| Kichwa Runa shimi | |
| Țară | Ecuador , Peru , Columbia |
|---|---|
| Regiune | Anzi , Amazonia |
| Număr de vorbitori | 2,5 milioane |
| Clasificare pe familie | |
|
|
| Coduri de limbă | |
| ISO 639-3 |
Soiuri :
inb - Inga inj - Inga jungle QVO - Lowlands Napo qup - Southern Pataza qua - Highlands Calderón QXR - Highlands Cañar QUG - highland Chimborazo QVI - Highlands Imbabura qvj - Highlands Loja QVZ - Northern Pastaza qxl - Salasaca highlands quw - Tena lowlands |
| IETF | inb, inj, qvo, qup, qud, qxr, qug, qvi, qvz, qxl, quw |
| Probă | |
Trecerea Bibliei , Biblia Segond 1910 / Evanghelia după Luca 23,41 :
Articolul 1 din Declarația universală a drepturilor omului (a se vedea textul în franceză ) Tukuy runakunami maypipash kishpirishka, sumaykaypi (dignidad) paktapakta wacharin. |
|
Kichwa sau Quechua este o limbă aproape amerindiene quechua , vorbită mai ales în Ecuador , dar și în unele populații din sudul Columbia (poporul Inga ) și nordul Peru (în Valea Napo ). Legat de quechua peruană, se distinge prin mai multe caracteristici importante, inclusiv absența sufixelor posesive. Kichwa este o limbă aglutinantă , care are multe variante regionale, cu deosebiri deosebit de semnificative între Kichwa amazoniană, vorbită în estul Ecuadorului ( provinciile Napo și Pastaza ), și diferitele variante vorbite în Sierra . Recunoscut, împreună cu Shuar , ca „limbă de comunicare interculturală” de Constituția Ecuadorului din 2008, Kichwa este predat în Ecuador în multe școli bilingve și o încercare de standardizare a ortografiei și a limbii de la sfârșitul anilor 1990 a culminat cu crearea „kichwa unificat”.
| Cuvânt francez | quechua | Kichwa |
|---|---|---|
| Pământ | hallp'a | allpa |
| cer | hanaqpacha | hawapacha |
| apă | unu / yaku | yaku |
| foc | nina | nina |
| om | runa | kari |
| femei | warmi | warmi |
| mânca | mikhu-y | mikuna |
| a bea | upya-y | upllana |
| înalt | hatun | hatun |
| mic | huch'uy | uchilla |
| noapte | tuta | tuta |
| zi | p'unchaw | puncha |
În Kichwa, funcția substantivelor și pronumelor dintr-o propoziție este specificată printr-un sufix adăugat la sfârșitul cuvântului, într-un mod analog declinărilor latine . Spre deosebire de latină, toate numele și pronumele sunt „declinate” în același mod.
Pluralul se formează prin adăugarea sufixului kuna : allkukuna înseamnă astfel câini . Noțiunea de gen este inoperantă în Kichwa. Cu toate acestea, atunci când este important să specificați genul unui substantiv, acesta poate fi precedat de warmi (feminin) sau kari (masculin). De exemplu, allku înseamnă câine, sex nespecificat, warmi allku , cățea și kari allku , câine mascul. În cazul în care substantivul este la plural, morfemul care marchează funcția substantivului (sau a pronumelui) vine după marca de plural (-kuna). De exemplu, ñukaka shuk allkuta charini (am un câine), devine ñukaka allkukunata charini (am câini).
Anumite sufixe permit ca un nume să fie transformat într-un alt nume, -yuk care marchează posesiunea: allpa înseamnă pământ, allpayuk înseamnă proprietar. Diminutivul, adesea afectuos, este marcat în Kichwa prin sufixul „-ku”, care este folosit și pentru denumirea animalelor tinere. De exemplu, allkuku pentru cățeluș sau câine mic, ñuka paniku pentru sora mea , în gura unui bărbat și cu un simț iubitor. Acest diminutiv se aplică și anumitor adjective, de exemplu, uchillaku va însemna foarte mic , ñutuku poate însemna foarte moale sau foarte fraged .
Sufixul -china este folosit pentru a exprima acțiunea de a face un obiect. Deci, wasi înseamnă casă, wasichina înseamnă a construi o casă .
Adjectivele calificative folosite ca epitete sunt plasate în Kichwa înainte de substantivul pe care îl califică. Ele sunt invariabile, nu poartă nici marca plural ( kuna ), nici marca de gen. Câinii albi se vor traduce ca yurak allkukuna (și nu yurakkuna allkukuna ). Utilizate ca atribut al subiectului , ele sunt plasate între subiect și verb și, în general, poartă sifixul -mi indicând afirmarea ( kay allku yanami kapan : acest câine este negru). În cazul în care atributul este folosit ca negativ, adjectivul are sufixul -chu pentru a indica negația ( kay allku mana yanachu kapan : acest câine nu este negru).
Adjectivele pot purta și diminutivul -ku ( kay allku uchillami kapan : acest câine este mic, kay allku uchillakumi kapan : acest câine este foarte mic), precum și siffix -lla („numai”) care temperează sau califică sensul adjectivul ( allillami kani : Mă descurc destul de bine, nimic mai mult).
În quechua, verbul care indică acțiunea principală vine la sfârșitul propoziției, toate celelalte elemente ale propoziției (subiect, complement, orice propunere subordonată) vin înaintea verbului.
Semnificația verbelor poate fi modificată prin inserarea înainte de terminarea unuia sau mai multor morfeme care modifică sensul cuvântului. Potrivit lui Luis Cordero Crespo, există astfel șase morfeme diferite, care sunt după cum urmează: -ku indică faptul că acțiunea este în curs de desfășurare sau în curs ( yachana : a ști, yachakuna : a învăța - literalmente, a fi cunoscător), -chi indică faptul că subiectul nu efectuează acțiunea, ci are altcineva să o execute ( yachana : a preda - literalmente, a face cunoscut), -naku indică faptul că acțiunea se desfășoară între mai mulți oameni ( llankana , a lucra, llankanakuna , a lucra cu alții ), -wa indică faptul că acțiunea verbului se referă la prima sau a doua persoană din singular ( karanki : tu dai, karawanki : îmi dai), -mu că acțiunea este executată într-o acțiune repetată sau a fost deja efectuat în trecut se efectuează din nou, -ri indică faptul că acțiunea este reflexivă ( armana : a spăla, armarina : a spăla), -kri indică faptul că trebuie să te miști pentru a efectua acțiunea ( armarikrina , du-te la spălat). Posibilitatea de a combina mai multe dintre aceste morfeme pentru a specifica semnificația unui verb face posibilă formarea din aceeași tulpină verbală a mai multor zeci de verbe derivate, ceea ce conferă o mare flexibilitate limbajului Kichwa.
Conjugarea în Kichwa se face prin adăugarea de terminații la tulpina verbului. Kichwa are șase pronume care preced verbul, indiferent de sex. Verbul kawsana (a trăi), a cărui tulpină este kawsa- , este conjugat la timpul prezent, după cum urmează:
| Prezent | Trecut simplu | Viitor | |
|---|---|---|---|
| 1 re pers. cânta. | Ñuka kawsa ni | Ñuka kawsa rkani | Ñuka kawsa sha |
| A 2 -a pers. cânta. | Kan kawsa nki | Kan kawsa rkanki | Kan kawsa nki |
| A 3 -a pers. cânta. | Plătiți kawsa n | Plătește kawsa rka | Plătește kawsa nka |
| 1 re pers. plur. | Ñukanchik kawsa nchik | Ñukanchik kawsa rkanchik | Ñukanchik kawsa shun |
| A 2 -a pers. plur. | Kankuna kawsa nkichik | Kankuna kawsa rkankichik | Kankuna kawsa nkichik |
| A 3 -a pers. plur. | Paykuna kawsa n | Paykuna kawsa rkan | Paykuna kawsa nka |
Există alte vremuri, inclusiv trecutul continuu. Participiul prezent se formează prin adăugarea sufixului shpa la tulpina verbală, participiul trecut folosind sufixul shka . În unele regiuni, inclusiv în provincia Imbabura , se folosește o formă curtoasă de familiaritate: kikin kawsa panki (curtoazie, singular), kikinkuna kawsa pankichik (curtoazie, plural).
Verbele pot fi, în general, fundamentate prin adăugarea terminării -k la tulpină : alli kawsak , cel care trăiește bine, yachak , cel care știe (cuvânt prin care șamanii sunt desemnați în Kichwa). Prin acest proces se formează în special denumirile comerțului ( tarpuk , cel care seamănă - fermierul, wasichik , zidarul etc.).
Alfabetul utilizat de dicționarul Luis Cordero Crespo , scrisă la sfârșitul XIX - lea secol, foloseste 21 consoane ( b , c , c , d , g , h , j , l , ll , m , n , ñ , p , q , r , s , sh , t , y , z , zh ). Pronunția acestor consoane este similară cu cea a spaniolei, cu excepția sh (care se pronunță identic cu engleza sh ) și zh (care se pronunță ca j franceză). Quichua ecuatoriană, pe lângă caracteristicile sale gramaticale , diferă de quechua peruviană și boliviană prin predominanța consoanelor moi (g, d) față de consoanele dure (k, t).
Deoarece Kichwa a fost o limbă orală pentru cea mai mare parte a existenței sale, abia la începutul învățământului bilingv (kichwa-spaniol) din Ecuador, în anii 1980, ortografia Kichwa a fost treptat standardizată., Proces îngreunat de numeroasele variații regionale ale această limbă. Acest proces este susținut mai întâi de Direcția Națională pentru Educație Bilingvă , apoi de Academia de Limbi Kichwa (ALKI) din 2004. În prezent, în „kichwa unificată” dezvoltată de „ALKI și DINEIB, alfabetul are optsprezece litere, dintre care cincisprezece sunt consoane. Vocalele sunt a , i și u , consoanele c , h , k , l , ll , m , n , ñ , p , r , s , sh , t , u , w , y . Este recunoscută și existența literei ts la începutul unui cuvânt, exclusiv pentru cazurile de cuvinte antice (numite pre-inca sau proto-kichwa) care au persistat în limba curentă. Unele dintre aceste litere pot reprezenta sunete diferite în funcție de context și dialecte regionale. Numele limbii din acest alfabet standard este astfel scris „kichwa” și nu mai „quichua”, o ortografie care era mai frecventă până atunci.
Această limbă este vorbită în principal de kichwa , una dintre cele treisprezece naționalități indigene din Ecuador . Vorbitorii kichwa se găsesc în toată Cordilia Andelor din Ecuador, cu populații deosebit de mari în Imbabura , Chimborazo și Cañar , precum și în Amazon , în special în provinciile Napo și Pastaza .
Conform recensământului din 2001, 451783 a vorbit Kichwa la acea dată, mai mult de jumătate de zi în provinciile Chimborazo (125771, Imbabura (62,079) și Cotopaxi (50,070), în Sierra . Populațiile Kichwa ale " Oriente se găsesc în principal în provinciile Napo (37.166), Orellana (21.073 și Pastaza (13.813). Dintre provinciile Costa , provincia Guayas (a cărei capitală este Guayaquil). , cel mai mare oraș din țară) este cea cu cea mai mare populație de vorbitori Kichwa (13.261).
În Peru, Kichwa este vorbită de anumite populații din nordul țării, în special în departamentele Loreto și San Martin. Una dintre variantele sale este Lamas Kichwa (en) , vorbit de Llacuash (es) în provincia Lamas.
În Columbia, Kichwa Inga (es) este vorbită de Ingas în sudul țării. Este împărțit în două variante principale, una vorbită în departamentul Nariño și în partea superioară Putumayo , cealaltă vorbită în partea inferioară Putumayo
Mai mulți poeți au publicat în Kichwa. Acesta este , de exemplu , cazul unui fost președinte al Republicii Ecuador, Luis Cordero Crespo , care a publicat la sfârșitul XIX - lea mai multe poezii în secolul quechua în presă. Una dintre poeziile sale, intitulată Rinimi, llagta! („Plec, Țara mea”) a fost remarcat în special și este încă studiat în școlile ecuadoriene. În XVII - lea secol, cacique Kichwa Jacinto collahuaso compus dintr- un elegie intitulat Atahualpa huañuy în memoria moartea ultimului incas conducător. Mai recent, poetul și sociologul Ariruma Kowii au publicat mai multe colecții de poezie, inclusiv Mutsuktsurini , în 1988.
Există, de asemenea, o literatură orală bogată în Kichwa, în special cu multe catrene pe teme foarte variate (dragoste, moarte, înțelepciune, religie, alcool, căsătorie etc.), scriitorul ecuatorian Juan León Mera a colectat mai multe dintre aceste catrene în lucrarea sa Cantares del pueblo ecuatoriano (1892), precum următoarele:
|
Nina shina llinllinnishpa |
Cârâind ca foc |
Transmiterea orală a povesti a rămas plină de viață până la XX - lea secol, multe dintre aceste povești sunt transmise povești Kichwa erou burlesc pentru a avea un iepure viclean care joacă un lup, alte povești spun punctul de vedere poveste mitic de munți și lacuri, explicând formarea lor în vechiul ori ori iubirile lor. Multe dintre aceste povești au fost culese și au făcut obiectul mai multor publicații scrise.
Kichwa este, de asemenea, utilizat în versurile cântecelor tradiționale precum „sanjuanitos” sau „ yaravís ”, iar multe grupuri precum Ñanda mañachi , Charijayac sau Ñukanchik ñan s-au format din anii 1980. Aceste grupuri cântă în spaniolă sau în kichwa pe tradiționale sau uneori mai experimentale muzică.
Printre vorbitorii de Kichwa s- a dezvoltat un Kichwa cunoscut sub numele de chapushka , amestecat cu termeni împrumutați din spaniolă . În exemplul de mai jos, cuvintele împrumutate sunt cu caractere aldine. Verbele înțelege („a înțelege”) și poder („a putea”) sunt conjugate cu desinențele kichwa, iar vocalele „e” și „o”, absente din kichwa, sunt înlocuite respectiv cu „i” si tu":
„Asha ashalla intindi ni. Mana tukuyta intindi y pudi ni.
(Înțeleg puțin, puțin asta e tot. Nu pot înțelege totul.) "
- Vorbitor din provincia Cotopaxi , citat de Simeon Floyd
. Acest kichwa mixt este cel mai folosit în viața de zi cu zi. Pentru susținătorii unui Kichwa pur, posibil prin introducerea neologismelor de a traduce cuvinte exprimate de obicei în spaniolă (avion, barcă, numele celor douăsprezece luni ale anului etc.), acest amestec progresiv cu spaniola provoacă pierderea progresivă a limbă. Kichwa pur este conform lor o condiție pentru menținerea culturii indigene, iar kichwa „chapushka” contribuie dimpotrivă degradării sale. Kichwa pur este folosit de poeți și scriitori. Puțină utilizare locală, este transmisă de sistemul de învățământ (la care un număr mare de vorbitori Kichwa au acces limitat) și de anumite posturi de radio sau publicații scrise. Există, de asemenea, în forme orale mai tradiționale, legate de ritualuri sau de transmiterea literaturii orale.
Kichwa, la fel ca și quechua și alte limbi indigene din America Latină , în general, a împrumutat multe cuvinte spaniolei. Unele dintre aceste cuvinte sunt împrumutate în mod specific de la Kichwa, nu din quechua peruană și sunt folosite de mulți ecuadorieni. Pe lângă multe nume de plante, cuvinte obișnuite precum chuchaki („ mahmureală ”), ñaña (un cuvânt folosit de o persoană de sex feminin pentru a se referi la sora ei), extindeau în spaniolă ecuatoriană a ñaño („frate”), canguil („popcorn”), chapa („polițist”), chaquiñan („traseu”), cancha („teren de sport”), chakra („teren agricol”) etc. .
Potrivit Real Academia Española , contactul cu Kichwa din Ecuador duce la utilizarea în această țară a unei forme extreme de leísmo , adică utilizarea pronumelor: „în Ecuador, contactul cu quechua (numit quichua acolo) dă naștere la utilizarea exclusivă a le (s) [în loc de la ou lo ], și aceasta independent de funcția sintactică pe care o îndeplinește pronumele sau de genul antecedentului său ” . RAE citează ca exemplu al acestei utilizări pe care o consideră incorectă o propoziție a scriitorului Jorge Icaza în romanul său Cholos (1938), „ Le encontré acostada ” (în loc de La encontré acostada ). Această influență atinge și sintaxa spaniolului folosit în Ecuador, cu forme precum Dame pasando un vaso de agua (literalmente, dă-mi în timp ce treci un pahar cu apă - dă-mi un pahar cu apă). Această formă este traducerea literală a unei sintaxi utilizate pe scară largă în Kichwa (yakuta yallichishpa karaway).