Jean din Plan Carpin | ||||||||
Biografie | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Naștere | circa 1182 în Pian del Carpine |
|||||||
Ordinul religios | Ordinul fraților minori și Ordinul fraților minori | |||||||
Moarte |
1 st luna august 1252 în Antivari |
|||||||
Episcop al Bisericii Catolice | ||||||||
Episcop de Antivari | ||||||||
1248 - 1252 | ||||||||
| ||||||||
Alte funcții | ||||||||
Funcția seculară | ||||||||
Legatul Papei Inocențiu IV în Mongolia | ||||||||
(ro) Notificare pe www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Giovanni dal Piano dei Carpini , sau Plano Cerpini , în franceză : Jean de Plan Carpin , născut în 1182 în Pian del Carpine în Umbria și murit la1 st luna august 1252la Antivari în Dalmația , este un religios franciscan italian din secolul al XIII- lea, legat al Papei Inocențiu al IV-lea în Mongolia (1245-1247), pe atunci episcop de Antivari. Este unul dintre primii europeni care au părăsit un jurnal de călătorie în Asia Centrală .
De mongolii de Ögödei , fiul lui Genghis Khan , confiscate Moscova în 1238 , apoi la Kiev în 1240 . Au invadat Polonia și Ungaria , au amenințat Viena , au ocupat Zagreb , nu departe de Marea Adriatică . Vestea morții lui Ögödeï în 1241 a provocat retragerea șefilor mongoli care au plecat să-și soluționeze problemele de succesiune în inima Asiei Centrale . În timp ce Occidentul tremurase, dar, totuși, posibilitățile de acord păreau mai mari cu oamenii din stepe, cu lumea islamică rămânând inamicul principal din secolul al XI- lea . Hoardele mongole nu se integraseră încă în lumea islamică și se știa că includeau creștini nestorieni . După întreruperea sa cu restul creștinătății, Biserica Nestoriană își găsise refugiu în Iran și de acolo s-a răspândit în Tibet și China .
Jean de Plan Carpin, originar din Magione , în provincia Perugia, a fost unul dintre primii discipoli ai lui Francisc de Assisi (1181-1226). În 1221, Césaire de Speyer, însărcinat de Francisc să dezvolte ordinea franciscană în Germania , l-a ales ca asistent. A fost conducătorul Saxoniei în 1223, apoi ministru provincial al Germaniei în 1228. A fost ministru provincial în Spania (1230), apoi din nou în Saxonia (1232). A câștigat reputația de diplomat în timpul misiunilor sale în Saxonia, Polonia și Ungaria.
În 1245, la vârsta de aproximativ 60 de ani, a fost trimis ca ambasadă la marele Khan al tătarilor .
La întoarcerea din călătorie (1247), a fost numit episcop de Antivari în Dalmația (1248), unde a murit în mănăstirea sa în 1252 .
În fața Consiliului de la Lyon din 1245 , papa Inocențiu al IV-lea a decis să ia legătura cu Ögödei , Marele Khan al tătarilor pentru a-l îndemna să renunțe la atacarea creștinismului și a altor națiuni.
În acest scop a scris două scrisori: taurii Dei patris inmensa , o expoziție a credinței catolice pentru oamenii tătarilor datată5 martieși Cum non solum , un protest împotriva atacurilor mongole împotriva creștinilor și o propunere de pace datată13 martieși trimite simultan patru ambasade către Ögödei , două încredințate franciscanilor, două către dominicani.
Franciscanul Jean de Plan Carpin, în vârstă de 63 de ani, a fost trimis în misiune pe ruta nordică prin Rusia. El este purtătorul celor două scrisori și enciclică ejaculare simus super - datat25 martie, care invită bisericile răsăritene să se unească cu Roma.
16 aprilie 1245, a părăsit Lyon în compania lui Étienne de Bohème, cu destinația Kiev . La Breslau , Benoît din Polonia se alătură misiunii de a interpreta. Pleacă de la Kiev3 februarie 1246și întâlnește-l pe Batu , primul khan al Hoardei de Aur ,4 aprilie, în Sarai , pe Volga de jos. Atunci câștigă inima Imperiului Mongol când ajung la22 iulie 1246. Planul Carpin evocă orașul Karakorum , fondat de Ögödei , dar nu intră în el, spre deosebire de Guillaume de Rubrouck zece ani mai târziu.
Jean de Plan Carpin este prezent la adunare, quriltay , care îl desemnează pe Güyük drept noul mare han. Ioan îi dă scrisorile Papei în care îi cere mongolilor să nu mai atace Occidentul și îi sugerează lui Güyük să se convertească la creștinism, dar acesta din urmă refuză. În răspunsul său la scrisoarea papei, Güyük cere supunerea suveranilor creștini și îi invită să vină și să aducă un omagiu puterii mongole.
Câteva luni mai târziu, legația s-a întors din această periculoasă călătorie, pe care nimeni nu o mai făcuse, s-a întors la Lyon (începutul anului 1247 ).
Dacă misiunea este neputincioasă pentru a-i convinge pe mongoli să oprească avansul lor în Europa, a intrat în istorie ca prima ambasadă occidentală care a ajuns în inima țării mongole. Povestea relatată de Plan Carpin, Historia Mongolorum quos nos Tartaros appellamus , L'Histoire des Mongols numită de noi tătari, descrierea obiceiurilor, geografiei, istoriei și figurilor remarcabile ale poporului mongol este unul dintre cei trei martori ai celui mai faimos dintre călătorii occidentali al XIII - lea secol în Orientul Îndepărtat, cu cea a lui William Rubrouck și a Marco Polo .
Textul Planului Carpin este prima descriere a lumii mongole, raportată în detaliu și precizie, cu scopul bine definit de a avertiza Europa împotriva pericolului hoardelor. Fratele Jean a scris o primă versiune a acestuia la întoarcere, pe care o citise în fiecare etapă pentru edificarea gazdelor sale. Odată întors și raportul său adresat Papei, el a scris o a doua versiune mai structurată în limba latină: Istoria mongolilor pe care o numim tătari.
Povestea este împărțită în două părți. Primul (8 capitole) reunește cunoștințe despre mongoli: istorie recentă (cuceriri de Genghis Khan), maniere, credințe, guvernare, artă militară, toate cu mare precizie și relativă obiectivitate în absența simpatiei. Descrierea detaliată a echipamentelor, armelor și tehnicilor de război ale mongolilor este urmată de instrucțiuni de utilizare de către comandanții armatei europene. De asemenea, el colportează o serie de legende cunoscute încă din Antichitate despre popoarele mitice, cum ar fi parositii care consumă fum, dogmenii sau unipodii. A doua parte (un capitol) este o relatare a călătoriei și a ambasadei. Înțelegem că datorită ajutorului prinților din Europa de Est (din Boemia, Polonia, Galiția) care au suferit invazia mongolilor și mențin contactul cu aceștia, excursia ar putea fi organizată.
Historia Mongolorum quos appellamus nostru Tartaros a fost construit câțiva ani mai târziu, într -o formă prescurtată, în Speculum Historiale, enciclopedia lui Vincent de Beauvais și așa sa bucurat de un oarecare succes. Cronicarul franciscan Salimbene de Adam mai spune că l-a cunoscut pe Jean de Plan Carpin lângă Lyon, ceea ce i-a permis să introducă litera marelui khan în cronica sa.
Relația dintre călătoriile sale (în anii 1245 - 1247 ) a fost publicat, în limba latină, pentru prima dată în Haga , în 1729 , cu cele ale lui Benjamin de Tudèle și Rubruquis ; și într-un mod mai complet, din manuscrisele Leyden , de Marie-Armand d'Avezac , Paris, 1838 .
Benedict al Poloniei, însoțitor al Planului Carpin, și-a dictat amintirile de călătorie unui franciscan anonim. Această poveste a fost publicată în limba latină de d'Avezac în 1838 și apoi de Van der Wyngaert în 1929. A fost tradusă în franceză de T. Tanase în 2014, sub titlul: Voyage aux Tartares, d'apres le testimony du Brother Benedict din Polonia . O a treia relatare a aceleiași călătorii a fost scrisă de un anume C. de Bridia, fără îndoială din conturile Plan Carpin și Benoît din Polonia.