Țară | Palestina |
---|---|
Guvernorat | Guvernoratul Ierihon |
Informații de contact | 31 ° 47 ′ N, 35 ° 26 ′ E |
Populația | 343 locu. (2017) |
---|
Nabi Moussa , transcris și Nabî Mûsâ sau Nabi Musa (în arabă : نبي موسى ,, „Profetul Moise”), este un sat din Palestina , în Cisiordania , lângă Ierihon . Găzduiește presupusul mormânt al profetului Moise ( Moussa în Coran ), punctul anual de plecare al unui pelerinaj musulman la Ierusalim . Conform recensământului din statul Palestina în 2007, a avut o populație de 309 locuitori de peste 122,2 de km 2 .
Conform Vechiului Testament , profetul Moise , după ce i-a condus pe evrei din Egipt , a murit în fața Țării Sfinte fără ca Dumnezeu să-i permită să intre în ea ( Numeri , 20: 1-12): locul mormântului său este necunoscut ( Deuteronom , 34: 6). Conform tradiției musulmane, el a căutat să scape de Azrael , îngerul morții, puncându-și ochiul și apoi refugiindu-se în diferite locuri. Istoricii și geografii arabi antici își localizează mormântul uneori în țara Moabului , la est de Iordan, uneori în Damasc sau în deșertul de lângă Ierihon . Statutul Palestinei ca țară sfântă a Islamului este tocmai acela din timpul cruciadelor și, în esență, după recucerirea musulmană din Saladin din secolul al XII- lea . Palestinienii moderni atribuie cu ușurință eroului ayyubid fondarea altarului din Nabi Moussa. De fapt, construcția moscheii datează doar de la domnia sultanului mameluc Baybars (1260-1277) care îi atribuie bunuri consacrate ( waqf ). Sărbătoarea unui festival anual ( mawsim ) este atestată abia din secolul al XV- lea .
Pelerinajul a fost organizat de multă vreme de familia al-Husseini , descendența sherifiană a Ierusalimului, care și-a atribuit fundația unuia dintre strămoșii săi. Până la sfârșitul perioadei otomane , a fost un festival cu caracter local care a atras în principal pelerini de pe dealurile din Palestina centrală, în timp ce locuitorii din regiunile de coastă frecventau în mare parte mawsimul lui Nabi Salih (profetul Sâlih ) lângă Ramallah . În perioada mandatului britanic Palestina din anii 1920, sub conducerea lui Mufti Hajj Amin al-Husseini , a devenit o manifestare în masă a naționalismului arab și o afirmare a identității palestiniene atât împotriva colonialismului britanic, cât și împotriva sionismului . Pelerinii vin acolo din toată Palestina sub steagul frăției, orașului sau satului lor.
4 aprilie 1920, procesiunea lui Nabi Moussa a început cu o demonstrație în fața primăriei Ierusalimului la care au participat 70.000 de arabi scandând „Independență, independență”. Palestina este țara noastră, evreii sunt câinii noștri ” . Un grup de manifestanți s-au răspândit pe aleile din cartierul evreiesc din Orașul Vechi, atacând trecătorii, jefuind magazine, arzând case, atacând sinagogile, violând tinere. Evaluarea acestor revolte de trei zile : 5 morți și 216 răniți pe partea evreiască, 4 morți și 23 răniți pe partea arabă și 7 soldați britanici
Sanctuarul lui Nabi Moussa a fost întotdeauna cruțat în timpul răsturnărilor din Primul Război Mondial și al războaielor arabo-israeliene, când luptele au avut loc în imediata vecinătate, dovadă fiind vastele cimitire care îl înconjoară.
Cisiordania a fost anexată unilateral de Regatul Iordaniei din 1948 până în 1967 înainte de a intra sub ocupația israeliană . Înființarea Autorității Palestiniene , din 1996, a fost însoțită de separarea familiei al-Husseini, responsabilă până acum de gestionarea sanctuarului.
Clădirea sanctuarului se află în mijlocul deșertului, departe de drumul principal de la Ierihon la Ierusalim. Ocupă o suprafață de 5.000 m² și are mai mult de 300 de camere. Mormântul lui Moise ( Qubba ) în centrul de clădirea datează din XIII - lea secol , moscheea al XIV - lea secol și camerele înconjurătoare ale XIX - lea secol .
Data sărbătorii, în aprilie, nu este stabilită conform calendarului musulman, ci în funcție de săptămâna Paștelui din calendarul iulian urmată de Biserica Ortodoxă . Alegerea acestei date nu este explicată, unii autori atribuind-o lui Saladin, iar alții sultanului otoman . Sărbătoarea durează 7 zile de vinerea care precedă Vinerea Mare .
Sărbătoarea lui Nabi Moussa este însoțită de ritualuri de jurăminte, invocații, circumcizie și tunsori pentru băieții tineri. Până în anii 1990, a avut loc într-o mizerie. Între 1997 și 2000, sanctuarul a atras doar un număr mic de credincioși, în special femei din zona înconjurătoare. În anii 2000, The Guardian, un religios educat în Arabia Saudită și influențat de wahhabism , critică practicile tradiționale de închinare a sfântului pe care îl consideră superstiții, în timp ce soția sa, aparținând unei vechi rânduri de preoți locali, este mai înțelegătoare. Potrivit orientalistului Emma Aubin-Boltanski:
„ Ea nu joacă niciun rol în organizarea închinării, dar deseori servește drept confident, mângâietor și consilier al vizitatorilor care, venind să caute ajutor și mângâiere de la Moise, ajung uneori într-o stare de mare consternare. "