Pierre Fourier

Pierre Fourier
Imagine ilustrativă a articolului Pierre Fourier
Saint Pierre Fourier (Biserica San Pietro in Vincoli)
Sfânt
Naștere 30 noiembrie 1565
Mirecourt , Lorena (Franța)
Moarte 9 decembrie 1640 (75 de ani)
Gri
Naţionalitate Lorena
Ordinul religios Augustini
Venerat la Mattaincourt , Lorena
Beatificare 29 ianuarie 1730 Roma
de Benedict al XIII-lea
Canonizare 27 mai 1897
de Leon al XIII-lea
Venerat de Canoanele Lorena și Augustiniene
Parte 9 decembrie

Saint Pierre Fourier , născut pe30 noiembrie 1565în Mirecourt din Vosges, în Lorena și a murit la9 decembrie 1640în Grey (pe atunci în Franche-Comté Espagnole ), este un preot catolic și religios augustinian Lorrain .

Biografii săi îl consideră, pe de o parte, ca unul dintre pionierii Reformei Catolice , în urma Conciliului de la Trent , pe de altă parte, ca un pionier în domeniul educației (promovarea învățăturii fetelor și a așa-numita metodă de predare „simultană” ).

La fel ca gravorul Jacques Callot și prințesa din Phalsbourg , el este, de asemenea, considerat un mare patriot lorren.

Beatificat pe29 ianuarie 1730de Papa Benedict al XIII-lea și a canonizat- o27 mai 1897de Papa Leon al XIII-lea , Liturgic este pomenit pe 9 decembrie .

Pionierul Reformei Catolice

Două perioade istorice contrastante se suprapun asupra vieții lui Pierre Fourier: perioada strălucitoare și fructuoasă a domniei ducilor de Lorena Carol al III-lea (1545-1608) și a fiului său Henri II (1608-1624), pe de o parte; și o perioadă de mizerii atroce care s-a instalat în timpul războiului de treizeci de ani, pe de altă parte, odată cu ocuparea ducatelor de către Franța (1633-1697) și aliații săi (1635, anul tragic al suedezilor). O astfel de cădere de la vârfuri la adâncuri a inspirat, fără îndoială, gravitația dramatică care îi străbate viața și opera.

Anii de existență (ultimele decenii ale XVI - lea  lea și primul al XVII - lea  secol) sunt cele ale unei mutații profunde în lumea occidentală: extinderea umanismului , a distribuției cărții, ca și trecerea de la un pământesc societate la o societate urbanizată, de la o economie rurală la o economie de afaceri.

„Prin cultura sa largă, grija sa pastorală ferventă, îndrăzneala inițiativelor sale, prin amploarea și calitatea scrierilor sale, Saint Pierre Fournier se remarcă ca martor privilegiat al Reformei Catolice  ”

Două surse majore l-au inspirat: Conciliul de la Trent și predarea Universității iezuiți din Pont-à-Mousson . În acești ani de tranziție, a știut să atragă consecințe practice remarcabile în multe domenii. De aici și interesul său pentru școală și cultură, pentru promovarea femeilor în diferite sectoare de activitate, pentru dezvoltarea creditului, pentru o politică întemeiată nu numai pe dinastii, ci pe principii morale și respectul scrupulos pentru lege.

Tineret în Lorena tridentină

Fiul lui Demenge Fourier, negustor de pânză (tatăl său a fost stăpân pe comerțul cu draperii între 1579 și 1581) și Anne Nacquard, s-a născut a doua zi după Conciliul de la Trent , în timp ce reînnoirea spirituală a reformei catolice . Ducele Carol al III-lea de Lorena , tânăr conducător al unei țări cu catolicism puternic, a salutat și a aplicat fără dificultate decretele Consiliului, spre deosebire de Franța, care a rămas întotdeauna rezervată față de deciziile romane, datorită pozițiilor sale galicane . În 1572, Universitatea din Pont -à-Mousson a fost fondat, care a fost încredințat iezuiților. Vărul său Jean Fourier, membru al companiei, va fi rectorul

În 1578, la vârsta de 14 ani, Pierre Fourier a intrat în colegiul iezuit din Pont-à-Mousson, unde a studiat gramatică și retorică timp de șase ani. Vărul său Jean Fourier (1559-1636) a fost profesor acolo la facultatea de teologie înainte de a deveni rector al universității. În 1600 a fost numit rector al colegiului Chambéry din Ducatul Savoia . El va fi ales ca director spiritual de către François de Sales și îl va îndruma în pregătirea sa pentru episcopat (1602) și apoi îl va împinge să publice Introducerea în viața devotată în 1608 . El va fi prezent în 1622 în timpul agoniei prelatului.

Un alt părinte iezuit , Louis Richeome - supranumit „  Cicero francez” , îl marchează profund pe Pierre Fourier cu concepția sa optimistă despre natura umană care se alătură învățăturii Conciliului de la Trent și anunță umanismul devotat .

În 1582, Pierre Fourier, în vârstă de 15 ani, și-a pierdut mama. Tatăl ei s-a recăsătorit cu Michelle Guérin, fostă bonă a prințesei Christine de Lorena . Prințesa, care în 1587 s-a căsătorit cu marele duce Ferdinand I al Toscanei , i-a încredințat soțului asistentei sale o parte din conducerea proprietății sale. Demenge Fourier a fost numit cavaler în 1591.

În 1585, Pierre Fourier, care avea 20 de ani, s-a alăturat canonicilor obișnuiți din Saint Augustin , în Chaumousey lângă Épinal . Hirotonit preot în Trier , sub jurisdicția episcopiei Toul ,25 februarie 1589, a sărbătorit prima Liturghie la abația Chaumousey pe24 iunie. S-a întors apoi la Universitatea din Pont-à-Mousson, unde a studiat teologia și dreptul timp de șapte ani , în contact cu avocatul Pierre Grégoire, fondatorul „Școlii doctrinare de drept public din Pont-à-Mousson”. A fost instruit în teologia Sfântului Toma actualizată de dominicanul Cajetan .

Lorena a cunoscut în acest moment o perioadă prosperă marcată de declinul regimului feudal și întărirea autorității statului: înființarea unei magistraturi, centralizarea puterii ducale, instituția statelor generale. Apar, de asemenea, noutăți economice profunde: creșterea comerțului cu credit și export, stabilirea unei economii controlate care prefigurează colbertismul . S-a întors la abația Chaumousey în 1595 și a administrat parohia satului care depindea de abație până în 1597.

În 1623, i s-a încredințat reforma ordinii sale, canoanele obișnuite ale Sfântului Augustin , ordin care căzuse într-o oarecare laxitate. În numeroase ocazii întreAugust 1625 și Ianuarie 1626, Pierre Fourier este cazat la Mănăstirea Domèvre-sur-Vezouze . A înființat Congregația Mântuitorului nostru, din care a devenit superior pentru Ducatul Lorenei în 1632 .

Curé de Mattaincourt

În 1597 , el a devenit preot paroh al Mattaincourt ( Vosges ), o parohie unde mulți protestanți , case de ședere și luate în considerare de către autoritățile catolice ca „dechristianized“ sat, din care a rămas preotul paroh până la moartea sa în 1640.
El a asociat din mediul rural lui slujirea unor mari proiecte apostolice precum instituția Congregației Notre-Dame , reforma regulată a canoanelor și crearea unei educații elementare, pe care biografii săi o consideră drept titlurile sale esențiale de glorie.

Pastorală educațională și metoda „simultană”

Consiliul de la Trent reamintește rolul catehezei , ci și cea a culturii seculare în dezvoltarea spirituală a creștinilor. Pierre Fourier le-a scris călugărițelor din Mirecourt în 1619: „A câștiga un singur suflet în școlile voastre ... înseamnă mai mult decât a crea o lume” .

Pentru a satisface nevoia de educație a fetelor, el a fondat cu tinere burgheze din oraș și cu Romarimontaine Alix Le Clerc , o asociație care a devenit Congregația Notre-Dame în 1628 (numită uneori și Congregația Saint-Augustin) și care este destinat educației gratuite pentru fete. Prima școală s-a deschis nu departe de Mattaincourt, în Poussay , unde s-a ținut un capitol de doamne nobile, în 1598 . Tolerant, el le cere maicilor să-i întâmpine pe micii protestanți la școală și într-una din scrisorile sale insistă să nu se facă nimic care „le poate tulbura credința” .

Această nouă congregație, datorită atașamentului său exclusiv față de învățătura fetelor (adăugarea unui al patrulea jurământ „de instruire” la cele trei jurăminte tradiționale ale ordinelor religioase ) marchează o dată în istoria educației și în progres în principiile de predare (Recueil de Pierre Fourier, Les vrayes constitution de la congégation Notre-Dame , publicat la nouă ani după moartea sa, în 1649):

Predarea este distribuită grupurilor de studenți la același nivel de formare. Școala este împărțită în „clase” și fiecare dintre acestea în mai multe „ordine” Fiecare ordine condusă de un profesor cuprinde cincisprezece până la douăzeci de școlare. Fiecare folosind același manual, toți au învățat să citească în același timp. Această metodă nouă, rațională și eficientă își va găsi aplicarea deplină odată cu distribuirea cărții „ieftin” care are loc la sfârșitul secolului.

Îi datorăm invenția tablei și introducerea ei în clasă.

Funcții administrative

Pe lângă atribuțiile sale de pastor al lui Mattaincourt, Pierre Fourier a îndeplinit atribuții administrative.

Într-adevăr, obiceiurile lorrene din acea vreme atribuiau funcțiile municipale preotului paroh. În fiecare an, duminica dinaintea zilei de vară, el a prezidat o adunare în care erau aleși șeful de școală, administratorul bisericii care gestiona proprietatea bisericii, un consilier și un locotenent de justiție. Prin delegare a Ducelui de Lorena, el face justiție mică și medie (în funcție de amenda mai mică sau mai mare de 10 soli).

Din 1627, un edict al ducelui Carol al IV-lea impunea oricărei persoane care intra într-un oraș al Ducatului să fie în posesia unui certificat care să ateste că este liber de infecții contagioase și în special de ciumă . În corespondența lui Pierre Fourier, găsim un certificat pe care l-a scris15 septembrie 1631 : „  Eu, subsemnatul curé și șef de justiție din Mattaincourt din Lorena sub autoritatea Alteței Sale, certific tuturor că va trebui să se întâmple în această zi, în 15 septembrie o mie șase sute treizeci și unu, Jean Mailfer, fiul lui Hugues Mailfer, originar din Châlons-en-Champagne, a ieșit din Mattaincourt, care a rămas acolo șaptesprezece săptămâni sau cam așa, în ce loc Dumnezeu, nu este pericol de ciumă sau alte boli contagioase. Drept care am semnat aceste cadouri și am aplicat pe ele sigiliul dreptății noastre. Auditul Mattaincourt a fost făcut anul și ziua de mai sus  »

În plus față de acțiunea sa din timpul epidemiei de ciumă, el a impus un raționament de grâu în timpul foametei din 1626, conform principiului fiecare în funcție de nevoile sale și nu în funcție de averea sa.

Exil

În timp ce Ludovic al XIII-lea și cardinalul Richelieu încercau să anexeze Ducatul Lorenei , loialitatea sa față de suveranul său, Ducele de Lorena și Baroul Carol al IV-lea , l-au câștigat să fie expulzat în 1636 de formidabilul prelat. Și-a găsit refugiu în Gray în Franche-Comté, pe atunci posesie spaniolă. Avea atunci 71 de ani.

La sosirea sa, el a găsit pentru a găzdui doar o mică cabină care măsoară 2,90 × 2,70  m și 2,42  m înălțime, într-o clădire veche pătrată, având doar trei ferestre pentru iluminat și un șemineu vechi (datând din 1338) pentru încălzire. Accesul la unitatea de cazare se face printr - un turn cu o scară, construită într - un cilindru de lemn , care poate fi rotită astfel încât să se ascundă ușa din față: este din acest sistem, și nu din clădire pătrată, că clădirea vine numele. „ , A Tur Saint-Pierre-Fourier ” acordat locului.

Chiar și în fața adversității, el rămâne un patriot lorren, foarte atașat de familia ducală. Timp de trei ani în Grey, într-o scrisoare adresată Ducesei Nicole , el o asigură de fidelitatea și atașamentul său față de familia ducală în acești termeni: „  ca supuși foarte umili și foarte credincioși și foarte ascultători, poartă tot timpul la prinți buni și, din nou, prințeselor lor bune. Este inima poporului Lorena  ” .

A murit patru ani mai târziu, la vârsta de 75 de ani.

El este o rudă îndepărtată a lui Adolphe Fourier Bacourt , diplomat activ în XIX - lea  secol, aproape de Prince de Talleyrand și Dorotea .

Veneraţie

Pierre Fourier este arhetipul patriotului lorren. Portretele sale (vitralii, statui ...) sunt cel mai adesea ascultate cu deviza sa, pe care a luat-o de la Sfântul Ambrozie  : Obesse nemini, omnibus prodesse (nu face rău nimănui, fii util tuturor).

Astăzi , unele școli poartă numele său, de exemplu Mirecourt , Paris , în 12 - lea  arondisment, Luneville în Lorena și Gray . O statuie care îl reprezintă (opera sculptorului francez Louis Noël) împodobește unul dintre stâlpii din jurul altarului cu vedere la mormântul apostolului Sfântul Petru din centrul bazilicii Sfântul Petru din Roma.

Sfântul Francisc de Sales , episcop de Geneva, un mare predicator care va fi și el canonizat și apoi proclamat doctor al Bisericii a spus că nu are decât un singur regret: faptul că nu a putut să-l întâlnească pe Pierre Fourier.

În cele din urmă, Fundația Pierre Fourier-Alix le Clerc este o fundație franceză recunoscută ca fiind de utilitate publică.

Bibliografie

Document utilizat pentru scrierea articolului „Pastorală, educație, Europa creștină”, Texte de Saint Pierre Fourier, alese și comentate de René Tavenaux.

Vezi și tu

Articole similare

linkuri externe

Note

  1. Data de 30 noiembrie 1565 este de obicei reținută, dar unii autori consideră că este mai probabil ca ea să se fi născut în 1564 (vezi sora Hélène Derréal, prefața volumului 1, prefața pagina XI, nota 6).
  2. De fapt, Pierre Fourier nu este preotul din Mattaincourt, el este vicarul său perpetuu; leacul se încadrează sub canoanele Haussonville, iar biserica lor colegială este „preotul primitiv” din Mattaincourt. Prin urmare, Pierre Fourier primește doar „partea minimă” , adică pensia obișnuită și modestă pe care o folosește pentru lucrările parohiei. Hélène Derréal, op. cit. p.  116.
  3. Găsim chiar expresia „la petite Genève” de Mattaincourt. Se pare că această expresie se datorează unuia dintre primii biografi ai lui Saint Pierre Fourier (J. Bedel, Viața foarte reverendului părinte Pierre Fourier ... Mirecourt, 1869, p.  59) pentru a înfrumuseța meritele lui Pierre Fourier; de fapt, nicio arhivă nu constată existența unui protestant la Mattaincourt când Pierre Fourier intră în funcție.
  4. Pierre Fourier a dorit să deschidă, în termenii săi, „școli publice”  ; a fost un eșec în ceea ce privește băieții, dar și-a atins obiectivul pentru fete datorită ajutorului lui Alix Leclerc.
  5. De la aderarea lui Carol al IV-lea la tronul Lorenei și sosirea lui Richelieu la Ludovic al XIII-lea în 1624, există o opoziție foarte clară în ceea ce privește concepția despre stat între acești doi oameni. Carol al IV-lea este campionul cauzei catolice: consideră că religia are prioritate asupra statului și acest gând este cel care predomină în imperiu, în timp ce Richelieu plasează statul mai presus de orice și în special religia. Concepția lui Carol al IV-lea este împărtășită de toată Lorena.
  6. Dominique (Demenge en Lorraine), tatăl lui Pierre Fourier, la un an după moartea soției sale Anne Nacquard, în 1583 s-a căsătorit cu Michelle Guérin; aceasta fusese asistenta lui Christine de Lorena , fiica lui Carol al III-lea . Demenge devine apoi ofițer al camerei familiei ducale și controlor al proprietății Marii Ducese de Toscana, Christine de Lorena; a fost înnobilat la fel ca și descendenții săi în 1591. M gr Fourier-Bonnard, op. cit. p.  21 .

Referințe

  1. Numele este scris uneori Fourrier .
  2. în casa de la nr .  5 din actuala Rue Saint Peter Fourier
  3. Capela Bunului Părinte Fourier din Fenneviller (54)
  4. Oratoria Bunului Părinte Pierre Fourier în Petitmont (54)
  5. Jean-Pierre Snyers, Întâlnirea cu Saint Pierre Fourier în Vosgi . Éditions Hovine, 1 st  trimestru 2001. ( ISBN  2-87414-413-4 )
  6. Nominis: Saint Pierre Fourier
  7. René Tavenaux op. cit.
  8. Helena Derréal, o sursă pentru studiul renașterii religioase a  corespondenței Sf. Petru Fourier din secolul al XVII- lea . În Reformele din Lorena (1520-1620), sub îndrumarea lui Louis Châtellier. Presses Universitaires de Nancy, 1986 . ( ISBN  2-86480-240-6 ) . pp.  113-124.
  9. Saint Pierre Fourier la vremea sa . Studii compilate de René Taveneaux. Presses Universitaires de Nancy, 1992. Pagina 24. ( ISBN  2-86480-604-5 )
  10. Henri Brémond : „Istoria literară a sentimentului religios în Franța”, Volumul I umanism devotat , Paris 1967, p.  18-67
  11. Odile Jurbert, Reforma din Lorena la sud până în secolul  al XVI- lea . În Reformele din Lorena (1520-1620), sub îndrumarea lui Louis Châtellier. Presses Universitaires de Nancy, 1986 . ( ISBN  2-86480-240-6 ) . pp.  57-83.
  12. Réné Tévenaux op. cit.
  13. Pierre Fourier, Corespondența Sa 1598-1640 colectată de sora Hélène Derréal. Presses Universitaires de Nancy 1989, volumul 3, pagina 391
  14. Magnificat Review , decembrie 2015, pagina 135
  15. Citat în Saint Pierre Fourier la vremea sa . Studii compilate de René Taveneaux. Presses Universitaires de Nancy, 1992. Pagina 10. ( ISBN  2-86480-604-5 )
  16. Alix de Rohan-Chabot, școli de țară din Lorena în secolul al XVIII- lea , Paris 1967 p.  38 și următoarele.
  17. Jean Vartier, Istoria Lorenei , p.  11 , Éditions France-Empire, mai 1994, ( ISBN  2-7048-0741-8 )
  18. Marie Claire Tihon, Saint Pierre Fourier , Les éditions du Cerf, 1997, pagina 55. ( ISBN  978-2-204-05827-8 )
  19. Pierre Fourier, Corespondența Sa 1598-1640 colectată de sora Hélène Derréal. Presses Universitaires de Nancy 1989, volumul 3, pagina 418
  20. presa Grayl din 29 mai 1897
  21. Michel Pernot, Epinal la XVII - lea  secol: primul vârf al orașului și relele de război . În Épinal de la castel la prefectură . Annals of emulație societății de Est Vosges pagina 75 - 3 - lea  trimestru al anului 2000.
  22. M gr Fourier Bonnard, Sf. Petru Fourier: Fiți de ajutor tuturor, nu faceți rău nimănui . Librărie de lucru St. Charles, Brugge, 1935, 3 - lea  ediție ( 1 st  ediție în 1897).
  23. Pierre Fourier, Corespondența Sa 1598-1640 colectată de sora Hélène Derréal. Presses Universitaires de Nancy 1989, volumul 4, pagina 576
  24. Saint Pierre Fourier la vremea sa . Studii compilate de René Taveneaux. Presses Universitaires de Nancy, 1992. Pagina 22. ( ISBN  2-86480-604-5 )
  25. „  Site-ul instituției  ” (accesat la 17 aprilie 2009 )
  26. Paris Édit ° Messene 1995 225 p. ( ISBN  2-911043-01-4 )