Maurice Tornay | |
Maurice Tornay poartă culorile și șapca lui Agaunia. | |
Preot , misionar , binecuvântat | |
---|---|
Naștere |
31 octombrie 1910 Orsières , Elveția |
Moarte |
11 august 1949 (38) în Tibet |
Naţionalitate | elvețian |
Venerat la | Cu canoanele Grand-Saint-Bernard, Saint-Maurice și în întreaga Confederație a canoanelor Sfântului Augustin, precum și în eparhia Sionului . |
Beatificare |
16 mai 1993 Roma de Ioan Paul al II-lea |
Venerat de | Biserica Catolică |
Parte | 11 august |
Maurice Tornay , născut pe31 octombrie 1910în La Rosière, lângă Orsières ( Elveția ) și ucis pe11 august 1949la pasul Choula, la granița sino - tibetană , este un canon elvețian obișnuit , misionar în China . Mort pentru credință, a fost beatificat ca martir. Liturgic este comemorat pe 11 august sau local pe 12 august .
Fiul lui Jean-Joseph și al lui Faustine Rossier, țărani, Maurice este al șaptelea dintr-o familie de opt copii. Din copilărie, sora lui Anna își va aminti că „cu prima lui comuniune, Maurice a devenit drăguț” .
A studiat la colegiul Abației din Saint-Maurice, unde a rămas stagiar timp de șase ani, din 1925 până în 1931. I-a plăcut să citească poveștile Sfântului Francisc de Sales și ale Sfintei Tereza Pruncului Iisus . Apoi a solicitat intrarea sa în noviciatul Grand-Saint-Bernard în 1931 . Prostostul acestei congregații, M gr Bourgeois , și-a scris intenția: „Potrivirea vocației mele este de a părăsi lumea și de a mă dedica complet slujirii sufletelor pentru a-i conduce la Dumnezeu și a mă salva” .
La părăsirea familiei, Maurice îi răspunde surorii sale mai mari, care ar fi vrut să-l vadă stând: „Există ceva mai grandios decât toate frumusețile pământului” . 25 august 1931, El este admis la noviciat de Hospice du Grand-Saint-Bernard . De acolo a scris familiei sale: „Nu am fost niciodată atât de liber. Fac ceea ce vreau, pot face orice vreau, pentru că voința lui Dumnezeu îmi este exprimată în fiecare moment și vreau să fac această voință » .
Congregație a Marii Saint Bernard este apoi căutat de M gr de Guebriant , a misiunilor străine de la Paris , pentru a trimite în Himalaya unele religioase obișnuiți cu viața în munți. Un prim grup a plecat în 1933 în Yunnan, dar Maurice Tornay, suferind, nu a putut face parte din el. Apoi i-a scris sorei sale Josephine: „Știi că atunci când ți-e frig și îi oferi acest frig Bunului Dumnezeu, poți converti un păgân? Și că durerile de toată ziua bine suportate valorează mai mult pentru tine decât dacă te-ai fi rugat toată ziua? Ce căi ușoare ai de a-mi face bine, de a face bine pentru toată lumea ... Toate cele mai mici dureri ale noastre au o valoare infinită dacă le unim cu cele ale lui Hristos. Oh! cum te-ar iubi Hristos atunci! "
8 septembrie 1935, își face jurămintele solemne . Provostul, Monseniorul Bourgeois, a decis să consolideze echipa de canoane din Yunnan, trimițându-le alți trei religioși, Maurice Tornay, Canonul Cyrille Lattion (1909-1997) și Fratele Nestor Rouiller. Cei trei se pregătesc pentru această lungă călătorie timp de câteva luni.
După o lună și jumătate de călătorie, cei trei bărbați ajung la misiunea Weisi (2350 m) în Marșurile Tibetane. Repede, Maurice Tornay s-a întors la studii, aprofundându-și cunoștințele de teologie sub conducerea Canon Lattion și învățând limba chineză de la un vechi profesor protestant care avea simpatii pentru catolicism . Progresul său în chineză este rapid și îi permite să își îndeplinească misiunea de evanghelizare în rândul populațiilor locale.
După trecerea cu succes a lui teologice examene , Maurice Tornay a fost hirotonit preot pe24 aprilie 1938. La sfârșitul unui marș lung de aproape o lună, s-a alăturat monseniorului Chaize , episcop de Hanoi . Apoi le-a scris părinților săi: „Fiul tău este preot! Slavă lui Dumnezeu! Această veste îți va oferi doar o bucurie mixtă, pentru că nu sunt în mijlocul tău. Dar sunteți creștini și mă înțelegeți. Există un Dumnezeu care trebuie slujit cu toată puterea lui. De aceea am plecat, de aceea ai suportat plecarea mea atât de bine ” .
China este parțial invadat de Japonia din 1937, iar forțele naționaliste și comuniste meciul dintre nord și sud. Armata Națională Revoluționară Chineză a început să-i împingă pe japonezi din primăvara anului 1945. Zona de misiune a lui Maurice Tornay a fost ocupată militar, ducând la foamete și răscoale și jafuri populare. Tânărul preot este nevoit să cerșească mâncare. În martie 1945 , întrucât războiul de recucerire este la început, tatăl Tornay a fost numit pastor al parohiei Yerkalo la 2650 metri, fondată de Felix Biet și Auguste Desgodins , misionari francezi din străinătatea Societății Misionare din Paris , în 1865 . El îi succede părintelui Émile Burdin, MP, care a murit de febră tifoidă . Este o poziție dificilă, mai mulți preoți fiind deja uciși acolo, iar ostilitatea autorităților locale este mare. Yerkalo printr-o schimbare de frontieră în 1932 a plecat din China în Tibetul Interior.
Acolo, el a dat peste Lama Gun-Akhio , tulkou ”și șef al mănăstirii Karmda din valea Kionglong . Acesta, care dorește să recupereze terenurile vândute vechii misiuni și pe care fermierii creștini sunt eliberați de redevențele feudale datorate lăcomiei , refuză prezența tatălui Tornay și îl amenință deschis.
Potrivit colegului său, părintele Louis Emery, care a sosit din Elveția în 1946, Tornay a fost „anti-lama” și nu a omis să-și bată joc de lamele care au venit să-i ceară sfatul medicului, în timp ce aceleași lamele i-au arătat ostilitate. Evitând o ceartă cu Gun-Akio și călugării săi, părintele Tornay este hotărât să se dedice, în fața înșelăciunii administratorului, credincioșilor săi care refuză să apostazeze atunci când lamasii îi amenință cu sancțiuni.
21 ianuarie 1946dimineața, aproximativ patruzeci de lama înarmați cu puști au invadat reședința misionarului și au jefuit-o. Părintele Tornay este dus cu forța în Yunnan . Acolo, în satul Pamé, unde a fost exilat, a întâlnit o singură familie creștină. Totuși, în ciuda amenințărilor repetate, el continuă să se roage și să vestească Evanghelia .
Situația a crescut de ambele părți, iar în ianuarie a fost expulzat din Tibet. Maurice Tornay a apelat apoi la guvernul chinez din Nanjing, care l-a discreditat: în ochii autorităților tibetane, el părea a fi un agent chinez, așa cum a subliniat istoricul Christoph Baumer .
La începutul lunii mai 1946 , părintele Tornay primește o scrisoare de la guvernatorul Chamdo , autoritatea civilă supremă din estul Tibetului . Acesta din urmă îi promite protecția și îl invită să se întoarcă la Yerkalo. Pe 6 mai , el a plecat, dar a fost imediat oprit de Gun-Akhio. Nanking nu are nici o influență asupra Yerkalo, deoarece schimbarea de frontieră, aceasta ia decizia, în conformitate cu Christoph Baumer absurd, să se îmbrace în tibetană , în scopul de a apăra ceea ce numește autorul său „prozelitism de drept“ , la 14 - lea Dalai -lama în Lhasa în Tibet , adică libertatea religioasă a sătenilor. După câteva zile de mers, deghizarea i-a fost străpunsă și a fost trimis înapoi la Atzunze ( Dechen ), în partea chineză din Kham , unde s-a stabilit pentru a trata bolnavii misiunii, după ce a petrecut vara la Weisi. El a participat la un congres al Acțiunii Catolice la Crăciun 1947 în Nanjing și Shanghai , și sa întâlnit cu ambasadorul elvețian și M gr Riberi care nu descurajează proiectele sale. Pe de altă parte, părintele Francis Goré , procurorul misiunilor străine la vicariatul Tibetului, vicar general și paroh din Tzedzjong , îi este ostil, simțind pericolul. Canonul Cyrille Lattion, care a devenit superior canoanelor din Tibet, este neutru.
10 iulie 1949, Părintele Tornay întreprinde o călătorie lungă și dificilă care ar fi trebuit să dureze două luni. 11 august 1949, în timp ce traversează granița dintre China și Tibet, este lovit de un glonț, într-un loc numit Tothong, lângă pasul Choula, la o altitudine de 3.000 de metri. El ar fi fost ucis de călugări budiști. Potrivit părintelui Francis Goré, cinci bărbați înarmați, care erau plătiți pentru lamele din Yentsing (Yerkalo), l-au ucis și jefuit pe Tornay și pe unul dintre cei trei servitori ai săi, apucându-i pe cei patru catâri. Moartea lui nu a fost o surpriză, din cauza numeroșilor dușmani pe care i-a făcut la Lamasery. Mai mult, de la asasinarea de către creștinii tibetani a șase dintre cei șapte ucigași și hoți care l-au ucis pe fostul preot din Yerkalo, Michel Nussbaum, o vendetă era încă în curs. După cum relatează părintele Christian Simonnet, lăcașul Konka a dat arme anumitor locuitori din Yerkalo pentru a-i apăra împotriva lăcașului Karmda pe care îl considerau bandiți. Autoritățile comuniste condamnă jignirea Karmda să plătească despăgubiri pentru uciderea slujitorului Doci și a părintelui Tornay.
Este înmormântat la misiunea lui Atzunze, apoi rămășițele sale sunt transferate (până la o dată înainte de 1985) în grădina misiunii lui Yerkalo.
Cauza beatificării a fost deschisă la cererea tovarășului său de misiune, prepostul Angelin Lovey (1911-2000), cu un proces informativ eparhial către Sion (1953-1963), inaugurat de M gr Nestor Adam . Papa Ioan Paul al II-lea îl recunoaște pe Maurice Tornay drept martir al credinței în iulie 1992 și trece la beatificare la data de16 mai 1993. Această beatificare a fost dezaprobată de cei doi preoți supraviețuitori, conform cărții lui Christoph Baumer , unul dintre ei, scrie autorul, chiar și-a exprimat părerea că este „pripită, neînțeleaptă și inexplicabilă. „ Dar cei doi preoți Yerkalo, unul a fost părintele Angelin Lovey care a susținut cauza beatificării și unul, părintele Francis Gore , a murit în 1954.
Data oficială de celebrare a acestui binecuvântat este 11 august , data morții sale. Papa Ioan Paul al II-lea stabilise inițial o dată pentru celebrarea noului fericit la 12 august . De asemenea, în fiecare an, la această dată, mulți prieteni ai Fericiților vin la La Rosière, locul de naștere al Fericiților, pentru a sărbători la nivel local o masă în memoria sa.