Quilisma

Quilisma (din Κύλισμα greacă, la rola, la rândul său) este un semn de specialitate utilizat în notația de neumes , pentru simplu-cântarea și , în special, cântul gregorian . În notație pătrată, este reprezentată printr-o notă „ghimpată”.

Quilisma formează întotdeauna o mișcare ascendentă și unește întotdeauna o notă inferioară cu o notă mai înaltă (și întotdeauna pe aceeași silabă). În aproape toate cazurile, notele astfel unite se află la un interval de o treime. Cel mai adesea, această treime este minoră, iar quilisma are loc pe semitonul inferior: E (în tranziție de la D la F) sau B (tranziție de la A la C).

Este un grad scăzut, lucru demonstrat de faptul că dispare cu ușurință în timpul evoluției istorice a monedelor. Kilisma Solesmes este adesea tradusă ca podatus simplu, fără o notă intermediară în gradualul dominican; iar restituirea benedictină însăși dezvăluie astfel de evoluții, atunci când comparăm ediția Vaticanului și neumele cursive ale Graduale Triplex .

În notația cursivă, reprezentarea sa este foarte individualizată, fie în cursiva din St Gall unde ia forma unui „omega” cu litere mici, fie în cea din Laon unde corespunde „dintelui” pe baza virga superioară ( sau a neumei care urmează).

Istoric

Acest neume a rămas enigmatic și problematic mult timp până când Dom Jean Claire a descoperit modalitatea arhaică care direcționează compoziția cântecului gregorian. Ca urmare a acestei descoperiri, a gramaticii muzicale a acestui cântec, a acestor analize și interpretări antice au devenit fie false, fie insuficiente.

Notă de tranziție

Quilisma nu este strict un neume. Cea mai simplă și mai frecventă formă (care se numește și quilisma prin extensie și necorespunzătoare) este cea care unește un punctum cu o virga . Kilisma în sine este doar nota de tranziție „ghimpată”, care se găsește întotdeauna între două neume și care poate combina orice formă de neume. Cu toate acestea, aproape niciodată nu se găsește mai mult de o quilisma pe compus neume (comuniunea unam petii -V post Pen.- prezintă un grup excepțional cuprinzând două quilisme pe neumul de requiram , același motiv fiind repetat pe vitae meae ).

Imaginea oferă un exemplu de Quilisma într - o poziție complexă ( Aliluia Ostende Nobis din prima duminică din Advent): în spatele unui podatus , și în fața unui porrectus subpunctis resupinus (transcrierea Solesmes preluate de Vatican este defect aici, și descompune porrectus într - un clivis , urmată de o Virga ).

Interpretarea ornamentului muzical

Interpretarea muzicală "clasică" a quilismului se reflectă în comentariul ediției Vaticanului, care afirmă în prefața sa " Există o altă notă tremurândă, este quilisma; apare în cântec ca o" floare melodică "și se numește „notă rotunjită și progresivă”. Oricine nu a învățat să producă aceste sunete tremurânde și rotunjite sau care, practicându-se în ele, nu cântă singur, lasă-l să bată nota care precede quilisma cu mai multă astfel încât sunetul acestei quilisme să iasă mai subtil, mai degrabă decât mai repede. "

Forma quilismului este atât de înșelătoare încât secolul  al XIX- lea, chiar și specialiștii din St. Gall neumes au considerat că ar fi scorul vocii vivrante [ Dom Anselm Schubiger (1858) ] .

Ideea de tremur și înfășurare (prezentă în textele medievale) a condus la multe interpretări care pot fi găsite în dicționarele muzicale clasice, unde quilisma corespundea unui mic tril , mai mult sau mai puțin marcat. („ Un ușor tremur de vocea "), un tremolo sau o appoggiature . Cercetările moderne în această direcție sunt foarte marginale și, în orice caz, arată că această interpretare, dificilă din punct de vedere tehnic pentru un nespecialist, nu poate fi reținută pentru practica cântării colective.

Interpretare ritmică „clasică”

Indicațiile date de „800” sunt puțin contradictorii și deseori au dus la interpretări greșite. Acest clasic Solesmes indică într-adevăr corect (p. Ix) că „ performanța sa este întotdeauna pregătită de un ritardando bine marcat al notei sau grupului care precede; atunci când un grup precede quilisma, este prima notă a acestui grup care este cele mai întârziate ". Pe de altă parte, câteva pagini mai târziu (p. Xii), el indică faptul că „ sunt afectați de ictusul ritmic [...] toate notele cu adevărat lungi, și anume [...] nota care precede quilisma ” . .

Mulți enoriași au păstrat doar indicația referitoare la ictus , mai ales că edițiile din Solesmes preced aproape întotdeauna quilisma de un punct mora din grupurile complexe. Interpretarea rezultată se reduce la dublarea notei care precede quilisma (cele două note precedente, dacă penultima este marcată cu un punct mora).

Această interpretare (care are meritul incontestabil de a fi ușor de practicat în asamblare) este totuși defectă, în măsura în care introduce o ruptură mecanică în ceea ce ar trebui să fie o secvență fluidă (principiul legato ritmic). De asemenea, este vina cu privire la notația ritmică cursivă. Din când în când, găsim quilisma precedată de un neume compus de tip subpunctis , unde putem vedea că notele de tranziție care preced precedatul nu sunt tratuli pe care o încetinire ar necesita-o, ci mai degrabă punctum de valoare luminoasă. O astfel de notație nu este compatibilă cu o încetinire prea marcată și nici cu inserarea unui ictus înainte de quilisma .

Efectuarea secvenței ritmice

Pentru a obține o execuție "fluidă" a quilisma, un legato ritmic, este mai bine să o interpretați ca o notă de repornire :

• Neume-ul care îl precedă (chiar și incizia precedentă) este încetinit treptat, ca și cum ar fi fost necesar să ne pregătim pentru o oprire (ritmul final) pe ultima notă a primului neume; totul se întâmplă de parcă quilisma ar fi înlocuită de cele două bare de capăt.
• Quilisma trezește încetinirea generală, începând cu ultima notă a grupului fără a-i da durata care ar fi fost naturală pentru o finală. Este o notă de atac și o repetare în afara ritmului, dar nu accentuată (fie în forță, fie în durată).
• Acest ceas cu alarmă repornește ritmul și permite adăugarea unuia sau mai multor neume suplimentare.

Acest „bici” al trezirii, dat de mâna directorului corului, este exprimat grafic prin înfășurarea Sfântului Gall sau prin impulsul asupra fecioarei din Laon. Dezechilibrul ritmic pe care îl provoacă quilisma prin această repornire pe un ritm slab trebuie să ducă la accentul următorului neume, unde este rezolvat. Când quilisma este la începutul inciziei, ca în „Sursum corda” (introducerea prefaței ), grupul care o precede se limitează la o singură notă, care evident nu poate da de la sine ideea de „încetinire”. În acest caz:

• Originalul primește atacul, și un accent de durată și intensitate. Aceasta este nota principală a grupului, care trebuie să înflorească și să umple întregul volum al sunetului pentru a-și menține ecoul.
• Si de Quilisma este scurt și slab, lasă doar un spațiu pentru a introduce nota următoare.
• Do realizează pas accentul cuvântului Sursum și primește o intensitate de stres secundar, dar rămâne relativ scurt și discret, nu pentru a șterge ecoul originalului.
• Dacă următorul este mai mic și relaxat (silaba slab al cuvântului).

Dacă există o reverberație favorabilă (care este frecventă în biserici), impresia auditivă va fi în cele din urmă dominată de al treilea A-C , ca și cum la sfârșitul neumei cele două note ar fi fost emise simultan în polifonie, pentru a marca accentul tonic al cuvântul latin.

În publicațiile recente

În zilele noastre, interpretarea corectă a quilismului a devenit foarte importantă atunci când se interpretează cântarea gregoriană. Într - adevăr, cele mai recente descoperiri muzicologi astfel Dom Eugene Cardine și Dom Jean Claire , în conformitate cu semiologia Gregorian în a doua jumătate a XX - lea  secol, confirmă faptul că acesta este un element esențial pentru compoziția cântului gregorian. În special, Dom Cardine a constatat că originea semnului quilisma nu era alta decât cele ale gramaticii, semnele interogative din documentele literare. Astfel, cel al manuscrisului Laon 239 , asemănător semnului în limba spaniolă (¿), se găsește în vechile documente ale lui Tours , ca un semn exact al interogării. Și cel al lui neume sangallian. Dacă aceste două sisteme complet diferite au folosit în mod similar aceste semne de interogare în favoarea acelorași note, aceasta se datorează faptului că aceste quilisme au o funcție importantă pentru articulare.

1. Acest semn de întrebare indică în esență trihemitonul (al treilea, 3 x ½) cu nota anterioară și următoare, în ascensiune. Acest triemiton este principalul grad al cântării gregoriene, în special în cele trei coduri mamă găsite de Dom Claire, în timp ce codurile contemporane sunt caracterizate de semitonuri ( E și B ) în octavă.
   
2. Această trihemiton se împarte cu o a treia notă, și anume quilisma, care creează inevitabil un semiton. Kilisma formează deci și în mod normal impulsul re - E ½ F (sau cel al - B ½ C ). Cu toate acestea, modul cântării gregoriene este puternic antihemitonic , și anume această cântare monodică evită întotdeauna semitonul. Când compozitorii acestui cântec au introdus spontan aceste semitonuri, a existat un scop special: să împodobească și să distingă impulsul cu un pasaj ușor de semiton. Deci, putem spune că quilisma marchează un trihemiton împodobit cu un semiton.
3. După cum sa menționat deja, quilisma se caracterizează și prin impulsul său ascendent. Adică acest impuls este un vârf melodic sau unul dintre vârfurile din impulsul melodic. În rezumat, acest semn indică impulsul astfel de re - mi ½ FA (sau la - si ½ DO ).
4. Acestea sunt motivele pentru care quilisma este foarte frecvent atribuită unor cuvinte importante sau silabe accentuate, vârfuri melodice ale cântecului gregorian.
5. La fel, oricare ar fi sistemul neume , copiștii au folosit acest semn pentru a distinge valoarea particulară a impulsului. La fel ca alte neume particulare, cum ar fi trigonul (∴), semnul întrebării a indicat cantorilor, în notație gregoriană, mai multe informații cu o eficiență bună. Notarea contemporană nu este, dimpotrivă, capabilă să prezinte aceste câteva caracteristici.

Acest aspect se regăsește mai ales în melodiile mai vechi.

• Exemplul I: Sursum corda
  Introducerea în prefață ne informează în mod adecvat despre caracteristica quilisma, precum și despre cea a cântării gregoriene antice. Acesta este caracterizat prin gradul foarte limitată, sol - - în cazul în care ½ face prin notare patru linii care respectă lizibilitate. Cu toate acestea, piesa compusă fără notație, gândul compozitorului a fost , fără îndoială , do - re - mi ½ fa . Suntem uimiți că, în ciuda unei muzicalități excelente, acest pasaj constă în natura sa doar de grade C 2½ D 2½ mi (cod mama Mi ), pur și simplu. Și dacă această introducere are un rafinament bun și o colorare plăcută, este datorită triemitonului însoțit de un semiton ( D - E ½ FA ) care formează vârfurile. Cu impulsul ascendent și al patrulea sunet cel mai înalt, dialogul cântat rămâne destul de dinamic. Este încă necesar să se analizeze textul. Teoretic și teologic, termenii Dominum , Domino și Deo sunt cei mai importanți. Cu toate acestea, compozitorul a atribuit aceste patru quilismeæ silabelor accentuate ale cuvintelor Súr sum , Ha bé mus , a gá mus și Dí gnum.. De fapt, în această introducere a prefaței, celebrantul invită întreaga adunare la mulțumire . De unde, compozitorul a realizat cu grijă această atribuire a quilismului la verbele de acțiune ( ridica și restul), teologic. În cântarea gregoriană autentică, melodia este strâns legată de text.
  
• Exemplul II: Mysterium fidei
  Un bun exemplu al termenului Domn se găsește în Mysterium fidei ( El este mare, misterul credinței ) după sfințire. Răspunsul adunării începe cu slabă și joasă Note E - G - A - A: Mortem Tuam annuntiamus, Domine, et Tuam resurrectionem confitemur, venias donec. Impulsul melodic vine cu partea de sus nu e - în cazul în care ½ DO ( o singură utilizare do octavă), atribuită silaba a subliniat de cel mai important cuvânt FACEȚI al meu. Mai mult, funcția acestui termen este expresivă (și anume, Doamne  !). Prin urmare, utilizarea quilisma de către compozitor este adecvată și rezonabilă. Mai mult, această formulă de compoziție este probabil derivată din Te Deum .
• Exemplul III: Te Deum
  Acest imn este format din trei părți, stabilite succesiv. Patru quilismæ sunt în prima parte, secțiunea cea mai veche și construit pe mama-codul Re (melodie bazată pe 3½ do 2½ D ). Versiunea gregoriană rămâne destul de apropiată de o modalitate arhaică. Primul quilisma este folosit la început, Te Deum laud á mus ( la - si ½ DO ). La fel ca introducerea prefaței Sursum corda , acțiunea este accentuată și acesta este primul vârf melodic. După mai multe versuri psalmodice , compozitorul a folosit din nou quilisma pentru primele două sfinte , dar o quilismă dezvoltată, precedată de o notă slabă și inferioară, pentru a evolua impulsul ascendent: Sanc tus ( sol - la - si ½ DO (+ ) ½ si - la ). Această melodie se repetă din nou în favoarea termenului Pa trem. În rezumat, prima parte a Te Deumului este bine structurată de aceste quilisme, urmate de psalmodi. Iar aceste triemitonuri ornamentate distinge înălțimile sale melodice și, desigur, cuvintele importante.

Datorită acestei funcții importante, publicațiile Éditions de Solesmes , care au decis să elimine toate semnele ritmice (cum ar fi •, -) din Antiphonale monasticum (2005), păstrează quilisma cu alte semne care indică note slabe.

Cu toate acestea, constatăm că utilizarea acestui semn nu a fost neapărat strictă.

• Alte grade
  Dacă triemitonul cu semiton a rămas gradul principal, au existat și alte grade chiar și în cele mai vechi și corecte manuscrise. Într-adevăr, cantatoriul din Saint-Gall (c. 922), cel mai vechi și mai fiabil manuscris, distinge quilisma a două bucle rezervate pentru un ton întreg de cel al celor trei semicercuri care indică alte intervale, în special jumătatea ta. Cu toate acestea, niciun copist nu a continuat să le distingă și nu mai exista nicio diferențiere între două forme în manuscrisele târzii. Aceste diferite grade rămân obișnuite în piese compuse târziu și apropiate de modul major sau modul minor , de exemplu, două antifoane mariane.
  
  • Ave Regina cælorum  : Vale, o valde de có ra ( do - re - MI ).
  • Salve Regina  : O ( mi ½ fa - SOL ) clemens, O ( sol - la - Si (+) ½ DO ½ SI ) pia,
• Exemplu excepțional: Gloria, laus et honor
  Acest imn , interpretat în special în Duminica Floriilor conform textului său, folosește cu siguranță quilisma normală cu semiton. Cu toate acestea, acest lucru este atribuit, în cor, fie termenului mai puțin important es ( Israel es tu rex ), fie silabelor neaccentuate. O singură excepție se găsește în corul al cincilea rex . Această anomalie ciudată poate fi explicată. Pe de o parte, este un imn al corului, care este diferit de cântarea gregoriană care este în întregime în proză . Pe de altă parte, se găsește într-un manuscris al cântecului vechi roman ( Graduel de Sainte-Cécile de Transtevere , folio 69v) [1] . Imnul poate fi afectat de acest cântec liturgic mai vechi, dar care are mai puțină legătură între text și melodie.

Referințe bibliografice

• Liturghie latină - melodii gregoriene , Abația Saint-Pierre de Solesmes , 2005 ( ISBN  978-2-85274-252-9 ) 136 p.

1. pag.   25
2. pag.   26
3. pag.   111
4. pag.   112
5. pag. 78; majoritatea notațiilor nu folosesc acest quilisma; dar atelierul lui Solesmes îl stabilește în conformitate cu manuscrisele mai vechi.
6. pag.   108
7. pag.   90 și 91

Vezi și tu

• Notatie muzicala gregoriana
• Cântarea gregoriană

Referințe

1. Cântarea istoriei școlare a Sfântului Gallen din secolul al VIII- lea până în secolul al XII- lea (1858, traducere 1866); preot și muzicolog la mănăstirea teritorială din Einsiedeln († 1888)
2. Eugène Cardine, semiologia gregoriană , p. 123, 1978
3. Reamintim că cântarea gregoriană a fost compusă fără niciun suport de notație sau sistemul do-re-mi-fa . Prin urmare, intervalul și ritmul au fost elementele sale de compoziție (din acest motiv, Hermann Contract și-a inventat propria notație care indică intervale). Datorită gamei vocale foarte limitat, rating - ul în cazul în care nu era necesară, cu excepția melodia dezvoltată pentru mai multe octavă. SI , prin urmare , a apărut în manuscrise târzii.
4. https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01277210/document p. 51 (2015)
5. Eugène Cardine, Prezentare generală a cântecului gregorian , Abația Saint-Pierre de Solesmes, 2002
6. „  Prefață / Liturgie & Sacrements  ” , despre Liturgie & Sacrements (accesat la 20 septembrie 2020 ) .
7. Daniel Saulnier, Le chant gégorien , p. 103 - 107, Abația Saint-Pierre de Solesmes, 2003
8. http://palmus.free.fr/Article.pdf  ; s-a făcut o altă modificare editorială: atelierul Solesmes își publică acum notațiile pe baza celor mai corecte manuscrise (și anume, pe care călugării Carolingieni le cântau exact), evitând sintezele cântate niciodată.
9. Helen Beguermont, prima compoziție muzicală a lumii occidentale - Notația neumatic în manuscrisele cântării gregoriene din XI - lea în al XIII - lea secol , p. 53, Ediția Zurfluh 2003
10. Melodia nu mai rămâne gregoriană; compozitorul carolingian ar fi scris, cu neumele sale, sol - la - si ½ DO ½ si (sau si )