Naștere |
1503 Paris |
---|---|
Moarte |
7 septembrie 1559 Geneva |
Activități | Tipograf , editor , savant clasic , lexicograf |
Fratii | Charles Estienne |
Copil | Henry II Estienne |
Robert Estienne , născut în 1503 la Paris și murit la7 septembrie 1559la Geneva , este un lexicograf și tipograf francez . François I er la numit înainte de 1539 , imprimanta regală pentru ebraică și latină, precum și greacă din 1544 .
După moartea tatălui său, Henri Estienne (cel mai mare) , a lucrat câțiva ani într-o companie cu Simon de Colines , care s-a bazat pe el pentru a supraveghea tipografia. Robert Estienne a fost fiul-Simon de Colines, imprimanta, al treilea soț al mamei sale Guyonne Viart după moartea lui Henry I st Estienne, pe care Simon a fost un partener de prima. După moartea lui Henri, Robert și Simon au lucrat mai întâi împreună. În acest moment a publicat o ediție a Noului Testament , mai corectă și într-un format mai convenabil decât toate cele apărute până acum.
Circulația rapidă a acestei ediții i-a alarmat pe medicii din Sorbona , care au văzut cu greu multiplicarea copiilor unei lucrări din care partizanii noilor opinii și-au extras majoritatea argumentelor; dar niciodată nu au putut găsi nici măcar un pretext pentru a cere suprimarea acestuia. Robert Estienne s-a căsătorit la scurt timp după Perrette Bade , fiica tipografului Josse Bade . Ea însăși a predat elementele latinei copiilor și slujitorilor ei, astfel încât în casa Estiennei să nu existe nimeni care să nu audă și să vorbească cu ușurință această limbă.
A părăsit compania Colines în jurul anului 1526 și a înființat o tipografie sub numele său, în același district în care locuise tatăl său. Prima lucrare pe care a pus-o la presă a fost Despărțirea oratorie a lui Cicero , cu data de 7 din calendarele dinMartie 1527.
Din acel an și până la moartea sa, nu s-a întâmplat nimic fără publicarea unor noi ediții ale clasicilor, superioare tuturor celor precedente și majoritatea îmbogățite cu note și prefațe interesante. Se spune că, pentru a fi mai sigur de corectitudinea lucrărilor pe care le-a tipărit, a afișat dovezile acestora, promițând recompense celor care au descoperit defecte în ele.
A folosit mai întâi aceleași personaje ca tatăl său și Simon de Colines; dar a pus-o gravată, în jurul anului 1552, într-o formă mult mai elegantă, pe care a folosit-o pentru prima dată în ediția fină a Bibliei în limba latină care a apărut în același an. Estienne nu neglijase nimic care să o facă o capodoperă a artei sale; trecuse în revistă textul cu cea mai mare grijă în două manuscrise, unul din Saint-Germain-des-Prés , celălalt din Saint-Denis și consultase și pe cei mai învățați teologi, care îi dăduseră aprobarea.
El s-a aplecat spre Reformă , ceea ce i-a ridicat dificultăți din partea teologilor , dar a fost mult timp protejat de François I er . El a acceptat toate condițiile care i-au fost impuse și chiar s-a supus să nu mai tipărească nimic fără acordul Sorbonei. Tocmai adusese la lumină prima ediție a lui Thesaurus linguæ latinæ , o lucrare excelentă, plină de cercetări și erudiție, la care lucrase de câțiva ani, ajutat de cărturarii de care era prieten și binefăcător. Meritatul succes al acestei lucrări nu l-a orbit de imperfecțiunile sale și a făcut, cu fiecare ediție, modificări și completări care au făcut din ea o capodoperă în acest gen.
Estienne a fost numit în 1539, tiparul regelui pentru latină și ebraică, iar la cererea sa, François I er a gravat de Claude Garamond poliția completă a spus personajelor grecești „ Regele grecilor ”. Cu toate acestea, teologii, gelosi pe încrederea regelui într-un bărbat ale cărui sentimente au bănuit-o în probleme de credință, au căutat o ocazie pentru a-l convinge de erezie. Ei credeau că l-au găsit în noua ediție a Bibliei pe care Estienne a publicat-o în 1545, conținând o versiune latină dublă și note de François Vatable .
Leul din Iuda , cunoscut ca fiind un susținător al lui Zwingli , a fost autorul uneia dintre aceste versiuni; și s-a susținut că, dacă notele erau de la Vatable, acestea ar fi fost corupte de Estienne. Această acuzație a făcut mult zgomot și François I st a fost nevoit să se oprească din nou odată ce acțiunea împotriva imprimantei sale. Acest mare prinț a murit și Robert Estienne a dorit să dea o semn de recunoștință, imprimând cu deosebită grijă cuvântul funerar al acestui prinț de Pierre Duchâtel . Vorbitorul a spus că François I st a fost trecut din această viață în slava veșnică. Această idee, pe cât de comună se găsește în toate discursurile de acest fel, a făcut obiectul unui denunț de către Sorbona, care a susținut că această propunere este contrară doctrinei Bisericii referitoare la purgatoriu.
Estienne a văzut curând că nu se poate baza pe protecția de care se bucurase până atunci cu noul rege; și după ce a luptat câțiva ani împotriva adversarilor săi, a decis în cele din urmă să se retragă la Geneva împreună cu familia sa. A ajuns acolo la începutul anului 1552. Acolo a îmbrățișat deschis calvinismul . Fratele său Charles Estienne a trebuit să preia conducerea tipografiei familiale.
A tipărit acolo, în același an, în parteneriat cu Conrad Badius , cumnatul său, Noul Testament în franceză. Apoi a înființat o tipografie privată din care au ieșit mai multe lucrări bune, a primit un burghez de la Geneva în 1556 și a murit în acest oraș pe7 septembrie 1559.
Numele său a fost dat Școlii Estienne Superior de Arte și Industrii Grafice , din Paris , specializată în arte grafice și tipografie.
Théodore de Bèze , Jean Dorat și Sainte-Marthe l -au lăudat foarte mult. Jacques-Auguste de Thou îl pune mai presus de Alde Manuce și Johann Froben și adaugă „că Franța și lumea creștină îi datorează mai multă recunoaștere decât cei mai mari căpitani și că a contribuit mai mult la imortalizarea domniei lui François I er decât la cele mai bune fapte ale acest prinț ” .
Semnul acestei imprimante este un măslin, dintre care mai multe ramuri sunt desprinse, cu aceste cuvinte: Noli altum sapere , la care se adaugă uneori cuvintele sed time . Este un citat din Epistola Sfântului Pavel către Romani (11:20): „Nu te abandona la mândrie, ci frică” (traduc L. Segond). Lucrările pe care le-a publicat ca tipograf al regelui pentru limba greacă sunt marcate cu o suliță în jurul căreia sunt împletite un șarpe și o ramură de măslin. Citim în partea de jos această linie a lui Homer : Bασιλεῖ τ'ἀγαθῷ ϰρατερῷ τ'αἰχμητῇ, pe care o putem reda prin aceste cuvinte: „ Bunului rege și soldatului curajos”. » Charles Estienne , Adrien Turnèbe , Guillaume Morel , Jean Biené ( Bene natus ) și toți cei care aveau permisiunea de a folosi caracterele grecești ale regelui au adoptat această emblemă.
Lucrările pe care le-a publicat la Geneva nu poartă numele acestui oraș, ci doar măslinul, cu aceste cuvinte în partea de jos Oliva Roberti Stephani .
Chiar dacă principiul împărțirii textului biblic în „versuri” nu este o invenție a lui Robert Estienne (de exemplu, Veteris et Novi Testamenti nova translatio , versiunea latină a Bibliei din ebraică pentru Vechiul Testament și greacă pentru Noul Testamentul de către dominican, Sante Pagnini , publicat la Lyon în 1527, include deja o împărțire în versete numerotate), este totuși diviziunea pe care a inaugurat-o în ediția Noului Testament din 1553 (cu versuri mult mai scurte decât cele ale lui Pagnini) care a prevalat.
Estienne a fost acuzată că a luat personajele grecești de la tipografia regală la Geneva, dar faptul nu este dovedit. Matrițele care fuseseră folosite pentru a topi aceste personaje au fost într-adevăr găsite la Geneva, dar toate circumstanțele relației dintre ele par să stabilească faptul că deveniseră proprietatea familiei lui Robert Estienne; cum și în ce calitate? Acest lucru nu poate fi explicat. Clerul din Franța, după ce a decis să reimprime lucrările părinților greci, a prezentat o petiție regelui prin care îi cerea să pretindă că domnia de la Geneva moare caractere grecești gravate din ordinul lui François I er . La această cerere a venit o decizie a consiliului, la data de27 martie 1619, precizând că matricile menționate vor fi răscumpărate pentru prețul de 5.000 de lire sterline, plătibile fie domniei de la Geneva, fie moștenitorilor lui Robert Estienne.
Se poate observa că nu se pune problema, nici în cerere, nici în hotărâre, de a revendica obiecte înlăturate ilegal, ci de a răscumpăra efecte înstrăinate anterior.
Printre frumoasele ediții lansate din presa sa, putem distinge:
Pe lângă prefațele și notele cu care Robert Estienne a împodobit mai multe lucrări, el este autorul următoarelor:
Robert Estienne intenționa să publice noi comentarii la Biblie și își unise forțele, pentru această lucrare, cu Augustin Marlorat , celebrul teolog; chiar a avut proiectul de a da un dicționar al limbii grecești pe planul Tezaurului său . Dar această onoare a fost rezervată fiului său, Henric al II - lea , căruia i-a dat toate materialele pe care le adunase în acest scop. Robert Estienne a avut mai mulți copii; dar singurele care merită să fie citate sunt Henri II , Robert II , François II și o fată pe nume Catherine, căsătorită cu Jacquelin, notar regal la Paris.