| Judecător |
|---|
| Naștere |
1564 Sfântul Emilion |
|---|---|
| Moarte | 1637 |
| Pseudonim | Cavalerul Imperial |
| Activități | Politician , avocat , scriitor |
Jean d'Espagnet ( 1564 - 1637 sau după) este un magistrat și alchimist francez , prieten cu François Viète . Pe de altă parte, a fost judecător în procesele de vrăjitoare din Țara Bascilor .
Fiul unui medic obișnuit din orașul Bordeaux și născut în Saint-Émilion , mama sa este văduva unui judecător obișnuit și fiica unui secretar al regelui. Tatăl său a avut grijă de Henri IV , pe atunci regele Navarei, la Pau .
În 1590, Jean d'Espagnet era avocat la Bordeaux . În 1592, a fost numit consilier al Marelui Consiliu din Paris . În 1594, el a întâmpinat împreună cu soția sa pe celebra Marie de Gournay în timp ce ea mergea la Montaigne . Poetul îi va dedica un lung autoportret. Figura ei este menționată în L'Ombre de la demoiselle de Gournay (1626).
În 1601, a fost președinte cu mortar al Parlamentului din Bordeaux. În 1608, a plecat la Curte, a circulat zvonul la Bordeaux că și-a vândut biroul Sieur de Beaumond, pentru prețul de o sută de mii de lire sterline, și că a fost numit consilier de stat cu opt sute de coroane de pensie .. În 1609, după ce a devenit consilier de stat, a participat (pe scurt) cu Pierre de Lancre la investigațiile de vrăjitorie din Țara Bascilor, la Labourd , regele trimitându-l să soluționeze o dispută între pescarii francezi și spanioli.
Jean d'Espagnet a prezidat de două ori camera Edictului de la Nérac (1605,1610), dar în Decembrie 1611, și-a lăsat postul de președinte cu mortar, vândut unui consilier din Bordeaux, Bavolier. Cu toate acestea, el continuă, se pare, să primească venituri din aceasta.
În perioada 1609-12-1615, după moartea misterioasă a predecesorului său, el a stat din nou în Camera de l'Édit din Nérac , pe bază onorifică. El cere și obține preeminența asupra președintelui în funcție. În 1621, a cumpărat casa preotului paroh din Saint-Sulpice, la 17 rue du Hâ. de origine al XV - lea din secolul trecut în mâinile lui Antoine de Fumoze. Pentru a asambla clădirile, a întreprins construcția unei fațade vaste ridicate deasupra acoperișurilor, acoperite cu creneluri și străpunse cu o ușă monumentală.
Jean d'Espagnet este colecționar de cărți, dar și restaurator: îi datorăm o evidențiere a Rozier de Guerres atribuită lui Ludovic al XI-lea și un tratat privind instituția tânărului prinț, în-8, publicat în 1616 de Buon, la Paris (BN. R.24885). Biblioteca sa va trece la fiul său Étienne, un cărturar în toată știința, care reușește să fabrice lentile astronomice pentru ochelari. Prin ea, Pierre de Fermat a aflat despre operele lui Viète . Restul descendenților săi vor fi menționați de Savignac Jean d'Espagnet este cel mai bine cunoscut pentru lucrările sale ezoterice,
El ia diverse pseudonime: pentru Oglinda lui Alchimiști este „Cavaler imperial”, pentru Enchiridion deviza Spes mea in Agno est („Speranța mea este în miel”), pentru Arcanum : „Penes nos unda Tagi” ( „Nuggets of the Tagus”). „Dacă scădem [din cele două motte: Spes mea in agno est , Penes nos unda Tagi ] din fiecare dintre literele aparținând lui Espagnet, vom forma, litere de prisos, această altă axiomă ermetică care conține unul dintre cele mai mari mistere ale world. 'art: Deus omnia in nos [Dumnezeu este totul în noi] și vom avea ca rest inițiala filosofului [E] "(Joseph Michaud).
În cele din urmă, îi datorăm o inscripție latină pentru statuia lui Henri IV, care din acel moment împodobea Pontul Neuf, precum și o prefață a cărții lui De Lancre despre vrăjitori: Incredulitatea și necredința vrăjii pe deplin convins, unde este tratat despre adevărul sau iluzia vraji, fascinație, atingere, scopelism, ghicire, ligatură sau legare magică, apariții și o infinitate de alți subiecți noi și rare
În lucrările sale ermetice, Jean d'Espagnet își afirmă credința în imuabilitatea celor patru elemente, fixitatea speciilor organice, existența atomilor, pluralitatea lumilor (care îl apropie de Giordano Bruno ), spiritul universului și semnăturile lucrurilor inferioare. Îi datorăm în special aceste propoziții ale Enchiridion Physicae Restitutae , capitolul CCXLI: „Cei care cred că această multitudine aproape nenumărată de corpuri cerești pe care o vedem a fost creată numai în considerarea globului terestru și pentru utilitatea locuitorilor săi, ca și când ei au fost scopul, mi se pare că ne amăgim pe noi înșine ”, adăugând în continuare:„ Ar exista și mai multe probabilități să credem că fiecare glob este o lume anume. "