În școli rezidențiale , școli rezidențiale sau școli rezidențiale au fost o formă de educație publică în internat destinate Aboriginal în Canada . Acestea erau instituții destinate educării , evanghelizării și asimilării copiilor indigeni. În timpul XX - lea secol, Departamentul de afaceri indian a încurajat dezvoltarea școlilor internat autohtone , în scopul de a încuraja asimilarea acestora. Această practică, care a separat copiii de familiile lor, a fost descrisă drept „uciderea indianului în copil” . Cu mult mai mult decât școlile, aceste internate erau „centre de îndoctrinare culturală”, potrivit Murray Sinclair , președintele Comisiei pentru Adevăr și Reconciliere .
S-au răspândit odată cu crearea în 1831 a Institutului Mohawk din Brantford , Ontario și au durat mai mult de un secol și jumătate, ultimul fiind închis în 1997. Un total de 150.000 de oameni Métis, Inuit și Primele Națiuni au trebuit să participe la ei. Între 3.000 și 6.000 au murit acolo.
Această instituție a lăsat consecințe foarte grave asupra popoarelor indigene: „Departe de familiile și comunitățile lor, șapte generații de copii indigeni au fost lipsiți de identitatea lor în urma eforturilor sistematice și concertate de a le distruge cultura, limba și mintea. „ Acest sistem le-a afectat respectul de sine și „ le-a subminat capacitatea de a se ocupa de sarcinile cotidiene ale vieții. "
Același sistem a existat și în Statele Unite, unde există 360 de școli rezidențiale indiene, cu consecințe la fel de traumatizante, dar eforturile popoarelor aborigene pentru a obține crearea unei comisii pentru adevăr și reconciliere similară cu cea din Canada nu a avut succes. .
Pentru a evangheliza și a asimila populațiile native, guvernul federal și bisericile au înființat școlile rezidențiale native. Condițiile de viață ale internatelor erau foarte dificile și mulți pensionari au și astăzi consecințe psihologice semnificative.
Termenul „școală rezidențială nativă” include școli industriale în care au fost predate diferite meserii, internate, pensiuni, adăposturi, case private și școli rezidențiale.
Aborigenii erau văzuți ca oameni care trebuiau civilizați . Prima școală rezidențială a fost înființată în Columbia Britanică în 1863 , dar sistemul școlilor rezidențiale a fost înființat oficial în 1892, în urma unor acorduri cu clerul catolic, anglican, metodist și presbiterian.
În 1876, guvernul federal al Canadei a adoptat o lege cunoscută inițial ca „Legea indiană”, definindu-și responsabilitatea fiduciară față de „indienii” care locuiesc într-o rezervă. În 1883, prim-ministrul John A. Macdonald a autorizat înființarea de școli rezidențiale, un sistem conceput pentru a rupe toate legăturile dintre tinerii aborigeni și cultura lor și pentru a-i izola de mediul lor familial. În 1884, un amendament la Legea indiană a permis Canadei să înființeze și să finanțeze școli rezidențiale, conduse de guvern și de bisericile catolice, anglicane, metodiste, presbiteriene și unite.
În conformitate cu Legea indiană modificată în 1920 sub îndrumarea lui Duncan Campbell Scott (în) ], toți copiii primelor națiuni mai în vârstă de la 7 la 15 ani frecventau școala sau o școală rezidențială cel puțin 10 luni pe an.
În timp ce multe instituții au fost vorbind la începutul XX - lea secol, guvernul federal a decis să impună limba engleză în 1910 ca unic limba de predare.
În 1945, guvernul federal a încetat să mai plătească o alocație familială familiilor ai căror copii nu frecventau școala, ceea ce reprezenta un alt mod de a face obligatorii prezența și asimilarea la școală.
Acordurile cu clerul au fost abolite în 1969 prin Cartea albă din 1969 privind politica indiană a Guvernului Canadei, prezentată de Jean Chrétien , pe atunci ministru al afacerilor indiene . Această măsură duce la închiderea multor școli rezidențiale. Cu toate acestea, adopția forțată a multor copii , care a început în anii 1950, a continuat până în anii 1980.
Condițiile de viață din școlile rezidențiale erau adesea dificile. Una dintre cauzele directe de îmbolnăvire și deces a fost o finanțare guvernamentală extrem de inadecvată, rezultând în lipsa calității, cantității și varietății de alimente . Singurătatea, lipsa de contact cu părinții și familia, frustrarea pentru interdicția de a vorbi limba maternă, calitatea slabă a educației, foamea, instituționalizarea, munca excesivă, regulile stricte, brutalitatea și absența oamenilor de încredere sunt aspecte în care am putea găsi majoritatea școlilor rezidențiale.
Condițiile sanitare au condus la răspândirea tuberculozei, așa cum a fost puternic denunțat de Peter Bryce , apoi medic angajat de guvernul federal pentru supravegherea a 35 de școli rezidențiale. El raportează în special că, în 1907, un sfert dintre elevi au murit și că într-o școală rata mortalității a ajuns la 75%. El a intervenit de mai multe ori la minister pentru a obține schimbări radicale, dar a fost întâmpinat de o inadmisibilitate din partea lui Duncan Campbell Scott . Disperat, a publicat o broșură în care denunța această situație în 1922.
Când au ajuns la internat, tinerii au fost dezbrăcați de efectele personale și de hainele lor tradiționale. Le tundem părul, le schimbăm numele și le dăm un număr. Li s-a dat o uniformă corespunzătoare grupului lor de vârstă. Copiii erau pedepsiți dacă își foloseau limba.
Responsabilitatea pentru această situație nu revine exclusiv autorităților religioase care au condus aceste școli rezidențiale, așa cum subliniază Ovide Bastien:
"Cine avea de gând să-i ia pe copii cu forța pentru a-i transporta la internatele supuse regulilor și regulamentelor genocide ale guvernului, corect RCMP?" Cine a plătit costurile de hrană și infrastructură ale școlilor rezidențiale și a făcut imposibilă izolarea copiilor cu tuberculoză sau că uneori dietele lor erau inadecvate? Cine a plătit salariile profesorilor? Cine a decis că părinții nativi și-au pierdut responsabilitatea legală pentru copiii lor, care au mers la conducerea școlii rezidențiale? Nu este guvernul federal. "
Din 1867 până la sfârșitul secolului al XX-lea, aproape 150.000 de aborigeni au frecventat școli rezidențiale. Conform raportului Comisiei pentru adevăr și reconciliere din Canada , aproximativ 3.200 și-au pierdut viața acolo între 1921 și 1965. Potrivit istoricului Jacques Rouillard, dacă rata mortalității în școlile rezidențiale era de două ori mai mare decât media canadiană pentru perioada 1921 până în Al Doilea Război Mondial - decese cauzate în principal de tuberculoză - totuși, nu a mai existat o diferență în rata mortalității între rezidenții aborigeni și media pentru ceilalți copii cu vârsta de 5 ani la 14 ani pentru perioada următoare care se extinde până în 1965. Acest lucru s-ar putea explica în special prin vaccinare campanii , care au fost implementate în ambele școli pentru oameni nativi și școli pentru persoane non-native.
În aceste școli rezidențiale au murit între 3.000 și 6.000 de copii, din diferite cauze: aproximativ jumătate au murit din cauza tuberculozei și a altor boli infecțioase, alții în urma incendiilor care au devastat aceste unități adesea dărăpănate, unele prin sinucidere sau în timp ce încercau să fugă.
Unele unități au planificat malnutriția anumitor copii în scopul experimentelor medicale. Între 1942 și 1952, copiii indigeni au fost în mod deliberat înfometați pentru a extinde cunoștințele medicale cu privire la furnizarea de elemente nutriționale.
Rezultatele nu sunt la înălțimea așteptărilor:
„Copiii care absolvesc școala găsesc adesea că legăturile lor cu comunitatea și cultura lor de origine au fost întrerupte și, în plus, nu dobândesc abilitățile de care au nevoie pentru a avea succes în societate în general. Comunitățile primelor națiuni care inițial sunt de acord să finanțeze școlile au venit să-și retragă sprijinul, având în vedere experiența lor cu un sistem care nu le îndeplinește dorințele, care le denigrează cultura și care nu le oferă beneficiile promise economic. "
Aceste unități și-au lăsat locuitorii cu cicatrici și traume semnificative . Chiar dacă câțiva dintre ei păstrează amintiri favorabile despre învățarea abilităților utile și a atitudinilor pozitive pe care le-au dobândit, majoritatea locuitorilor spun povești despre singurătate, disciplină riguroasă și abuz fizic, sexual ( pedofil ) și psihologic. Conform cărții Popoarele indigene, rezistența și urmările sistemului școlar rezidențial : „Separarea de părinți și familie a fost prima lor traumă” . Tinerii s-au confruntat cu o nouă cultură, o nouă limbă și un nou regim disciplinar impus de albi .
Confiscarea copiilor din comunitățile lor, dezrădăcinarea acestora, destabilizarea comunităților limitate la rezerve și pierderea referințelor lor culturale au generat traume profunde și răsturnări sociale.
28 mai 2021, rămășițele cadavrelor a 215 de copii au fost găsite, folosind un radar care pătrundea în pământ , la locul unei foste școli rezidențiale din Kamloops , Columbia Britanică. Mai multe adunări au avut loc apoi în Canada pentru a onora amintirea acestor copii. În urma acestei descoperiri, Prima Națiune Sipekne'katik a început cercetarea pe locul fostei școli rezidențiale indiene din Shubenacadie , Nova Scoția, care a încetat operațiunile în 1967 după 40 de ani de existență. Marc Miller , ministrul serviciilor indigene din Canada , explică faptul că înființarea de școli rezidențiale „rămâne o rușine națională. Ceea ce este și mai rușinos este că există mulți oameni care nu cunosc această realitate. Potrivit Comisiei Adevărului și Reconcilierii din Canada , peste 4.100 de copii au fost uciși în școlile rezidențiale, mulți alții sunt dispăruți și alții nu sunt identificați.
23 Iunie 2021, Prima Națiune Cowessess anunță descoperirea a 751 de înmormântări anonime ale copiilor și adulților pe locul fostei școli rezidențiale indiene din Marieval , Saskatchewan . Această școală, fondată în 1899 de Oblatele Maria Imaculată , a fost condusă de surorile Sfântului Iosif , din Saint-Hyacinthe , până în 1979, înainte de a fi preluată de guvernul federal și cedată Națiunii Cowessess în 1987, apoi închisă în 1997.
30 iunie 2021, Prima Națiune ʔaq̓am anunță descoperirea a 182 de înmormântări anonime la locul fostei școli rezidențiale indiene Kootenay , lângă Cranbrook , Columbia Britanică .
12 iulie 2021, Prima Națiune Penelakut raportează descoperirea a peste 160 de morminte anonime lângă fosta școală rezidențială indiană de pe insula Penelakut , Columbia Britanică, activă între 1890 și 1975.
Potrivit lui Jim Miller și Brian Gettler, doi istorici specializați în istoria primelor națiuni, locul de înmormântare al fiecărui copil rezident decedat ar fi fost marcat de o cruce de lemn; înmormântarea are loc conform ritului catolic . Odată cu trecerea timpului, aceste cruci ar fi dispărut, lăsând mormintele anonime.
Bill Phipps , moderator al Bisericii Unite din Canada , a cerut iertare pentru lucrarea sa de a canadieni indieni pentru abuz de slujitori ai Bisericii , în școlile rezidențiale indiene XX - lea secol . Un pastor al Bisericii Unite din Canada , Kevin D. Annett, a investigat și a denunțat practicile acestei biserici în școlile rezidențiale într-o carte și un film documentar.
Potrivit membrilor Forumului permanent al Organizației Națiunilor Unite pentru chestiuni indigene, Doctrina descoperirii și internatele autohtone pentru astfel de instituții în SUA (în) și „școli rezidențiale” aveau „vectori esențiali pentru înrobirea primele popoare ” .
24 iulie 1991, Oblatele Maria Imaculată își cer scuze pentru rolul lor în sistemul școlilor rezidențiale. În 2021, Congregația Oblă a OMI Lacombe Canada și Notre-Dome-du-Cap și-au dezvăluit toate documentele legate de participarea lor și de gestionarea școlilor rezidențiale pentru indigenii din Canada.
6 august 1993Episcopul Michael Peers, primatul Bisericii Anglicane din Canada își cere scuze de la biserica sa către indieni, afirmând în special „Îmi pare rău, chiar mai mult decât pot formula, că am încercat să vă refacem după imaginea noastră, luându-vă limba, și semnele identității tale ”. Primul ministru Stephen Harper își cere scuze în numele canadienilor pentru școlile rezidențiale,11 iunie 2008în Ontario , pentru cele 139 de școli rezidențiale listate în Canada, inclusiv 12 în Quebec . marţi15 decembrie 2015, Prim-ministrul Justin Trudeau cere solemn iertare oamenilor nativi ai țării în numele statului federal.
Conferința canadiană a episcopilor catolici a publicat o poziție cu privire la școlile rezidențiale: „Biserica catolică în ansamblu, nici Conferința canadiană a episcopilor catolici, poate fi asociată cu problema școlilor rezidențiale. … În cele din urmă, în trecut și încă astăzi, diferite autorități catolice au întreprins acțiuni concrete pentru a atenua durerea popoarelor indigene. … Scuzele au fost oferite în ultimele decenii de organizațiile Bisericii Catolice din Canada ”
29 mai 2017, Prim-ministrul Trudeau a cerut Papei Francisc să prezinte scuzele oficiale ale Bisericii victimelor școlilor rezidențiale indiene din Canada. Anul următor, Papa a anunțat că nu va oferi scuze pentru că nu le poate „răspunde personal”.
12 iunie 2021, Mons. Christian Lépine, Arhiepiscopul Arhiepiscopiei Montrealului , își cere scuze față de familiile victimelor școlilor rezidențiale native.
În 2006, Nora Bernard, activistă pentru drepturile nativilor americani, care a intentat o acțiune colectivă la Guvernul Canadei, a obținut o despăgubire de aproape 5 miliarde de dolari pentru victimele native ale școlilor rezidențiale. Aceasta este cea mai mare soluție de acțiune colectivă din Canada.
Aplicarea Acordului de soluționare a școlilor rezidențiale indiene (IRSSA) începe la19 septembrie 2007. Obiectivul acordului este de a rezolva într-o manieră durabilă și echitabilă moștenirile lăsate de școlile rezidențiale. În plus față de acordarea de compensații financiare supraviețuitorilor școlilor rezidențiale, acordul oferă și sprijin pentru vindecare. Are cinci secțiuni:
„O plată de experiență comună pentru toți foștii studenți eligibili;
* un proces independent de evaluare pentru reclamații grave de abuz fizic sau sexual;
* Măsuri de sprijin pentru vindecare, cum ar fi Programul de asistență medicală pentru rezoluția școlilor rezidențiale indiene și dotarea de fonduri către Fundația pentru vindecarea aborigenă;
* activități de comemorare;
* înființarea Comisiei pentru Adevăr și Reconciliere. "
Comisia Adevărului și Reconcilierii din Canada a fost înființată în 2008 ca parte a Acordului de soluționare a școlilor rezidențiale indiene, cu scopul de a contribui la adevăr, vindecare și reconciliere. Îniunie 2015, în timpul evenimentului de închidere, comisia publică un rezumat executiv care include o listă de 94 de acțiuni și recomandări pentru promovarea reconcilierii. Raportul final este publicat la data de15 decembrie 2015. Concluzia raportului identifică școlile rezidențiale ca agenți ai genocidului cultural al Primelor Națiuni și afirmă că este necesar un angajament considerabil al statului pentru a promova egalitatea de șanse și a imagina o adevărată reconciliere.
În 2019, Comisia Adevărului și Reconcilierii din Canada pune online, prin intermediul Centrului său național pentru adevăr și reconciliere , un registru public al numelor copiilor decedați în școlile rezidențiale.
Un totem a fost creat de artistul Charles Joseph din Națiunea Kwakiutl din Columbia Britanică. În fața pavilionului Michal și Renata Hornstein al Muzeului de Arte Frumoase din Montreal , statura sa de peste 21 de metri este impunătoare. Dezvelirea a avut loc pe3 mai 2017, ca parte a 375-a aniversare a Montrealului . Denumită stâlp totem al școlii rezidențiale , lucrarea face parte dintr-un tur al expoziției La Balade de la Paix - un muzeu în aer liber . Amintește de copiii aborigeni care au fost luați din familiile lor și plasați în școli rezidențiale în perioada 1820 până în 1997, situație pe care autorul însuși a trăit-o.
„Prezentarea acestui pol este destinată tuturor canadienilor, nu doar supraviețuitorilor școlilor rezidențiale. Este gestul meu de reconciliere și toată povestea mea se află pe acest catarg. Această poveste este despre Charles Joseph, dar și despre toți cei care au îndurat această încercare. Trebuie să spun această poveste în această formă, dar atinge toți supraviețuitorii din Canada. "
- Charles Joseph
În urma recomandărilor Comisiei Adevărului și Reconcilierii din Canada , guvernul proclamă prin proiectul de lege C-5 Ziua Națională a Adevărului și Reconcilierii din Canada , care va fi sărbătorită pentru prima dată pe30 septembrie 2021. Această sărbătoare pentru angajații guvernamentali își propune să onoreze supraviețuitorii, familiile lor și comunitățile lor, pentru a „avansa reconcilierea, a corecta greșelile istorice și a reflecta la modul în care putem construi o Canada mai incluzivă”. "
Această zi este cunoscută și sub numele de Orange Shirt Day , creată în mod spontan în 2013 în urma mărturiei lui Phyllis Jack Webstad despre experiența devastatoare pe care a avut-o la Saint-Joseph Residential School din Williams Lake, British Columbia , unde, când a ajuns la vârsta de șase ani , îi fusese dezbrăcată hainele, inclusiv puloverul portocaliu nou-nouț pe care îi cumpărase bunica ei și care nu i-a mai fost returnat niciodată. De atunci, purtarea unui pulover portocaliu a devenit simbolul comemorativ al unui episod întunecat din istoria canadiană.
În Franța, asociația Survival International organizează înIunie 2021 „O serie de întâlniri care reunesc artiști indigeni și non-indigeni, activiști, profesori, cercetători și antropologi” pentru a evidenția istoria Primelor Națiuni ale Canadei, precum și o competiție de scriere pe tema „Identitate, teritoriu și / sau dezrădăcinare” ale căror câștigători sunt dezvăluite pe 28 iunie 2021.
Numele facilitații | Loc | Ani de activitate |
Școli rezidențiale din Alberta (25 de școli rezidențiale) | ||
Supoziția (Hay Lakes) | Presupunere | 1951 - 1974 |
Blue Quills (Saddle Lake, Sacred Heart, fost Lac la Biche) | Sfântul Paul | 1898-1990 |
Crowfoot (Sf. Iosif, Sf. Trinidad) | Cluny | 1900 -1968 |
Desmarais (Lacul Wabisca, St. Martins, romano-catolic Wabisca) | Desmarais-Wabasca | 1902 -1973 |
Edmonton (Poundmaker, fost Red Deer Industrial) | Sfântul Albert | 1924 -1968 |
Ermineskin | Hobbema | 1895 -1975 |
Fort Vermilion (St. Henry) | Fort Vermilion | 1903 -1968 |
Grouard (Sfântul Bernard, Lacul Sclav Mic, romano-catolic) | Grouard | 1894 -1957 |
Îngeri sfinți (Fort Chipewyan, École des Saint-Anges) | Fortul Chipewyan | 1900 -1974 |
Joussard (Sf. Bruno) | Joussard | 1913 -1969 |
Lac la Biche (Notre Dame des Victoires, înlocuită de Blue Quills) | Lacul de cerb | 1893 -1898 |
Lacul Sclavului Mic (Sf. Petru) | Lacul Sclav Mic | 1895 -1932 |
Morley (pietros) | Morley | 1922 -1969 |
Soare vechi | Gleichen | 1886 -1971 |
Sacred Heart (Brocket) | Brocket | 1887 -1961 |
St. Albert (Youville) | Youville | 1873 -1948 |
Sf. Augustin (Smoky River) | Râu fumuriu | 1900 -1907 |
Ciprian (Casa Jubileului Reginei Victoria, Peigan) | Brocket | 1890 -1961 |
Școala rezidențială Sf. Iosif (High River, Dunbow) | Râu înalt | 1884 -1922 |
Sf. Maria (Sânge, Imaculata Concepție) | Cardston | 1898 -1988 |
Sf. Paul (Sânge, Anglican / Biserica Angliei) | Cardston | 1893 -1975 |
Sarcee (Sf. Barnaba) | T'suu Tina | 1892 -1921 |
Lacul Sturgeon (Calais, Sf. Francisc Xavier) | Calais | 1907 -1961 |
Anglicanul Wabasca / Biserica Angliei (St. John's) | Wabasca | 1902 -1966 |
Whitefish Lake (Sf. Andrei) | Lacul Whitefish | 1903-1950 |
Școli rezidențiale din Columbia Britanică (18 școli rezidențiale) | ||
Ahousat | Ahousat | |
Alberni | Port Alberni | |
Căminul Lacului Anahim (între Septembrie 1968 și Iunie 1977) | Lacul Anahim | |
Cariboo (Sf. Iosif, Lacul William) | Lacul Williams | |
Christie (Clayquot, Kakawis) | Tofino | |
Coqualeetza | Chilliwack / Sardis | |
Cranbrook (St. Eugene's, Kootenay) | Canbrook | |
Kamloops | Kamloops | |
Kitimaat | Kitimaat | |
Insula Kuper | Insula Kuper | |
Lejac (Lacul Fraser) | Lacul Fraser | |
Postul inferior | Postul inferior | |
Port Simpson (Crosby Home for Girls) | Port Simpson | |
Sf. Gheorghe (Lytton) | Lytton | 1902-1969 |
Sf. Maria (Misiune) I | Misiune | |
St. Michael's (Alert Bay Girls 'Home, Alert Bay Boys' Home) | Alert bay | 1882-1969 |
St. Paul's (Squamish, North Vancouver) | North Vancouver | |
Sechelt | Sechelt | |
Școli rezidențiale din Manitoba (15 școli rezidențiale) | ||
Assiniboia (Winnipeg) | Winnipeg | |
Birtle | Birtle | |
Brandon | Brandon | |
Centrul Vocational Churchill | Churchill | |
Cross Lake (St. Joseph, anexa Jack River - înlocuită de hostelul Notre Dame) | Lacul Cross | |
Dolphin (McKay) | Pasul / Dauphin | 1957-1969 |
Elkhorn (Washakada) | Elkhorn | 1888-1949 |
Fort Alexander (Pine Falls) | Fort Alexandru | |
Guy (Guy Hill, Clearwater, The Pas, fost Sturgeon Landing, Saskatchewan) | Pasul | |
McKay (The Pas înlocuit de Dauphin) | The Pas, | 1915-1933 |
Biserica Unită Casa Norvegiei | Casa Norvegiei | |
Hostelul Notre Dame (Casa Norvegiană Romano-Catolică, Hostelul Jack River, fosta Anexă Jack River în Cross Lake) | Casa Norvegiei | |
Pine Creek (Camperville) | Camperville | |
Portage la Prairie | Portage la Prairie | |
Golful Sandy | Marius | |
Școli rezidențiale din Teritoriile de Nord-Vest (15 școli rezidențiale) | ||
Akaitcho Hall (Școala profesională Yellowknife) | Cuțit galben | |
Aklavik Romano-Catolic (Imaculata Concepție) | Aklavik | |
Aklavik Anglican (All Saints) | Aklavik | 1936-1959 |
Sala Deh Cho (Sala Lapointe) | Fort Simpson | |
Hostel federal la Fort Franklin | Fort Franklin | |
Fort McPherson (Fleming Hall) | Fort McPherson | 1951-1969 |
Pensiunea Fort Providence (Sacred Heart) | Forta providență | |
Fort Resolution Residence (Sf. Iosif) | Fort Resolution | |
Anglicanul Fort Simpson (Sala Bompas) | Fort Simpson | 1960-1969 |
Fort Simpson Romano-Catolic (Lapointe Hall) | Fort Simpson | |
Fort Smith (sala Breynat) | Fort Smith | |
Fort Smith (Grandin College) | Fort Smith | |
Hay River (Sf. Petru) | Hay River | 1895-1937 |
Inuvik romano-catolic (Grollier Hall) | Inuvik | |
Inuvik Anglican Hostel (Stringer Hall) | Inuvik | 1959-1970 |
Școli rezidențiale din Noua Scoție (1 școli rezidențiale) | ||
Shubenacadie | Shubenacadie | |
Nunavut rezidențiale (13 școli rezidențiale) | ||
Chesterfield Inlet (Turquetil Hall) | Chesterfield Inlet | |
Coppermine (Tent Hostel) | Mină de cupru | 1955-1959 |
Lacul Baker / Căminul federal Qamani'tuaq | Qamani'tuaq / Qamanittuaq | |
Cămin federal al Insulelor Belcher | Sanikiluaq | |
Broughton Island Home Federal / Qikiqtarjuaq | Qikiqtarjuaq | |
Casa federală din Cambridge Bay | Golful Cambridge | |
Cape Dorset / Kinngait Home Federal | Kinngait | |
Eskimo Point / Arviat Federal Home | Arviat | |
Cămin federal în Golful Frobisher (Ukkivik) | Iqaluit | |
Casa Federală a Igloolik / Iglulik | Igloolik / Iglulik | |
Casa federală Lake Harbor | Kimmirut | |
Casa federală Pangnirtung (Pangnirtang) | Pangnirtung / Panniqtuuq | |
Pond Inlet / Mittimatalik Federal Home | Mittimatalik | |
Școli rezidențiale din Ontario (15 școli rezidențiale) | ||
Bishop Horden Hall (Fortul Moose, Fabrica Moose) | Insula Moose Factory | 1855-1969 |
Cecilia Jeffrey (Kenora, Shoal Lake) | Kenora | |
Chapleau (Sf. Ioan) | Chapleau | 1907-1948 |
Fort Frances (Sf. Margareta) | Fort Frances | |
Fort William (Sf. Iosif) | Fort William | |
Mcintosh | Mcintosh | |
Institutul Mohawk | Brantford | 1831-1969 |
Muntele Elgin (Muncey, St. Thomas) | Munceytown | |
Lacul Pelican (Pelican Falls) | Sioux Lookout | 1926-1969 |
Dealul de plop | Dealul de plop | |
Sf. Ana (Fort Albany) | Fortul Albany | |
Sf. Maria (Kenora, Sf. Antonie) | Kenora | |
Shingwauk | Sault Ste. Căsătorit | 1873-1969 |
Școala băieților spanioli (Charles Garnier, St Joseph's, fost Wikwemikong Industrial) | Spaniolă | |
Școala de fete spaniole (Sf. Iosif, Sf. Petru, Sf. Ana, fostă Wikwemikong Industrial) | Spaniolă | |
Internate din Quebec (10 internate) | ||
Amos (Saint-Marc-de-Figuery) | Amos | 1955-1973 |
Fort George (St. Phillip's) | Fort George | 1933 -1975 |
Fort George (Misiunea Sf. Iosif, Residence Couture, Sainte-Thérèse-de-l'Enfant-Jésus) | Fort George | 1937 -1981 |
Casa federală George River | Kangirsualujjuaq | 1960 -1960 |
Casa federală a râului Balena Mare (Poste-de-la-Baleine, Kuujjaraapik) | Kuujjuaraapik / Whapmagoostui | 1960 -1970 |
Casa federală Payne Bay (Bellin) | Kangirsuk | 1960 -1962 |
Casa federală Port Harrison (Inoucdjouac, Innoucdouac) | Inukjuak | 1960 -1971 |
Tuque | Tuque | 1963 -1978 |
Pointe-Bleue (Mashteuiatsh) | Pointe-Bleue | 1960 -1991 |
Sept-Îles (Șapte Insule, Notre-Dame, Maliotenam) | Sept-Iles | 1952-1971 |
Școli rezidențiale din Saskatchewan (15 școli rezidențiale) | ||
Battleford | Battleford | |
Beauval (Lac La Plonge) | Beauval | |
Scoala de zi federală îmbunătățită Cote (între Septembrie 1928 și Iunie 1940) | Kamsack | |
Crowstand | Kamsack | |
File Hills | Balcarres | |
Fort Pelly | Fort Pelly | |
Al lui Gordon | Rezervația lui Gordon, Punnichy | 1888-1969 |
Lac La Ronge (vezi Prince Albert) | La Ronge (mutată ulterior la prințul Albert) | 1906-1947 |
Lebret (Qu'Appelle, Whitecalf, Liceul St. Paul) | Lebret | |
Medievală (Cowesess, Crooked Lake) | Grayson | 1899-1997 |
Muscowequan (Lestock, Touchwood) | Stocul | |
Anglican Lake Onion (vezi Prince Albert) | Lacul Ceapă | |
Prince Albert (Biserica Onion Lake din Anglia, Sf. Alban, Toți Sfinții, Sf. Barnaba, Lac La Ronge) | Prințul Albert | 1893-1943 Sf. Barnaba
1944-1951 Sf. Albans 1948-1969 Prințul Albert |
Regina | Regina | |
Lacul rotund | Stockholm | |
Sf. Anton (Lacul Ceapă Romano-Catolic) | Lacul Ceapă (mutat ulterior la Prințul Albert) | |
Sf. Mihail (Lacul Duck) | Lacul rață | |
Sf. Phillip | Kamsack | |
Sturgeon Landing (înlocuit de Guy Hill, Manitoba) | Aterizarea Sturionului | |
Thunderchild (Delmas) | Delmas | |
Școli rezidențiale din Yukon (6 școli rezidențiale) | ||
Carcross (Chooulta) | Carcross | 1903-1969 |
Coudert Hall (Whitehorse Hostel / Residence Student - înlocuit de Yukon Hall) | Cal alb | |
Hostelul St. Paul (între Septembrie 1920 și Iunie 1943) | Orașul Dawson | 1920-1952 |
Shingle Point (înlocuit de All Saints, Aklavik) | Shingle Point | 1929-1936 |
Whitehorse Baptist Mission | Cal alb | |
Sala Yukon (Whitehorse / Hostel protestant) | Cal alb |