| Jurnalul hoțului | |
| Autor | Jean Genet |
|---|---|
| Data de lansare | 1949 |
Journal du voleur este o lucrare autobiografică de Jean Genet publicată în 1949 .
În vârstă de treizeci și cinci de ani, povestitorul , Jean, își amintește viața din 1932 până în 1940. Își povestește existența mizeriei în Spania , în cartierul umbros al Barrio Chino din Barcelona , unde împarte moravurile parazitului cu Salvador, spurcatul său iubit, pe care îl abandonează pentru Stilitano, magnificul pinguin, macrou și trădător.
Părăsit de acesta din urmă, naratorul povestește despre lipsa sa pe drumurile andaluze. El își descrie călătoriile în Franța, Italia și Europa Centrală, unde îl cunoaște pe Michaelis, cântăreț de stradă, iubit și apoi tovarăș de închisoare. El îl evocă pe Java, un fost Waffen SS, trădător pe care îl admiră. În 1936, la Anvers, l-a găsit pe Stilitano îmbogățit cu traficul de opiu și prostituția masculină . Armand, întruchiparea „brutei perfecte”, devine iubitul ei, iar împreună cu Stilitano și Robert, ale căror invidii îl complică, distruge pederastele. Stilitano îl împinge să-l trădeze pe Armand. Le abandonează și se întoarce la Paris. De asemenea, el evocă întâlnirea sa, în timpul unui sejur la Marsilia, cu ofițerul de poliție Bernardini, care l-a fascinat și al cărui iubit a devenit ulterior. La Health , îl întâlnește pe Guy cu care are revelația profundă a spargerii. Cu Lucien, amant docil, cunoaște tandrețea liniștită, dar această dragoste îl apropie de moralitate și îl face să cunoască regretul legendei sale. După ce a lăudat închisoarea din Guyana , el a anunțat un al doilea volum în ziar: „Affaires de mœurs”.
În acest jurnal, care aparține de fapt genului autoficțiunii (naratorul se identifică cu autorul, dar reinventează faptele după bunul plac), Genet expune atât principiile poeticii sale, cât și fundamentele unei etici. După cum spune Ioan, naratorul:
„Abandonat de familia mea, mi s-a părut deja firesc să agravez acest lucru prin dragostea băieților și această dragoste prin furt și furtul prin infracțiune sau satisfacția crimei. Așa că am refuzat hotărât o lume care mă refuzase. [...] Această carte, „Jurnalul hoțului”: continuarea nulității imposibile. "
În prefața făcută de Sartre și Beauvoir , cititorul este avertizat: aceasta nu este o simplă autobiografie, ci „o cosmogonie sacră ”. Această lucrare a lui Genet nu trebuie înțeleasă ca o simplă descriere a diferitelor etape ale vieții sale de rătăcitor, hoț și homosexual . El dă glas tuturor lucrărilor sale analitice asupra esteticii, asupra greutății gesturilor și a cuvintelor colegilor săi de călătorie. Vocabularul său variază între termeni argotici și termeni complecși redând cu o precizie extremă ceea ce percep simțurile. Un poet își dezvăluie aici înclinația, chiar și partea narcisistă . Sunt necesare mai multe lecturi pentru a înțelege clar relația pe care o stabilește între acest narcisism și sacralitatea pe care intenționează să o ofere existenței sale.
Sartre și Beauvoir nu erau fără motiv în Genet un adevărat geniu: știa să-și inventeze propriul stil, a deschis o altă dimensiune în analiza lumii care îl înconjura. Marginat, nu se oprește la a critica sistemul, trăiește pe deplin experiențele străzii pe care le simte aproape visceral dar întotdeauna cu multă duritate și egoism. Singurul său har rămâne dragostea pe care o are pentru acești bărbați din care pictează portrete puternice. Dar Sartre a scris eseul filosofic Sfântul Genet, actor și martir pe această lucrare.