O madrasah sau madrassa (în arabă : مدرسة , madrasa , pl. مدارس , madāris ), sau școală coranică , este o universitate teologică musulmană .
Madrasele sunt încă administrate de un waqf , un fundament cuvios.
Acest nume trebuie comparat cu ebraicul Midrash (מדרש), a cărui rădăcină înseamnă a examina, a pune întrebări în profunzime.
Găsim formularele:
Inițial un madrasah este o instituție de învățământ ( în apropierea universităților medievale) a fondat pentru prima dată în jurul V - lea secolul al Hijra (adică al XII - lea secol CE) pentru a asigura predarea doctrinelor sunnite superioare și disemineze religioase. De obicei, studenții erau cazați în unitate, iar serviciile waqf au avut grijă de ei pentru a le permite să se dedice studiilor. O altă caracteristică a acestora este că profesorii au fost numiți de stat.
Prima madrasa a fost fondată în Nishapur în secolul al XI- lea al erei creștine de vizirul persan Nizam al-Mulk . Curând a construit altele în principalele orașe persane, cum ar fi Bagdad . Cea mai veche madrasă existentă este madrasa Gümüshtegin , din Bosra . A fost construită în 1136. Majoritatea primelor madrasas se află în Anatolia.
În epoca medievală, programul se concentra în principal pe exegeza coranică , teologie , jurisprudență islamică și drept și hadit . Gramatica și literatura arabă, matematica, logica și, în unele cazuri, științele naturii, cum ar fi astronomia sau medicina, au fost studiate în unele madras, în funcție de instituție.
În timpurile moderne, termenul madrasa desemnează o instituție în care sunt predate științele islamice; un colegiu de învățământ superior, spre deosebire de o școală elementară tradițională (kuttab, arabă: كُتَّاب kuttāb ).
În plus față de Iran, există madrasele în Anatolia în Seljuks apoi , sub otomani , în Siria și Egipt , sub Ayyubids și Mameluks , în Tunisia , în Hafsids și Husseinites , dar , de asemenea , în Maroc cu cele mai importante dintre ele , Medersa Bou Inania din Fez .
Madrasele anatoliene din perioada Seljuk se caracterizează prin materialul lor, piatră și prin curtea lor îngustă, chiar inexistentă datorită climatului rece din regiune. Portalul este în general un pretext pentru o revoltă de decor sculptat. Tradiția madrasă în Anatolia continuă să XIV - lea și al XV - lea de secole; apoi, sub otomani, aceste clădiri au fost integrate în complexe uriașe.
The Ayyubids a fondat multe madrasele pentru a contra - Shiism după dispariția Fatimidii în Egipt. Salah al-Din, în special, a construit multe în Cairo și Siria, cum ar fi Madrasa Firdaws din Alep (1243). Influențele anatoliene pot fi încă găsite în aceste clădiri.
Fără îndoială, în epoca mamelucilor s-a născut conceptul de iwan de către școala juridică , așa cum se explică în actul waqf al complexului Sultan Hasan din Cairo . La acea vreme, madrasele erau legate de marile complexe sultaniene și emirale. Prima madrasă mamelucă bine conservată se află în Qala'un, dar cea a complexului Sultan Hasan este, fără îndoială, cea mai frumoasă.
La Isfahan este una dintre cele mai vechi madrasa conservate, Shah-i Mashhad, datată din 1175. Există exemple cunoscute de numeusx madrasas în marele Iran jsuqu'en India până cel puțin în secolul al XVII- lea. În aceste regiuni deosebit de tulburate, ele au servit mai bine decât în altă parte pentru a disemina diferitele propagande. Cunoaștem atât sunniți, cât și șiiți .
Apariția madrasa în Maghreb este târzie (nu înainte de căderea dinastiei almohade ) și are loc într-un context al sufismului durabil . În esență , ritul malikit , aceste unități servesc în principal pentru a extinde sufismul la populațiile nomade, adesea încă neislamizate. Există multe exemple magnifice, în special în Fez , cum ar fi madrasa Attarin, madrasa Bu 'Inaniyya, în Marrakech cu Ben Youssef medersa sau chiar în Tlemcen cu Khaldouniya Medersa.
În Spania , educația a avut loc în principal în moschei. Prin urmare, nu cunoaște decât o singură madrasă în această regiune, indicând o influență merinidă importantă, palatul Madraza (e) sau Yusuf Madrasa I st din Granada , decorat cu stuc pictat.
În Comore , medersele sunt văzute ca un posibil model de educație democratică fără discriminare, deoarece se presupune că afectează pe toată lumea. De asemenea, din 1976 , autoritățile insulelor independente au introdus activități de învățare timpurie pentru preșcolari. Din 1994 , a existat un proiect de extindere a disciplinelor didactice, dar profesorii refuză să facă acest lucru fără compensații financiare.
Două dintre cele trei Madrasas din Registan din Samarkand ( Uzbekistan ).
Detaliu al unei caligrafii Kufic în curtea medersei Bou Inania din Meknes.
Curtea interioară a Madrasa Ben Youssef din Marrakech .
Uși către celulele studențești ale lui Mohammed Rahim Khan Madrassah din Khiva .
„ Principalele materii predate au fost exegeza coranică, teologia, jurisprudența și principiile jurisprudenței, gramaticii și sintaxei, tradițiile lui Mahomed (ḥadīth), logica și, uneori, filosofia și matematica. Pe lângă cele de mai sus, au fost predate și alte materii precum studii literare, istorie, politică, etică, muzică, metafizică, medicină, astronomie și chimie. "