta tathiatia” (nimeni nu poate face nimic împotriva aproapelui său fără voia divină). Motto-ul său era: „Dial - fi - mayou to tiin” (servirea și producerea altruistă ). Steagul său era alb, în ​​semn de pace.

Dioundioung sau junjung (cântat de mai mulți muzicieni precum Yandé Codou sau Youssou Ndour „Dioundioung ya thia Sine”) sunt tobe legate de istoria regatului Serer. Ele rezonează doar pentru rege, Bour Sine . În fiecare vineri, ei erau audiați dimineața devreme în curtea regală. A fost pentru a anunța deținerea consiliului regal (ca și consiliul săptămânal al miniștrilor acum). Ieșirea lor a fost autorizată și în timpul unui război împotriva invadatorilor. Invadatori, pentru că Sine nu și-a trecut niciodată granițele pentru a ataca un alt regat. El a încercat întotdeauna tot posibilul să mențină relații de bună vecinătate cu regatele de frontieră.

Cu toate acestea, atunci când o confruntare cu un invadator a durat, Bour Sine ar face să bată tobe regale. Bătaia lor a fost sinonimă cu o chemare la adunarea tuturor oamenilor buni, astfel încât înfrângerea inamicului să fie rapidă. Ca reamintire, la bătălia de la Fandane, când Lat Dior, foarte conștient de această realitate, a auzit acest sunet, îl sfătuise pe Maba să se retragă. Era sigur că, după ore întregi de lupte, forțele Almamy nu mai puteau să conțină afluxul care va urma, deoarece Dioundioung, dincolo de aspectul lor mistic, a sunat mobilizarea a tot ceea ce regatul numea ca oameni capabili (Cheikh Diouf, Scriitor ).

Lista suveranilor

Ei purtau titlul de Maad Siin sau Maad a Sinig

Note și referințe

  1. (în) Martin A. Klein, Islamul și imperialismul în Senegal, Sine Saloum , 1847-1914, Edinburgh University Press (1968). p 7
  2. Oliver, Roland; Fage, John Donnelly; Sanderson, GN, The Cambridge History of Africa . Cambridge University Press, 1985. ( ISBN  0521228034 ) . p 214
  3. (în) Dawda Faal, Popoarele și imperiile Senegambiei: Senegambia în istorie, 1000-1900 d.Hr. , Saul's Modern Printshop (1991). p 17
  4. Sarr, Alioune , History of Sine-Saloum , Introducere, bibliografie și note de Charles Becker, BIFAN , Volumul 46, Serie B, nr. 3-4, 1986-1987. pp. 21-22
  5. Multe variante: Maysa Wali Jon, Maïssa Wali Jon etc.
  6. Alioune Sarr, History of Sine-Saloum (Senegal). Introducere, bibliografie și note de Charles Becker. Versiune ușor revizuită în comparație cu cea publicată în 1986-87. pp. 19-22
  7. Ngom, Biram (Babacar Sédikh Diouf): Întrebarea Gelwaar și istoria Siin , Universitatea din Dakar, Dakar, 1987, p. 69
  8. Dioup, Cheikh Anta & Modum, Egbuna P. „Către renașterea africană: eseuri în cultura și dezvoltarea africană”, 1946-1960, p28
  9. Cercetare în literaturile africane, volumul 37. Universitatea din Texas la Austin. Centrul de studii și cercetări africane și afro-americane, Universitatea Texas din Austin. Centrul de cercetări și studii africane și afro-americane, Universitatea din Texas (la Austin) (2006). p 8
  10. Africa de Vest, Edițiile 3600-3616. West Africa Pub. Co. Ltd., 1986. p 2359
  11. Cunoscută și sub numele de Bătălia de la Somb
  12. Diouf, Niokhobaye. „Cronica Împărăției Sine”. Urmat de note despre tradițiile orale și sursele scrise referitoare la regatul Sine de Charles Becker și Victor Martin. (1972). Buletin de l'Ifan, volumul 34, seria B, nr. 4, (1972). pp. 727-729
  13. Klein, Martin A. Islamul și imperialismul în Senegal, Sine-Saloum, 1847–1914, Edinburgh University Press (1968). p XV
  14. Teixeira da Mota (1946: Pt. 1, p.58). Pentru o descriere detaliată a Regatului portughez Sine din secolul  al XVI- lea , a se vedea Almada (1594: Cap.2)
  15. Boulègue, Jean . Grand Jolof ( XVIII - lea - al XVI - lea lea). (Paris, Ediția Fațade), Karthala (1987), p. 16
  16. Sarr, pp. 21-30
  17. Klein, Martin A. Islamul și imperialismul în Senegal, Sine-Saloum, 1847–1914, Edinburgh University Press (1968). p 12
  18. Diouf, Mahawa. Etiopici nr. 54. Revizuire bianuală a culturii negro-africane Noua serie Volumul 7. 2 - lea  semestru 199.

Anexe

Bibliografie

Articole similare

Religie:

Oameni:

Drepturi de autor:

Dinastii:

Titluri:

Bătălii:

Alte regate Serer:

Istorie:

Țara de azi:

linkuri externe