Naștere |
15 decembrie 1827 Adrianopol |
---|---|
Moarte |
21 ianuarie 1917 Paris |
Naţionalitate | Franţa |
Activități | Explorator , antropolog , arheolog , profesor universitar , asiriolog , lingvist |
Lucrat pentru | Universitatea din Paris , Școala practică de studii avansate |
---|---|
Camp | Studii orientale |
Membru al |
Academia de Științe din Sankt Petersburg Academia de Științe din Rusia |
Distincţie | Cavalerul Legiunii de Onoare |
Joseph Halévy , născut pe15 decembrie 1827în Edirne ( Imperiul Otoman ) și a murit la21 ianuarie 1917în Paris ( Franța ), este un orientalist francez și un mare călător. Profesor de limbi etiopiene la Ecole Pratique des Hautes Etudes de Paris din 1879, este deosebit de renumit pentru că a fost primul evreu occidental care a întâlnit Falasha , sau evreii din Etiopia, în 1867-1868 și a adus înapoi o descriere detaliată a existența lor.
Francez naturalizat în jurul anului 1865, lui Joseph Halévy i s-a încredințat în 1867-1868 o misiune de cercetare în Etiopia de către Alliance Israelite Universelle . El este, cu această ocazie, primul evreu care a intrat în contact cu Falashas , o comunitate de evrei etiopieni numită și Beta Israel .
Cea mai importantă lucrare a sa a fost făcută în numele Academiei de Inscripții și Belles Letters din Yemen , pe care a călătorit-o în 1869 și 1870 în căutarea inscripțiilor Sabaean , cu ajutorul interpretului și ghidului său evreiesc. Yemenitul Hayyim Habshush . La acea dată, niciun european nu traversase acest pământ de secole. Rezultatul a fost un sondaj de 800 de inscripții, care a permis o primă abordare a acestei civilizații antice. El a fost primul care a oferit o descifrare parțială a limbajului sabean.
Din 1879, Halévy a devenit profesor de limbi etiopiene la Ecole Pratique des Hautes Etudes din Paris. El rămâne în contact cu activitățile Societății Asiatice din Franța.
Activitatea științifică a lui Halévy a fost foarte diversă, iar scrierile sale despre filologia orientală și arheologie i-au adus o reputație mondială. El este cunoscut în special pentru polemicile sale cu Assyriologists proeminente asupra non-semit sumeriană graiul găsit în inscripții asiro-babiloniene. Contrar opiniei general acceptate, Halévy a propus teoria (de când a fost abandonată) conform căreia sumerianul nu era o limbă, ci pur și simplu o metodă ideografică de scriere inventată chiar de babilonienii semiti .
În domeniul specific evreiesc, cea mai remarcabilă lucrare a lui Halévy poate fi citită în „Cercetarea sa biblică”. El analizează primele douăzeci și cinci de capitole ale Genezei în lumina documentelor asiro-babiloniene recent descoperite și crede că va găsi acolo un vechi mit semitic aproape complet asiro-babilonian, deși considerabil transformat de spiritul monoteismului profetic. Cu toate acestea, relatările lui Avraam și ale descendenților săi sunt privite de el ca fiind fundamental istorice, deși înfrumusețate considerabil și ca lucrarea unui singur autor, în timp ce contradicțiile găsite în aceste relatări îndreaptă criticii moderni către o multitudine de autori. El se opune și ipotezei documentare , o teză fundamentală a criticii biblice moderne.
Opera lui Halévy a fost sancționată de Legiunea de Onoare, din care a fost numit cavaler prin decret la 9 martie 1906 în cadrul promovării exploratorilor. Pe parcursul întregii sale cariere, Halévy a frecventat intelectualii evrei și creștini care au fost de acord cu inteligența sa, Reuven Brainin și Nahum Sokolov l-au descris, respectiv, ca un „înțelept excelent”, precum și ca „geniu în toată întinderea sa”. După moartea sa, scriitorul și poetul Edouard Dujardin i-a dedicat un poem în eseul său „de la Stéphane Mallarmé profetului Ezéchiel” publicat în 1919 în care își lăuda dragostea pentru știință.