Îndrăznețul Warszawski

Îndrăznețul Warszawski Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 15 aprilie 1898
Sochaczew
Moarte 10 octombrie 1944(la 46 de ani)
Auschwitz
Înmormântare Cimitirul Montparnasse
Numele în limba maternă עוזר װאַרשאַװסקי
Naţionalitate Lustrui
Activități Scriitor , critic de artă , pictor
Alte informații
Locul de detenție Auschwitz

Oser Warszawski (sau Oyzer Varshavski; Warszawski ), născut la15 aprilie 1898la Sochaczew în Polonia și a murit10 octombrie 1944la lagărul de concentrare Auschwitz , este un scriitor evreu vorbitor de idiș și critic de artă care și-a petrecut ultimii ani din viață la Paris.

Biografie

Viața lui în Polonia

Oser Warszawski s-a născut în Polonia , la Sochaczew , un oraș situat la 55  km vest de Varșovia , într-o familie bună. Tatăl său, care a trăit o vreme la Londra , este un adept al Haskala ( mișcarea iluministă evreiască). Daring a primit o educație evreiască tradițională, apoi a continuat să predea ebraica pentru o scurtă perioadă de timp. În același timp, este pasionat de arta fotografiei pe care o stăpânește perfect.

A început să scrie în idiș în timpul primului război mondial . În 1920 , Isaac Meir Weissenberg  (în) a publicat la Varșovia , lucrarea sa Shmuglers (Contrabandiștii), un roman în trei părți, ilustrat cu desene de Y. Zaydenbeytel, relatând viața evreilor din Polonia în timpul ocupației germane din timpul primei Războiul Mondial . Cartea a făcut o mare impresie în rândul populației vorbitoare de idiș din Polonia, Rusia și alte țări și a fost retipărită de mai multe ori, la Varșovia în 1922 , la Kiev și la Vilna (acum Vilnius ) în 1930 . A fost tradusă în rusă de Yankev Slonim și publicată la Moscova în 1927 sub titlul Spekulianty , precum și în ebraică de H. Yeivin și publicată în Tel Aviv în 1930 sub titlul Mavriḥim, roman .

Scriitorul și criticul literar idiș Shmuel Niger  (en) ( 1883 - 1955 ) scrie:

„El ne face pe acești contrabandiști atât de nepoliticoși și de brutali, și poate chiar mai nepoliticoși și mai cruzi decât erau în viață ... Descrierea lor este nouă și tandră, ca un câmp gata de arat ... Viața dură este aproximativ pictată. Aceasta este ceea ce este Shmuglers , o filmare de migdale nu încă matură, dar proaspătă și pe deplin artistică. "

Cartea a fost retipărită mult mai târziu la Buenos Aires în 1969 .

După marele succes al cărții sale, Warszawski decide să rămână la Varșovia. El continuă să scrie și își trimite textele în ziarele idiș din toată lumea. Este membru al diferitelor asociații de scriitori.

Publică articole pe corespondență în Di tsayt (Timpul) din Londra și, din când în când, plasează povești în Tsukunft (Viitorul) din New York . In di berg (la munte) și prima parte a Khalyastre (Gașca) au fost publicate în 1922 la Varșovia. Vayberish ( Feminin ), Dos naye lebn ( The new life ) a apărut în 1922 la New York, Der mundir ( Uniforma , jid. מ מונדיר) și a doua parte a Khalyastre a apărut în 1924 la Paris .

A publicat fragmente din noua sa carte Shnit-tsayt ( Marea Fauchaison ) în revista Literarishe bleter ( Pagini literare ) din Varșovia și Di royte velt la Harkov ; Albatros este editat de Uri-Tsvi Grinberg la Varșovia și Milgroym ( Granada ) la Berlin și Londra.

Instalarea sa la Paris

Din cauza problemelor administrative, a părăsit Polonia în 1923 , a petrecut ceva timp la Berlin și Londra, înainte de a se stabili la Paris în 1924 . Acolo, în 1926 , a editat o publicație intitulată Literarishe revi ( Revue littéraire ), din care un singur număr ar putea vedea lumina zilei și în care și-a publicat povestea In keler bay berele bas ( În celulă cu Berele Bas ), apoi de acolo în diferite reviste precum Yidishe velt ( Yiddish World ) din Varșovia.

În 1926 , romanul său Shnit-tsayt a fost publicat de editura Kletskin din Vilna. Acest roman dezamăgește atât criticii literari idiș, cât și cititorii, care au pus o mare speranță în el. Descurajat, Warszawski, va scrie puțin după aceea. Apoi a găsit o anumită satisfacție în frecventarea cercurilor artistice din Montparnasse și a publicat eseuri despre artă și artiști. Printre altele, a publicat în 1928 la Paris Pinkhes kremer ( Pinchus Krémègne ) în seria Monografii ale artiștilor evrei și în 1930 la New York Avrom manyevitsh a zayne molerishe verk biz haynt ( Abraham A. Manievich și opera sa de pictură până în zilele noastre ).

În anii 1930 , când a început la Paris publicarea Algemayne entsiklopedye ( Enciclopedia generală ) finanțată de Fondul Dubnow , Warszawski a efectuat o activitate editorială tehnică, dar a rămas la distanță de viața scriitorilor idiș. El se leagă în principal de artiștii vizuali și se freacă de Peretz Markish și Ilya Ehrenbourg în timpul șederii lor la Paris.

Prietenii săi scriitori idiș regretă declinul său literar și caută o explicație. Yankev Botoshanski notează: „Mi se pare că niciunul dintre scriitorii dintre noi nu a căzut, ca să spunem așa, în nadirul spiritual, așa cum a făcut Ozer Warszawski ... A văzut prăpastia și nu și-a dat seama că sub apa din fântână există sol, că pe cealaltă parte a abisului există oameni cu preocupări noi, cu noi complicații. Warszawski nu a mers mai departe ”.

Al doilea razboi mondial

La izbucnirea celui de-al doilea război mondial , Warszawski s-a confruntat cu o criză spirituală. El este conștient că evenimentele îngrozitoare sunt iminente și mai ales pentru evrei . El pregătește febril o carte despre evrei în timpul celui de-al doilea război mondial. El ia notițe, înregistrează tot ce vede și tot ce amenință în jurul său. În mai 1940 , când germanii s- au apropiat de Paris, a plecat la Marsilia și de acolo a căutat o cale de a ajunge în America . După ce și-a pierdut orice speranță de a părăsi Franța, s-a refugiat într-un mic sat din Vaucluse , unde el și soția sa, precum și câțiva alți evrei, s-au trezit rezidenți involuntari sub supravegherea poliției franceze.

În 1942 , s-a dus la Nisa atunci, când germanii au invadat zona de sud, a fugit la Saint-Gervais-les-Bains în Savoia , sub ocupație italiană . După predarea Italiei fasciste , Warszawski decide să meargă în Italia cu trupele italiene rătăcite . În septembrie 1943 , se afla la Roma și, timp de câteva luni, a rămas ascuns într-o închisoare din Roma. Potrivit lui Aba Furmanski, Warszawski a fost arestat de Gestapo pe17 mai 1944, cu câteva zile înainte de eliberarea Romei de către aliați4 iunie 1944. Deportat la Auschwitz , a fost asasinat pe10 octombrie 1944.

Presa evreiască de după război , referindu-se la declarațiile supraviețuitorilor, relatează că, chiar și în aceste momente tragice, el a continuat să scrie.

Opera sa s-a tradus în franceză

Pe unele lucrări

Ediția Denoël 2007 a La Grande Fauchaison este precedată de Contrebandiers (1920) și urmată de L'Uniforme (1924). Rachel Ertel lui postfață , dezamăgirii Lumii, sau Oser Warszawski de la un război la altul ( pp.  693-740 ) oferă o sinteză a trilogiei Marele Război, a activității intelectuale a timpului în idiș, iar centrele de acțiune autorului.

Contrabandiști

Romanul de 250 de pagini este o cronică a marelui sat evreiesc ( shtetl ) din Sochaczew , în Mazovia, în centrul-estul Poloniei, în anii 1916-1917.

Mulți tineri au plecat la război pe partea rusă, iar familiile așteaptă să audă de ei, prin poștă sau în ziare. Germanii au sosit în 1915 și din Kommandantur își exercită controlul asupra oamenilor și bunurilor. Rationarea este esențială, la fel ca și pasele. Țăranii polonezi sunt urmăriți, dar și adepții pieței negre , inclusiv mulți evrei săraci, în special căruțarii, care transportă făină, petrol, tutun, carne, săpun etc. la Varșovia, unde sunt scăpați de morți , adică despre marfă. Cartierii angajează tinere disponibile ( shiksé (s) ), pentru a ocupa ocupantul în timpul verificărilor rutiere și, de asemenea, pentru a se distra . Confiscările și amenzile sunt frecvente. Și unul sau altul hangiș pe drum cere un monopol asupra revânzării.

Aman / Haman, comandantul șchiop, a blocat o mulțime de traficanți și a distrus o mulțime de fotografii, împreună cu sergentul major Landsmann și inelul de piele Jäger și un spion evreu. În cele din urmă, sosește noul comitat , mai interesat de vioara sa și de petrecere. Și traficul se poate relua. Mai puțin de un an mai târziu, bunul comandant, bine cumpărat , cere transferul său, iar problemele reapar.

Povestea se concentrează pe o sută de personaje: Pantl (carter), Mendl (carter), Glikè, Ourkè, Kopl (carter), Yankl (morar), Hana, Shaikè, Itchè (brutar), Baïlè, Zalpè, Yitè, Berl le Brun , Yitscok Yoïnè (cofetar) și fiul său Leibl, Yosef the Poupée, Piniè la Crécelle, Zacharie le Baudet, Haïml le Roi Liezer , Maïkkèlè (cârciumar), Arèlè (maestru croitor), Groïnem cel cu un ochi, Craniul din ou, Pessah orbii, Mouliè le Blanc, Avroumtchè, Itchè, Faïfkè, Raïtchl, Shmuel the Hunchback (cizmar), Yidl (brander maker), Minkè (mercerul), Yacov Esau (cab), Boroukh (flautist), Avrem (artistul) , Kasriel le Blanc, Sroulkè la Bonbonne ...

Stefka și Stacha și Natcha sunt cele trei tinere care se prostituează și își unesc forțele cu căruțarii pentru contrabandă. Și multe femei, tinere și bătrâne, deopotrivă se alătură grupurilor și discuțiilor.

Marele loc de întâlnire este sinagoga, dar este condus de notabili, religioși, evrei frumoși , domni . Oamenii de puțin decid să deschidă o bibliotecă ( bilbothèque ) pentru a se întâlni. Iar Mendl plătește toate cheltuielile. Dar asta îi nemulțumește pe notabili care denunță acest loc al pierzaniei. Și asta provoacă lupte, până la sinagogă. Există însă și altele, precum pivnița cizmarului ( arată ca o turmă de animale ).

O trupă de soldați, ingineri și muncitori este binevenită în sat. La fel ca și o trupă de artiști cărora le este interzis să facă teatru în idiș în sălile municipale.

Peltè se întoarce de la Odessa cu Mirkè, o creatură , o ciumă și cu informații (căutare a păcii). O cale ferată veche care trece anunță revoluția din Germania și plecarea aproape a tuturor germanilor ...

Viața unui shetl, într-un mod anecdotic, realist, dramatic, naturalist, fără tabuuri, cu o mulțime de acțiuni și dialoguri, lupte și rugăciuni, preocupări pentru supraviețuirea fiecăruia.

Cosit

Acțiunea are loc în orașul Gouranè, districtul Gouranè, un alt Sochaczew , în Mazovia, în centrul-estul Poloniei, încă Regatul Congresului (1815-1915), în 1914-1915, sub supravegherea Rusiei. Foarte repede, a avut loc o mobilizare generală, cu înființarea de instanțe militare, distrugerea alcoolului, rechiziționarea de cai și tineri, apoi interzicerea ziarelor.

Printre neevreii rezidenți: Ludwig Wiszniecki (soldat pentru Rusia și fiul său voluntar Jozef Wizniecki), Ulrich-Laufer-Mittich (germani din colonii), Ivan Petrovich Chabloukine (șef de poliție, sergent-șef și soția sa Sofia Vassilevna ), Pankovsk (guvernator), judecătorul Ulanov și asistentul său polonez Glichovzynski, preotul bisericii, convertiții, organistul ...

Printre cele aproximativ o sută de figuri evreiești: Chaï (el) è Weintraub (soldat în Rusia), Naftoli Tenenholz (rezervor de gheață), Chinon Zilberlaguer, Moïshè-Yankev, Reb Mechoulem (judecător rabinic, dayan ), Chmelek-Télégraphe, Moïshè-Mikhal (articole din piele), Zanvl Khil (partener al precedentului), Mortshè (purtător de apă), Mirl (vechi solitar), Haïm Goy, Groïnem, Haïm Isroel, Reb Chaïè, Reb Rukhès, Feinchste Graine-de-Potence (indic) , Leïzer (Majestatea Sa), Fichl (vopsitor), Moïshè (oțet), Hanine (portefaix), Cholem (expert în dreptul rabinic), Zelik (producător de șosete, cu Zelikonnè), Vidger (cămătar), Rakhmiel le Long, Maczek (poster colleur), Myriam (croitoreasă), Rokelè (moașă), Berelè la Contrebasse, Alter (brutar), Meïerkè (cinbalist), Haïm (violonist), Szymanski-élè (lucrător la biroul primăriei), Khatskl (repararea căsătoriilor) , Khananiè (portefaix), Leïbouchl Bokht (broker asistent), Cholem Zamochtchev (mare tăbăcar, proprietar de locuințe), Arieh (măcelar), B erich Gutman (comerciant cu ridicata de îmbrăcăminte la mâna a doua), Menachè Rakitner, Sosker-Yossef (producător de săpun), Zalmen Leibitz (comerciant de țesături), Reb Dovidl, Beilè-Hold-Blumè (bucătar), Zvoulen le Bossu (pistil), Alexandre Grinberg (pictor în afișe), Berich (angrosist), Lizinski (magnat), Henrick Hetshl Grinberg (elev de liceu), Yidè (hoț), mama Kuznecka (măturătoare de oraș), Boutchè (coadă), Yochkè (cizmar), Janek (toba) ), Staszek (președintele orașului), Zanvl Fearful, Wolf Tzoudatnik Velvl ( mercerie ), Reb Meïer Vaïner, Brakhiïè, Mendl Purim (cămătar), Peretz Kamionka (cămătar), Meïer (tinichigiu), Moïsseï Yosefovtich, Leigè le Esther , Shiyè (fiul unui rabin) ...

Majoritatea evreilor din Gouranè [sunt] missagdim - rebeli împotriva hasidismului - ( p.  611 ), participă la sinagogă, fac rugăciuni, circumcizii, respectă Șabatul și deciziile tribunalului talmudic, de exemplu când Vigder l 'usurer cere rambursarea datoriilor și că instanța decide asupra suspendării datoriilor și a dobânzii în timpul războiului (care va fi scurt ). Acesta este prilejul afirmării luptei micilor evrei împotriva marilor evrei  : măcelarul Arieh declară Pot să-l prind de coastele sale impure și să-l jupuiesc ca o junincă impură, el și pieptul său roșu, Rebbe? ( p.  478 ), la care răspunde veneratul bătrân Reb Khezkè, fiul lui Tzodik Cohen  : „Părerea mea este aceeași cu cea a măcelarului Arieh, [...] dar aș fi spus-o puțin diferit” .

Femeile sunt foarte prezente, active, în fundal în general, în afară de cele cinci fiice ale frumosului Soskher, Pessè, Guitel, Henelè, Hanè și Zlatkè, cele mai fierbinți fecioare din Gouranè ( p.  486 ).

Localitatea participă la șederea soldaților ruși, cazaci, ucraineni, cu consecințe previzibile și imprevizibile, precum acest soldat care dă un ziar rusesc, care informează despre existența tinerilor care refuză înscrierea la Saint-Petersburg și sunt deportați în Siberia. La scurt timp, Marele Duce este acolo în persoană, puțin în spatele trupelor sale, incapabil să limiteze dezastrul rusesc înainte ca germani să avanseze.

Uniformă

Scurtul roman de 60 de pagini se află într-un oraș imperial, în Germania sau într-o zonă germanică, departe de orice shtetl , în 1917-1918. Povestea începe cu o paradă militară cu Kaiser, suita imperială. Un cuplu în vârstă admiră spectacolul, Benedikt și Grete, ai căror trei fii sunt în față. Numai câinele suferă de faptul că trebuie să tacă.

Bineînțeles, toată lumea știe, bărbații sunt în față, femeile sunt singure, mormintele se umplu, iar cărțile de rație sunt necesare la cozi. În familie, există Christina ( Christinlein ), Macha (văduvă) și fiica ei Frieda. Unul dintre fii, Fritz, este citat în ziar. Iar cel mai bun prieten al său , Johann Kreisler, își găsește favoarea față de Grete și mai ales de Christina.

Benedikt ( Dik ), un mic negustor, decide să meargă și el să servească Kaiser-ul și patria sa. Descoperă iadul războiului. Mai rău, îl găsește pe unul dintre fiii săi pe o masă de operație. El izbucnește, este arestat, aproape condamnat, grațiat și trimis înapoi la casele sale.

Dar este insurecția din Germania, Kaiserul care fuge. Benedikt, deranjat, deranjat, pierdut, nu-și mai recunoaște Germania, caută răzbunare. Și primul străin care apare ...

Alte lucrări

Anexe

Articole similare

Bibliografie

Note și referințe

  1. https://yivoencyclopedia.org/article.aspx/Khalyastre
  2. https://www.jewishvirtuallibrary.org/khalyastre