Psihanalist

Psihanalist Imagine în Infobox. Canapea , simbol al tratamentului psihanalitic
( Muzeul Freud , Londra ).
Denumire Psihanalist
Nivel de educatie Analiza didactică
Profesii învecinate Psiholog - psihoterapeut
Coduri
IDEO (Franța) 10297
ROMA (Franța) K1104 (psihologie)

Un psihanalist este un profesionist instruit la nivel teoretic și practic pentru a efectua cure psihanalitice.

Practica psihanalistului se bazează pe recunoașterea unei pregătiri teoretice și clinice, în cadrul unei școli de psihanaliză , la care psihanalistul rămâne în general afiliat dincolo de pregătirea sa. Titlul de psihanalist nu este un titlu protejat, cu toate acestea, a fi supus unui tratament psihanalitic însuși este condiția esențială pentru începerea unei formări în cadrul unei asociații psihanalitice.

Istorie: de la începuturile psihanalizei până la instituționalizarea ei

Denumirea de „psihanalist“ vine cu descoperirea „psihanalizei“ de Sigmund Freud la pragul de XX - lea  secol.

Primii membri ai Societății de Psihologie de Miercuri , pe care Freud a început să-i adune în apartamentul său de la 19 Berggasse din Viena , nu erau încă numiți „psihanaliști”: „Un detaliu curios, când primii psihanaliști s-au adunat în jurul lui Freud, cercul nu este numit . „Oameni fără istorie”, analiștii nu dau un nume grupării lor, nici o formă instituită legăturilor lor [...] ” , scrie Michel Schneider .

Grupul va deveni treptat o Asociație cu reguli de funcționare; Societatea psihologică de miercuri (1902-1908) va da locul Societății psihanalitice din Viena : din 1906 vor exista procese verbale ( Protokolle : „Minute” în franceză) pentru a raporta prezentările și discuțiile.

Michel Schneider notează: „paradoxul major este că acești primi psihanaliști nu sunt, în cea mai mare parte, psihanaliști” . În primul cerc există „ medici simpatici și pacienți interesați” . Grupul se va extinde: „Membrii sunt, în general, intelectuali cu statut marginal, chiar înainte de a se alătura mișcării” . Toate sunt „traversate de marile curente de gândire ale vremii: mitologie, sociologie, estetică, economie, criminologie, educație, mai presus de toate” . Élisabeth Roudinesco notează că, în 1902, „bărbații de miercuri formează un grup eterogen, format din medici, educatori și scriitori . Acestea sunt legate de o nemulțumire comună față de psihiatrie , științe umaniste și educație  ” . Prezentat de Paul Federn , medicul Margarete Hilferding va fi, după discuții, prima femeie admisă înAprilie 1910 Societății Psihanalitice din Viena, compusă atunci în întregime din oameni.

Concentrându-se asupra „istoriei instituționalizării psihanalizei” , Roudinesco consideră că „la sfârșitul acestei aventuri” a începuturilor psihanalizei și a primilor psihanaliști, „ IPA creat de Freud a devenit instrumentul. Unei gigantice birocratizări a psihanaliză ” . Când, în 1939, „se uită înapoi la trecutul său ca evreu vienez” , de la „autoanaliza” sa până la „negura certurilor și disensiunilor” , Freud „încearcă să înțeleagă de ce„ succesul ”doctrinei este mărturia a „eșecului” mișcării ” .

Pregătirea psihanalistului

Psihanaliștii au efectuat deja o analiză personală. Pentru formarea lor ca psihanalist, ei efectuează analize pentru care sunt supravegheați și urmează paralel instruirea teoretică.

Analiza didactică

Distincția dintre analiza didactică și „tratamentul analitic” a fost oficializată la Institutul Psihanalitic din Berlin în anii 1920 , primul având ca scop formarea, al doilea având un scop pur terapeutic: era atunci o problemă de profesionalizare și educare ”. activitatea de analist, în timp ce a doua generație de psihanaliști nu mai aparținea cercului vienez care a văzut chiar începuturile psihanalizei: Michael Balint este maghiar , Melanie Klein a fost instruită la Budapesta și Berlin etc.

Această cerință de formare este cu atât mai puternică cu cât instituționalizarea psihanalizei se face în contextul unei duble dificultăți:

Exersează sub supraveghere sau „control”

Instruirea așa cum este organizată în cadrul Institutului Psihanalitic din Berlin este impusă treptat comunității psihanalitice și este adoptată de Asociația Internațională Psihanalitică .

„Instruire clinică“ psihanaliștilor este realizată în general sub egida Institutului de formare a societății psihanalitice cu care candidatul face formarea sa teoretică: aceasta implică adesea efectuarea de una sau mai multe cure, pentru care este supravegheat de un analist. autorizat de societatea psihanalitică cu funcțiile cunoscute ca „analist de formare” (denumirea BPA în Marea Britanie). În anii 2010 în Franța, în cadrul unei conferințe despre „Progresele în psihanaliză”, SPP și-a reformat statutele, care, printre altele, i-au afectat pregătirea pentru analiști conform „unei cerințe minime”  : 1) o analiză „Care nu mai este didactic, dar personal " ; 2) „formarea în institutele corespunzătoare sub îndrumarea membrilor care îndeplinesc funcția de formatori” .

Instruirea psihanaliștilor poate fi efectuată, de exemplu, după studii universitare, medicină, în special în specialitățile de psihiatrie sau psihologie. Pregătirea în practica analizelor „de tip cură” include un studiu aprofundat al textelor lui Sigmund Freud. Psihanalistul în pregătire studiază, de asemenea, în funcție de interesele sale și de orientările grupului la care se alătură, scrierile psihanaliștilor contemporani.

Dezbateri privind instruirea

Întrebarea formării inițiale a psihanaliștilor a dat naștere unor dezbateri importante de la începuturile psihanalizei, în special cu privire la necesitatea formării medicale ca o condiție prealabilă a formării psihanalitice. Această condiție, contestată de Freud, l-a determinat să se pronunțe cu ocazia procesului lui Theodor Reik , urmărit penal pentru practica ilegală de medicină în timp ce era secretar al Societății Psihanalitice din Viena , în favoarea autonomiei practicii psihanalitice în raport cu medicina, în lucrarea sa Problema analizei seculare .

În timp ce majoritatea școlilor și curenților psihanalitici sunt de acord să considere necesare cele trei premise care constituie un tratament psihanalitic personal, desfășurarea mai multor cure supravegheate și un curs de studii teoretice și clinice în cadrul asociației la care candidatul dorește să se alăture. procedurile de acreditare pot diferi.

Practica clinică a psihanalistului

Practica clinică a psihanalistului este cu siguranță o profesie, dar o profesie pe care Freud a plasat-o totuși în registrul celor trei profesii pe care le-a considerat „imposibil” de exercitat: „a educa, a guverna și a vindeca”.

Lucrarea analistului în tratamentul clasic

Tratamentul analitic clasic ar fi putut fi desemnat diferit de anumiți autori și în momente diferite.

Datorită lui Maurice Bouvet în 1954, noțiunea de „cură de tip” rămâne „încă aproape de o descriere a tipului medical care a caracterizat manualele în anii cincizeci” . Această noțiune a fost calificată prin „„ variante ”(Lacan, J., 1955)” și a fost apoi înlocuită cu cea de „„ leac clasic ”, chiar„ ortodox ”pentru cei care se considerau eliberați de constrângerile sale formale” .

Regulile fundamentale

În tratamentul psihanalitic și analist, urmează două reguli fundamentale  : partea pacientului, cea a asocierii libere și a analistului, cea a „  atenției plutitoare  ” ( die frei / gleichschwebende Aufmerksamkeit , traducere OCF.P)  : „Atenția în suspans liber [sau / egal]”).

Angajamentul analistului se bazează și pe alte două principii, acela al „neutralității binevoitoare” și al „abstinenței”: el nu trebuie să se amestece în realitatea vieții pacientului său (în și în afara tratamentului. Preot).

Interpretare

De interpretările , singurul act al analistului, să ia forma de intervenție verbală, formulate într - un mod indirect sau direct. Acestea fac posibilă dezvăluirea conținutului latent al gândurilor inconștiente ale pacientului din discursul său manifest . Lucrarea analitică include relatările de vis ale analysandului și discursul său în sesiune, dezvăluind dorința inconștientă și transferul . Într-adevăr, opera analistului freudian se referă aici la metoda de analiză descoperită de Freud în Interpretarea visului (1900) care rămâne modelul său inițial.

Transfer și contra-transfer

De asemenea, analistul interpretează cuvintele pacientului în funcție de transferul acestuia din urmă. Va trebui să țină cont de propria sa contra- transferare .

Cadrul tratamentului

Contractul analitic include termenii cadrului, ritmului și duratei sesiunilor, vacanțelor și plății.

Cură clasică și psihoterapii

În funcție de indicația terapeutică, analistul poate modifica cadrul tratamentului într-o măsură mai mare sau mai mică. Apoi ajungem să vorbim despre psihoterapii . Faptul că psihoterapiile psihanalitice se adresează mai mult persoanelor care suferă de o nevroză prea „strânsă” și cura clasică ar fi mai degrabă rezervată persoanelor cu mentalizare bună - o distincție făcută în special în psihosomatică , este o întrebare controversată. Dispozitivul clasic de tratament este adesea oferit persoanelor pentru care acest dispozitiv este optim pentru a le ajuta să elucideze, prin analiza transferului, a mecanismelor nevrotice și a fanteziilor inconștiente, legate de sexualitatea infantilă, care stau la baza simptomelor.

Plata constituie direct onorariile analistului sau este uneori de natură simbolică în cazurile în care tratamentul este finanțat de un terț plătitor. Prețurile percepute pot varia în anumite intervale, în funcție de piață, dar și deseori de mijloacele pacientului. Tratamentul poate fi, în anumite condiții, rambursat de asigurări sociale sau de asigurări similare în alte țări.

Problema banilor în vindecare

Freud „a reprezentat reprezentarea subiectivă a banilor ca fiind problematică, deoarece este preocupată de realitatea externă, socioeconomică și, în același timp, de realitatea psihică” . El a abordat această întrebare în 1912 și 1913, în Sfaturile către medici privind tratamentul analitic și începutul tratamentului .

La nivel metapsihologic , evocă transpunerea impulsurilor etapei anale și „echivalențele, pentru inconștient, între conceptele de excrement  ” și bani, cadouri, copii.

Diferența de gen a analistului

Sophie de Mijolla-Mellor introduce colective de muncă femeilor în istoria psihanalizei cu aceste cuvinte: „ A fi un bărbat sau o femeie în transfer este o experiență de zi cu zi pentru orice psihanalist, este necesar să se constate că sale bisexualitatea psihice împletește cu său de identitate fel. De noduri foarte complicate ” . Pe partea analizei, el va descoperi în timpul activității sale analitice „ceea ce acoperea dorința sa conștientă și uneori exclusivă de a avea o femeie sau un bărbat ca analist ” .

Psihanaliștii în istoria psihanalizei

Asociația Internațională Psihanalitică

Din motive istorice, epistemologice și politice, Asociația Internațională Psihanalitică, înființată în 1910 de Freud și primii freudieni care au federat mișcarea psihanalitică internațională, nu reunește toate societățile analitice. Această asociație recunoaște o diversitate de modele de instruire în funcție de țară sau de orientările analitice, așa cum a fost cazul, de exemplu, la sfârșitul controverselor științifice din 1941-1945 în cadrul Societății Britanice de Psihanaliză , între Kleinians și Annafreudians. , Care a rezultat în admiterea mai multor cursuri de pregătire.

Un alt exemplu este cel al celor trei modele de instruire recunoscute în cadrul Asociației Internaționale Psihanalitice în sine: modelul Eitingon (în esență înființat de Max Eitingon în 1922 la Institutul din Berlin), modelul francez (care consideră psihanaliza personală ca fiind independent de cursul de formare instituțională și anterior acestuia) și modelul uruguayan (care combină criterii diferite ale celor două modele de antrenament anterioare).

Generații de psihanaliști

În „  istoriografia psihanalitică” , Élisabeth Roudinesco și Michel Plon folosesc termenul de generație ca „instrument sociologic” pentru „stabilirea genealogiei succesorilor lui Freud” , adică „succesiunea diferitelor interpretări ale operei originale, succesiunea școlilor și dialectica conflictelor care duc la scindări ” . Există două moduri de apelare, „unul pentru global și internațional [...], celălalt pentru național” .

Autorii dicționarului adoptă modul de numerotare internațional (incluzând, așadar, „diaspora freudiană împrăștiată prin lume” ):

Prima generație A doua generație

A doua generație internațională este activă în special în perioada interbelică  : Melanie Klein , Anna Freud , Sabina Spielrein , Marie Bonaparte ...

Această generație „a fost o componentă esențială a aparatului Asociației Internaționale Psihanalitice (IPA) din anii 1930” . Este, de asemenea, generația care a trebuit să înfrunte „în Germania, Austria și Ungaria, creșterea nazismului care a condus-o pe drumul exilului” .

A treia generație A patra generație
  • Din 1970, a patra generație internațională a fost „anonima și impersonală” a diferitelor grupuri freudiene, posibil „în procesul de convertire la psihoterapii non-freudiene” .
A cincea generație
  • A cincea generație va înflori din 2000 „în întreaga lume atât în ​​țările cu o puternică instaurare a freudianismului, cât și în cele în care puterea psihanalitică este slabă” . Plon și Roudinesco observă într-o multitudine de grupuri autonome o „schimbare radicală” în modul „de a transmite și de a aduce psihanaliza la viață”  : mai multe dintre aceste grupuri „au substituit forța unui spirit de rețele pentru construcția ierarhică între profesor și elevul pe baza influenței transferențiale a primului asupra celui de-al doilea ” .

Femeile psihanaliste

Viena a atras multe femei la psihanaliză între 1902 și 1938, atâta timp cât psihanaliza s-ar putea dezvolta la Viena: mai întâi până în 1918 sub monarhia habsburgică , apoi în „  Viena cea roșie  ” până în 1934 și până în 1938 în anii „austro-fascismului” . Ei au jucat „un rol special în cadrul teoriei și practicii” în mișcarea psihanalitică. După Zurich, Societatea Psihanalitică din Viena a fost a doua „care acceptă femei” . Procentul de femei (patruzeci și trei de femei împotriva a o sută șapte bărbați aleși membri obișnuiți și obișnuiți între 1902 și 1938) a fost mai mare acolo decât în ​​alte grupuri ale Asociației Internaționale de Psihanaliză.

Din cei patruzeci și cinci de psihanaliști intervievați la începutul anilor 1980, notează Nancy J. Chodorow, femeile din a doua generație își făcuseră analiza cu Freud și colegii săi, în timp ce cele din a treia generație fuseseră analizate de analiștii din a doua generație. . Motive culturale și istorice, precum și „organizaționale” și „contextuale” au făcut ca psihanaliza să fie „deschisă femeilor” din a doua și a treia generație de psihanaliști, într-un moment în care multe profesii erau exercitate doar de bărbați.

Psihanaliza în Franța

Datorită diferențelor teoretice și a dezbinărilor istorice, există multe asociații psihanalitice:

Printre cei mai renumiți psihanaliști din lume

O modalitate de „clasificare” a psihanaliștilor ar consta în evidențierea apartenenței lor la curenții teoretici. Putem distinge astfel între psihanaliștii freudieni, kleinieni sau post-kleinieni, egopsihologi, lacanieni, de exemplu.

O altă formă de tipologie, adoptată mai jos, constă în clasificarea acestora după țara de practică:

Germania

Argentina

Austria

Belgia

Brazilia

Canada

Chile

Statele Unite

Franţa

Ungaria

Italia

India

Liban

Maroc

Regatul Unit

Rusia

elvețian

Cehoslovacia

Note și referințe

  1. Despre „Oameni fără istorie”, Michel Schneider îl citează pe Freud, Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci , Gallimard, Idei, p.  50 .
  2. Michel Schneider, Prefață la volumul IV al traducerii franceze a Minutes de Vienne sub titlul „  Primii psihanaliști. Proces-verbal al societății psihanalitice din Viena  ”, Paris, Gallimard, p.  V-VIII .
  3. Élisabeth Roudinesco, Istoria psihanalizei în Franța. 1 - 1885-1939 , Paris, Fayard, 1994, p.  100-101 .
  4. Sesiunea din 6 aprilie 1910, Herman Nunberg și Ernst Federn (eds.), The First Psychoanalysts , volumul II din Procesul-verbal al Societății psihanalitice din Viena, 1908-1910, Gallimard, 1967.
  5. calificare "training analist" ( "  Training Analists  " ) conform statutelor Asociației Internaționale Psihanalitice , pe baza a trei modele recunoscute, „modelul Eitingon  ”, modelul francez și uruguayanul ( „  bazat pe Eitingon, franceză și modelele uruguayene  ” ): [1]
  6. Programul „instruire în psihanaliza adulților” în „American Association of Psychoanalysis” (în) American Psychoanalytic Association , „  Adult Psychoanalytic Training  ” pe apsa.org , American Psychoanalytic Association (accesat la 7 noiembrie 2017 ) .
  7. Astfel, pentru Asociația Internațională Psihanalitică, sunt recomandate două analize, cf. Training-Model francez: „Sunt necesare cel puțin două cazuri de tratament psihanalitic la adulți cu doi supraveghetori diferiți”. [2]
  8. Denumirea BPA ( British Psychoanalytic Association / BPA): „Training Analists” , citită online [3] .
  9. Introducere în Colocviul „Progresele în psihanaliză” de G. Bayle în Progresele în psihanaliză (dir. Paul Denis cu Bernard Chervet, Sylvie Dreyfus-Asséo), Paris, PUF / Monographies de la RFP , 2015: [4]
  10. Sigmund Freud a spus sub forma unei metafore și a subliniat dificultatea acestei practici că există trei profesii „imposibile”: „a educa, a guverna și a avea grijă” în Analiza cu analiză finală și fără sfârșit , 1937 (cf. Michel Fain , Eugène Enriquez , Mireille Cifali , Jean Cournut: în Les 3 Métiers impossibles , V - lea reuniuni psihanalitice ale Aix-en-Provence 1986, ed. Les belles lettres, coll. Confluents psychanalytiques, ( ISBN  2251334378 ) . povestea acestei glumă de S. Freud, vezi articolul lui Mireille Cifali, „Job imposibil” - o glumă inepuizabilă, Le Portique , 1999/4, dosar „Educa: o profesie imposibilă?” Articolul online .
  11. Maurice Bouvet, La cure type (1954) în La cure psychanalytique classique , Paris, Puf, 2007.
  12. Alain de Mijolla , „Cura psihanalitică” (articol), în Dicționar internațional de psihanaliză (dir. A. de Mijolla), 2 vol ,, Hachette, Éd. revizuit și mărit, 2005, p.  412 .
  13. Heinrich Racker  : Transfer și contra- transfer . Studii despre tehnica psihanalitică , Cesura Lyon, 2000, ( ISBN  2905709790 ) . Prefață de Leon Grinberg și Rebecca Grinberg. „Transferul” a fost descris de Freud drept „piatra de temelie” a tratamentului, rezistența și progresul acestuia: „Oricine a recunoscut că transferul și rezistența sunt coloana vertebrală a tratamentului aparține fără întoarcere la hoarda noastră sălbatică” (Freud, scrisoare către Georg Groddeck din 5 iunie 1917).
  14. François Richard și colab.: Opera psihanalistului în psihoterapie , prefață de André Green , Ed. Dunod, col. : Inconștient și cultură, 2020, ( ISBN  2100065742 )
  15. Marty P., Mentalisation et psychosomatique, Paris, Delagrange, 1991.
  16. Ghyslain Levy, „Banii (în tratamentul psihanalitic)”, în Alain de Mijolla (ed.), P.  134-135 , Dicționar internațional de psihanaliză , 1. A / L. Calmann-Lévy, 2002, ( ISBN  2-7021-2530-1 ) .
  17. Prefață de Sophie de Mijolla-Mellor la lucrarea colectivă Femeile în istoria psihanalizei (dir.: S. de Mijolla-Mellor), L'Esprit du temps, 1999, p.  7 .
  18. Plon și Roudinesco, Dicționar de psihanaliză , intrare: „Generație”, Paris, Fayard / Le Livre de Poche / La Pochothèque, 2006 și 2011, p.  571-573 .
  19. Cf. P. Grosskurth (1995) Freud, inelul secret , col. „Istoria psihanalizei”, PUF
  20. Plon și Roudinesco, p.  571 .
  21. Plon și Roudinesco, p.  572 .
  22. Plon și Roudinesco, p.  572-573 .
  23. Elke Mühlleitner , „Femeile și mișcarea psihanalitică la Viena” în Femeile în istoria psihanalizei (dir. S. de Mijolla-Mellor), 1999, p.  33-50 .
  24. Nancy J. Chodorow, „Psihanaliza și psihanalistii femeilor” în Femeile în istoria psihanalizei (dir. S. de Mijolla-Mellor), 1999, p.  11-32 .
  25. Annick Ohayon: Psihologie și psihanaliză în Franța: Întâlnirea imposibilă (1919-1969) , Éditions La Découverte, col. „Descoperirea / buzunarul”, ( ISBN  2707147796 )
  26. „  APF. Orientările sale de instruire, istoria și funcționarea sa.  "
  27. Pagina principală a Societății de Cercetare și Instruire Psihanalitică [5] .
  28. Piera Aulagnier, Un interpret în căutarea sensului , Paris, Small Payot library, Essais, (2016), [1986], 576  p. , Societăți de psihanaliză și psihanalist al societății
  29. Asociația internațională lacaniană
  30. Vezi Edward Erwin, Enciclopedia Freud: Teorie, terapie și cultură , Routledge, 2002, p.  83 .

Vezi și tu

Bibliografie

  • Sigmund Freud ,
    • Tehnica psihanalitică , PUF, 2007, Coll. „Quadriga Grands texte”, ( ISBN  2-13-056314-7 )
    • Problema analizei seculare , Gallimard-pocket, 1998 ( ISBN  2070404900 )
    • Contribuție la istoria mișcării psihanalitice ( 1914 ) în Opere complete , vol. 12, 1913-1914, Ed.: Presses Universitaires de France, 2005, ( ISBN  2-13052-517-2 )
  • Proces-verbal de la Societatea psihanalitică din Viena ( Hermann Nunberg , Ernst Federn (Hrsg.), Protokolle der Wiener Psychoanalytischen Vereinigung , Bd. I - IV. S. Fischer, Frankfurt pe Main, 1976 -1981): publicat în traducerea franceză sub titlul „  Primii psihanaliști. Proces-verbal al societății psihanalitice din Viena  ”, ed. de H. Nunberg și E. Federn, Trad. din germană de Nina Schwab-Bakman, Paris, Gallimard / nrf, Coll. „Cunoașterea inconștientului”, 4 volume, 1976-1983.
    • Volumul I 1906-1908, „Prezentarea„ Psihanalizei în istoria sa ”” de J.-B. Pontalis , Paris, Gallimard pentru trad. Franceză, 1976.
    • Volumul II 1908-1910, Paris, Gallimard pentru trad. Franceză, 1978.
    • Volumul III 1910-1911, Paris, Gallimard pentru trad. Franceză, 1979.
    • Volumul IV 1912-1918, prefață de Michel Schneider , Paris, Gallimard, 1983.
  • Dicționar internațional de psihanaliză , Alain de Mijolla (dir), 2 vol ,, Hachette, Éd. revizuit și mărit, 2005, ( ISBN  2-01-279145-X ) ,
Articole în Dicționarul internațional de psihanaliză (dir.: Alain de Mijolla)
  • Despre formarea psihanalistului :
    • „Pregătirea psihanalistului” (articol de Jean-Luc Donnet ).
    • „Analiză didactică”, cf. „Psihanaliză didactică” (articol de Alain de Mijolla).
    • „American Psychoanalytic Association” (articol de Leon Hoffman și Sharon Zalusky).
    • „Berliner Psychoanalytisches Institut” (articol de Regine Lockot).
    • „A patra analiză” (articol de Sophie de Mijolla-Mellor ).
    • „Control (psihanaliză sub -)” (articol de Roger Perron).
  • Despre tratamentul psihanalitic :
    • „Cura psihanalitică” (articol de Alain de Mijolla). Document utilizat pentru scrierea articolului
    • „Banii (în tratamentul psihanalitic)” (articol de Ghyslain Levy).Document utilizat pentru scrierea articolului
    • „Tehnica psihanalitică (adulți)” (articol de Alain de Mijolla).
    • „Tehnica psihanalitică (copii)” (articole de Bernard Golse ).
    • „Transfer” (articol de Paul Denis).
    • „Controtransfer” (articol de Claudine Geissmann).
    • „Transfert (amour de -)” (articol de Jean-François Rabain).
  Colectiv: Femeile în istoria psihanalizei (dir.: Sophie de Mijolla-Mellor)
  • Nancy J. Chodorow, „Psihanaliza și psihanalistele femeilor”.
  • Elke Mühlleitner, „Femeile și mișcarea psihanalitică în Viena”.
  • Hanna Segal , „Contribuția lui Melanie Klein la teoria și practica psihanalitică”.
  • Sophie de Mijolla-Mellor, „Femeile teoreticiane ale psihanalizei”.
  • Jacques Sédat , „Contribuția Françoise Dolto la teoria sexualității feminine”.
  • Julia Kristeva , „Controtransfer și psihanaliști de sex feminin”.
  • Luiz Eduardo Prado de Oliveira, „Contratransferul și originile tehnicii analitice”.
  • Elisabeth Goode de Garma, „Femeile psihanaliste în America Latină”.
  • Franck Rexand, „Margarethe Hilferding: o femeie la Societatea Psihanalitică din Viena”.
  • Inge Weber, „O relație cu trei căi, unică în istoria psihanalizei: Anna Freud - Sigmund Freud - Lou Andreas-Salomé”.
  • Juliet Mitchell , „Reconsiderarea Dora”.
  • Nicolas Gougoulis, „  Elfriede Hirschfeld , reflecții asupra istoriografiei practicii clinice a lui Freud”.
  • Bertrand Vichyn, „Emma Eckstein, prima psihanalistă”.
 
  • Col. sub dir. de Roger Perron: Psihanaliști, cine ești? , InterEdition, 2006, ( ISBN  2-10-050372-3 )
  • Paul Denis și Jacqueline Schaeffer , Cum putem fi și rămânem psihanalist , PUF, 2001 ( ISBN  2130516971 )
  • Ernst Falzeder, „Profesie: psihanalist. O perspectivă istorică ”, Psihoterapii , vol. 23, nr. 4, 2003, p.  195-208 .
  • André Green (dir.), Le Travail psychanalytique , PUF, 2003, ( ISBN  213053502X )
  • Horacio Etchegoyen , Fundamentele tehnicii psihanalitice , Hermann, 2005, ( ISBN  270566517X )
  • Maurice Bouvet , Cura clasică psihanalitică , col. „Le fil rouge”, Paris, PUF, 2007, ( ISBN  2130550851 )
  • Ernest Jones  : Viața și opera lui Sigmund Freud , stuf PUF-Quadrige. 2006 T2: ( ISBN  2-13055-693-0 ) .
  • Alain Amselek , Le Livre Rouge de la psychanalyse , Desclée de Brouwer, Paris, ediție nouă revizuită și extinsă, volumul 1, 2010 ( ISBN  978-2-2200-6230-3 ) , volumul 2, 2011 ( ISBN  978-2-2200 -6332-4 )
  • Antonino Ferro , Psihanaliști în supraveghere , col. „Tranziție”, Erès, 2009 ( ISBN  2749209900 )
  • Daniel Widlöcher , Cum să devii psihanalist ... și cum să rămâi așa , Odile Jacob, 2010, ( ISBN  978-2-7381-1838-7 )
  • Samuel Lézé, Autoritatea psihanalistilor , PUF, 2010 ( ISBN  2130577644 )

Filmografie

  • Fiind un psihiatru , serie de interviuri filmate între 1983 și 2008, în regia lui Daniel Friedmann și Jérôme Blumberg, Ed. Montparnasse, Paris, 2009, 14 DVD + broșură

Articole similare

linkuri externe