Quirites (pluralul latinului Quiris, Quiritis ) este colectivul „indivizilor care formează populus Romanus ”, corpul civic, am spune astăzi.
Quirinus este zeul care patronează această comunitate. Etimologia cea mai frecvent utilizată astăzi reunește cei doi termeni; Quirites: * co-virites și Quirinus: * Co-virino . Latina istorică păstrează adverbul viritim , „pe om, pe cap, individual”.
Prin urmare, la acest aspect individual fiecare persoană are dreptul Quiritilor, ius Quiritum , cetățeniei și, prin urmare, posibilitatea de a interacționa în cadrul comunității membrilor care se bucură și de aceasta (drepturi civile, politice, religioase). Prin urmare, de la individ, deținător al acestui drept, emana colectivul și interacțiunile sociale pe care le permite. Acest lucru face posibilă înțelegerea, de exemplu, că nu există urmărire publică în dreptul roman, acuzația trebuie să provină dintr-un quirite. La fel, nu există un registru de stare civilă la Roma: în cazul unei dispute, mărturiile altor quirite sunt cele care fac posibilă decizia.
Vechea opoziție dintre numele Quirites (civil) și Milites (când cetățeanul este sub arme) este pusă sub semnul întrebării în cercetările recente: cetățeanul roman sub arme ar păstra prerogativele ius Quiritum .
Vechea explicație care atașat la etimologia la „locuitorii leacurilor“, adoptată după alianța dintre Romulus și Titus Tatius (regele curelor , capitala sabini ) , care a pus capăt războiului dintre Romani și Sabini, care a urmat The răpirea femeilor sabine este acum abandonată.
Printre explicațiile abrevierii SPQR , cea mai răspândită este Senatvs PopvlvsQve Romanvs, așa cum trebuia să apară pe Porta Romana din Ostia construită de Cicero după propunerea lui Fausto Zevi sau care poate fi citită pe arcul lui Tit , amintit de Bernardino Corio , dar această abreviere ar fi putut fi în cele mai vechi timpuri Senatus Populusque Quiritium Romanorum , în franceză „Senatul și poporul Quiritelor Romane” conform remarcii lui Tim J. Cornell (în) asupra numelui folosit de romani - populus Romanus Quiritium - sub regalitatea romană în momentul declarației de război pe care o regăsim în Istoria romană a lui Liviu , cartea I, 32, 11-13. Quiritii sunt cetățeni romani care se bucură de toate drepturile.
Livy, Book 1, 32, 11-13: Fieri solitum ut fetialis hastam ferratam aut praeustam sanguineam fines ad eorum ferret and not less tribes puberibus praesentibus diceret: "Quod populi Priscorum Latinorum hominesque Prisci Latini Adversus popeculum queruntiquer Romanum Quiruntium firuntium populus cum Priscis Latinis iussit esse senatusque populi Romani Quiritium censuit consensit conscientiuit ut bellum cum Priscis Latinis Fieret, ob eam rem ego populusque Romanus Populis Priscorum Latinorum hominibusque Priscis Latinis bellum indico facioque ”. Id ubi dixisset, hastam in fines eorum emittebat hoc tum modo ab Latinis repetitae ac bellum de indictum, moremque eum posteri acceperunt (în franceză: „Obiceiul era atunci că fétialul ducea la frontierele poporului inamic o javelă încălțată sau Câinele de mizerie s-a întărit în foc. Acolo, în prezența a cel puțin trei adulți, el a spus: „Întrucât popoarele latinilor antici sau cetățenii latinilor antici au acționat împotriva poporului roman din Quirite și i-au eșuat, poporul roman din Quirites a ordonat războiul împotriva latinilor antici; Senatul poporului roman din Quirites, propus, decretat, oprit, iar eu și poporul roman, îl declarăm latinilor antici, popoarelor și cetățenilor și încep ostilitățile. „Spunând aceste cuvinte, și-a aruncat șablonul în teritoriul inamic. Astfel au fost formalitățile la care s-a recurs în plângerile adresate latinilor și în declarația de război. Acest obicei a fost respectat constant. bserved. ").Accademia dei Quiriti, în franceză Académie des Quirites , a fost fondată la Roma în 1714 de Giovanni Vincenzo Gravina . A fost reînființată în 1831 sub auspiciile Duhului Sfânt. Sigiliul companiei îl reprezintă pe Romulus în spatele unui araire care trasează limitele Romei deasupra devizei nec metas rerum nec tempora pono (în franceză: nici limită de subiecți, nici durată în timp) preluată de la Eneida lui Virgil .