Primii evrei stabilit în Radom în cursul XVI - lea lea , dar comunitatea a început să prospere din XIX - lea secol , când evreii au primit aceleași drepturi civile ca și ceilalți cetățeni. Foarte activi în comerț și meșteșuguri, au participat pe deplin la dezvoltarea economică a orașului. Înainte de al doilea război mondial , cu mai mult de 25.000 de membri, aceștia reprezentau în jur de 1/3 din populație. Comunitatea a fost complet distrusă în timpul Shoah - ului . În prezent, aproape nu mai există evrei în Radom
Radom este un oraș al Poloniei din voievodatul Mazowieckie , situat la aproximativ 100 km vest de Lublin și 140 km est de Łódź . Orașul are în prezent aproape 212.000 de locuitori.
Primii evrei s-au stabilit probabil în Radom înainte de 1567 , deoarece un inventar municipal menționează situri goale de pe strada Żydowska, strada evreilor; dar nu se știe dacă a existat o comunitate evreiască în acest moment.
În 1724 , regele August II , la cererea locuitorilor orașului, a acordat orașul Radom Privilegium de non tolerandis Judaeis . Evreilor le este interzis să locuiască și să tranzacționeze în orașe. Această interdicție este suspendată în timpul sesiunilor din Sejm în timpul cărora negustorii evrei au voie să intre în oraș. În ciuda interdicției, câțiva evrei se stabilesc ilegal în oraș, dar majoritatea dintre ei sunt obligați să părăsească Radom în urma decretelor de expulzare din 1743 și 1746 .
Potrivit unor surse, în 1765 ar fi între 65 și 67 de evrei care trăiesc în suburbiile din Radom, și în 1787 mai mult de 90. În 1798 , la cererea lui Alexandru Potkański, Starost din Radom, evreii au permis să se întoarcă la oraș și să se stabilească într-un district alocat pe Jurydyka , un teritoriu aflat sub jurisdicția starost, situat lângă castelul vechi. În plus, sub jurisdicția starostilor, evreii nu plătesc taxe pentru trezoreria orașului, ale cărei finanțe se deteriorează brusc. În ciuda interdicției, evreii își desfășoară activitatea, ceea ce duce la conflicte și dezacorduri cu catolicii din Radom. După 1814 , evreilor li s-a permis să se stabilească în afara cartierului rezervat, dar numai reprezentanții mai înstăriți ai comunității evreiești, cum ar fi bancherii, comercianții bogați, avocații și medicii, își puteau permite să locuiască în oraș. În ciuda acestor restricții, până în 1902 evreii dețineau 41% din toate bunurile imobile din oraș.
Evreiesc epidemie cimitir, care acoperă o suprafață de 2,5 ha, a fost stabilit în 1831 ca urmare a unei holerei epidemii . A fost transformat în 1837 într-un cimitir comunitar și a fost mărit în 1902 și 1911 și înconjurat de un zid. Prima sinagogă a fost ridicată în 1844 , la intersecția străzilor Bóżnicza și Podwalna. Va fi jefuit și demis de naziști în 1939 și demolat în 1945 . A urmat construirea în 1847 a unui spital evreiesc, apoi a unei mikvah și a unei școli evreiești. Din 1868 până în 1883 , rabinul lui Radom a fost Samuel Mohaliver , un mare cărturar al Torei și unul dintre fondatorii mișcării sioniste a Iubitorilor de Sion . În a doua jumătate a XIX - lea secol , cele două comunități au o poziție importantă, comunitatea ortodoxă și Hasidim . Mai multe Shtiebel (case de rugăciune) funcționează în oraș; reunesc adepții țadicilor din Góra Kalwaria , Aleksandrów Łódzki și Kozienice . Mișcarea Haskala , influențată de mișcarea iluministă , are, de asemenea, mulți susținători, în special în rândul evreilor educați.
XIX - lea secol este pentru comunitatea evreiască din Radom intensă perioadă de dezvoltare economică. În 1838 , 20 de negustori evrei făceau comerț cu băuturi alcoolice și parfumuri, 14 erau producători de alimente și 15 erau comercianți. Antreprenorii evrei aduc o contribuție semnificativă la creșterea industriei din Radom. Când în 1841 au fost abolite toate interdicțiile privind activitatea economică evreiască, familia Beckerman a deschis o fabrică de echipamente de construcții. Se nasc multe alte companii private evreiești: Izrael Szotland conduce o fabrică de oțet și chibrituri, Jakub Dytman o fabrică de săpun și lumânări și Szulim Bloch, tatăl bancherului și pionierul feroviar polonez, Jean de Bloch. , O fabrică pentru producția de talit (șaluri de rugăciune).
Începând cu anii 1860 , evreii au obținut drepturi egale și posibilitatea de a trăi în tot orașul, aceștia sunt localizați în principal în două zone ale orașului. În primul rând în centrul vechi, adică piața și străzile: Wałowa, Reja, Mirecka, Mleczna, Starokrakowska, Mariacka, Bóżnicza, Przechodnia, Pereca, Rwańska. Al doilea sector este cartierul Glinice și următoarele străzi: Dolna, Złota, Kośna, Staroopatowska, Fabryczna, Głowa¬ckiego, Kwiatkowskiego.
În perioada interbelică , evreii au reprezentat între 30 și 32% din populația totală a orașului și au format cea mai mare comunitate evreiască din centrul Poloniei. Lângă sinagogă , situată la colțul străzilor Podwalcza și Bożnicza, există alte 12 case de rugăciune, conduse de, printre altele: Abram Mentlik, Zelik Goldfarb, Nusyn Rozencwajg, Szlomo Frydman, Szmul Frydman, Mordka Opatowski, Szlomo Margulz, Mojżesz , Luber-Majlech Rokcach, Icek Leslau, Josek Tejchman și Józef Rabinowicz. Într - o clădire de la 6 rue Obozisko, sunt un orfelinat , un adăpost pentru bătrâni și o sinagogă mică, soldați evrei din 72 - lea regiment de infanterie pot ruga.
Comunitatea evreiască din Radom este asimilată într-o anumită măsură, iar calea aculturării unor indivizi și grupuri este destul de superficială și de caracter marginal. Cetățenii evrei din Radom participă activ la dezvoltarea orașului. Aceștia participă la activități politice, sociale și culturale și sunt supra-reprezentați în sectorul bancar și în profesiile liberale .
Chiar înainte de al doilea război mondial , 58% dintre evrei lucrau la meserii sau servicii, 18% erau lucrători manuali, 12% comercianți și 2,5% erau profesioniști liberali. Ei dețin 60 până la 75% din tăbăcări și ateliere de piele și cizmărie din oraș cu, printre altele, următoarele tăbăcări : Praca aparținând Mordechaj Cemach; Zakowice , fondat la începutul XIX - lea secol de Szmulek Adler și regizat de către moștenitorii săi și vândute în 1925 la Iser Lipszyc; Firlej s-a stabilit în suburbiile Radom și deținut de Abram Mordka Den. În 1926 , a început să producă articole din piele de lux; cele mai mici AD Rottenberg i Sk-a tăbăcării ; Gelka ; Lux ; Makower ; Ogniwo ; Elgold și mulți alții. De asemenea, aproape toate magazinele de turnătorie ale orașului se află în mâinile evreilor, cum ar fi: turnătoriile Goldamn, Stellman și Salbe ; Fabrica de unghii și sârmă Tannenbaum și Reinfeld ; fabrica de fontă și fontă domnul Horowicz i S-ka ; turnătoria de fier, domnul Rubinsztajn și fabrica de smalț Glinice dețineau Izrael Rozenberg și Józef Diament. De asemenea, evreii dețin majoritatea fabricilor de materiale de construcții ale orașului.
Din 1901 , The Firlej cărămidărie , deținut în perioada interbelică de către Avram Mordka Den, a produs până la 2,4 milioane de cărămizi anual. În anii 1920 , au fost fondate alte două cărămizi, Halinów aparținând lui Marian Rozenbaum și Żakowice lui Samuel Adler. În 1933 , a fost începută o cărămidă cu abur, iar în 1937 fabrica de cărămidă Celestynów . În 1901 , fabrica de faianță a lui Abram Mojżesz Rottenberg se extinde și își exportă producția de chiuvete și toalete . Antreprenorii evrei dețin, de asemenea, o fabrică de mobilier din lemn curbat, placaje din furnir și butoaie, precum și fabrica Jawa pentru cicoare și alimente.
În anii 1920 și 1930 , evreii erau responsabili pentru marea majoritate a comerțului și serviciilor din Radom. În Radom, conform datelor din anii 1926 - 1929 , evreii dețin aproape 90% din toate atelierele de ambarcațiuni mici sau de serviciu care funcționează în oraș, adică atelierele din tablă de oțel, coafori, fabricanți de șepci, bijutieri, croitori, pălării, cizme producători, cizmari, pictori, producători de cutii, șei , tâmplari, fabricanți de tapet, strunjitori și ceasornicari, precum și majoritatea patiseriilor.
Există, de asemenea, tipografii evreiești, inclusiv una situată pe strada Żeromski nr. 25, deținută de Naftali Hersz Żabner; și altul pe strada Szwarlikowska 20 deținută de Majre Herc, precum și câteva mai mici create la începutul anilor 1930 , precum: Polonia de M. Cuker; Rekord de Dawid Szajnbaum; precum și cele ale lui Naftali Hersz Żabner; de Jankiel Frydman; de Moszke Fiszer; Oszer Rydz și Szlomo Gotlib. Aproape 500 de evrei sunt membri ai breslelor evreiești active din Radom, iar mai mulți reprezentanți ai comunității evreiești sunt activi în biroul Camerei Meșteșugurilor din Kielce .
Conform datelor estimate, în perioada interbelică, evreii au dominat și comerțul cu ridicata și cu amănuntul. 60-70% din depozite și magazine sunt deținute de evrei, inclusiv textile, galanterie, încălțăminte, produse coloniale, măcelării și alimente, articole din piele și magazine de combustibil și materiale de construcții.
Radom este un centru economic foarte important și există multe instituții financiare evreiești. Pentru anii 1933 - 1934 , există 18 bănci evreiești, precum și bănci de credit, economii și plăți. În anii 1920 , una dintre cele mai prospere instituții a fost cooperativa de credit pentru comerț și meșteșuguri, condusă de Maurycy Frenkel și W. Adler. S-a prăbușit la începutul anului 1933 în urma deturnărilor efectuate de conducerea sa. Alte instituții financiare evreiești includ: Banca Rzemieślniczy (Banca de artizanat ) condusă de Mojżesz Rubinsztajn; Kupiecki Bank (Investment Banking) , administrat de Piotr și Natan Zygman Frenkel; Ludowy Bank (Banca Populară) din Wajcman; Spółdzielcza Kredytowa Kasa (Fondul de Credit Union) de Jechiel Frenkel și Banca Kredytowy (Banca de credit) de Rozenberg. Pe parcursul anilor 1925 până la 1937 , evreii se așeză pe Consiliul de Supraveghere al Societății de Credit a orașului Radom, compus din mulți membri. Aceștia sunt, de asemenea, membri ai Asociației Industriștilor din Districtul Radom și ai Asociației Comercianților din Districtul Radom.
De la începutul XX - lea secol , multe partide evreiești există în Radom cu organizațiile lor sociale și instituții culturale. La începutul anilor 1920 , organizațiile ortodoxe și socialiste erau cele mai proeminente din comunitatea evreiască. Cu toate acestea, mișcarea sionistă a câștigat din ce în ce mai mulți susținători, până când în anii 1930 a devenit cea mai puternică mișcare politică. Există multe instituții educaționale și culturale în Radom, precum și multe cluburi sportive evreiești.
În perioada interbelică, 18 ziare și reviste evreiești de diferite tipuri au fost tipărite în Radom. Publicat în principal în idiș , majoritatea sunt efemere: revista de stânga Dos Fraye Wort (Cuvântul liber) este publicată înFebruarie 1919 ; Radomer Wochenblatt (Radom Weekly Magazine) a fost publicat de la anul 1920 pentru a anul 1922 ; lebn Radomer (Life Radom) apare în 1923 și transformat în 1927 în Radomer-Kelcer lebn (Viața din Radom și Kielce ); Din 1922 până în 1925 a apărut ziarul sionist Radomer Tsaytung (Journal of Radom) care a fost reactivat în 1928 sub numele de Radomer-Kieltsar Tsaytung înainte de a se opri definitiv în 1929 ; În 1924, au apărut două reviste noi pentru câteva luni: un săptămânal independent Radomer Nayes (știrile lui Radom) și Momentul Radomer-Kieltser ( momentul lui Radom și Kielce). În 1932 , au început să fie publicate alte reviste locale: un cotidian ortodox Radomer Folksblatt (Jurnalul Popular al Radom) și o revistă Radomer Shtime (Vocea lui Radom); În 1933 , Radomer Express a fost eliberat pentru o lună; În 1936 au apărut la nivel local trei reviste evreiești, publicate în poloneză : un Nasz Tygodnik independent (săptămânalul nostru), un Trybuna Młodych sionist (Platforma pentru tineri) și un Trybuna independent (Platforma). Primele două reviste vor dispărea rapid din motive financiare. Al treilea va supraviețui până în 1939 . Sunt publicate și reviste literare și artistice: în 1926 , a apărut doar un număr de Naye Vintn (The new winds ); în 1930 și 1931 au apărut două numere ale Literarishe Grupe (Grupul literar) și din 1930 până în 1932 a fost publicat un periodic Junge Dichtung (Poezia tânără). În plus, două reviste școlare Jutrzenka (Zori) și Ku wyżynom (Către înălțimi) au apărut de câteva ori pe an între 1925 și 1930 . Un cotidian Der Radomer Shpigl (Oglinda lui Radom), precum și alte publicații apar ocazional, cum ar fi Dos Literarishe Radom (Radom literar) în 1928 sau Shtaplen (treptele) în 1929 . Presa evreiască din Kielce este distribuită și în Radom.
În anii 1930 , mulți evrei din Radom au emigrat din cauza creșterii conflictelor etnice, a deteriorării situației economice și a popularității crescânde a ideologiei sioniste. Conform datelor estimate din 1932 până în 1939 , aproximativ 5.000 de evrei din voievodatul Kielce au emigrat definitiv în Palestina și încă 5.000 în America de Nord și de Sud , precum și în alte țări europene, cum ar fi Franța , URSS , Germania , Austria , Belgia și Anglia .
Un supraviețuitor al Holocaustului , Ben-Zion Gold își descrie orașul înainte de al doilea război mondial :
„Evreii locuiau printre polonezi , dar exista și un cartier evreiesc în oraș, a cărui inimă era strada Wałowa. Existau (...) mai multe shtiebeluri și o mikvah - o baie publică (...). Wałowa și străzile din jur erau pline de magazine evreiești - măcelari kosher , librării, magazine de îmbrăcăminte și pălării. Înainte de Paște , tatăl meu mă ducea la Wałowa și îmi cumpăra o pălărie nouă. Am purtat o șapcă evreiască - era neagră, avea o vizoră mică din țesătură și arăta un pic ca o șapcă de baseball . În Wałowa exista și cea mai mare și cea mai bună delicatese evreiască, unde puteai cumpăra gustări, specialități, diverse tipuri de bere (...). M-am simțit ca acasă în Wałowa. M-a fascinat vitalitatea acestui loc, varietatea magazinelor, agitația mulțimii evreiești. (...) În timpul Șabatului și în sărbătorile legale, Wałowa era foarte diferită de restul orașului. (...) Magazinele erau închise, iar oamenii îmbrăcați în haine de sărbătoare mergeau calm către sinagogă . La prânz, în timp ce își luau masa festivă, străzile erau goale. Wałowa a respectat Șabatul și a respectat sărbătorile legale. "
Grup de evrei într-o sărbătoare religioasă
Strada Walowa la începutul XX - lea secol
Strada Walowa la începutul XX - lea secol
Strada Walowa la începutul celui de-al doilea război mondial
La 1 st luna septembrie anul 1939, istoricii estimează că 30.000 - 32.000 de evrei trăiesc în Radom. La izbucnirea celui de-al doilea război mondial , chiar de la începutSeptembrie 1939, între 1.000 și 2.000 de evrei au fugit de Radom în Uniunea Sovietică . Germani cuceri Radom pe8 septembrie 1939. De la ocuparea orașului, Einsatzkommando 6 / II din Radomsko a persecutat populația evreiască și într-o măsură mai mică populația poloneză. Ei i-au bătut pe evrei, au tăiat barba celor religioși, au violat femeile, au jefuit casele evreilor. Autoritățile militare germane iau ca ostatici , pentru a garanta pacea în oraș, membri ai Comitetului pentru asistență socială, creat pe4 septembriedupă plecarea autorităților de stat. 23 septembrie 1939, un grup de evrei este întemnițat într-o sinagogă , apoi transportat la pivnițele fabricii de arme Fabryka Broni Radom , unde sunt bătuți timp de ore lungi. Cele 10 și11 noiembrie 1939, germanii arestează reprezentanți ai intelectualității poloneze și evreiești, inclusiv mulți medici care sunt maltratați în timpul detenției.
În noiembrie și Decembrie 1939, aproape 1.500 de evrei, în special din regiunea Łódź , sunt trimiși la Radom după decizia lui Heinrich Himmler privind expulzarea tuturor evreilor și a unei părți a polonezilor din noua regiune atașată Warta ( Reichsgau Wartheland ) către Reich-ul german . ÎnDecembrie 1939, se înființează Judenrat din Radom, condus de Josef Diament.
Germanii preiau închisoarea Radom și 15 noiembrie 1939, Să stabilească în Radom o instanță specială cu jurisdicție asupra districtelor din Radom , Ilza , Końskie și Opatow . El este responsabil pentru judecarea multor aspecte de fapt, cum ar fi ascunderea sau adăpostirea persoanelor căutate, ascultarea radioului, efectuarea unui sacrificiu secret sau comerțul ilegal cu alimente. De asemenea, judecă cazurile de evadare din lagărele de muncă forțată , inclusiv cazurile de complicitate la evadare.
Din moment ce 9 septembrie, magazinele și atelierele deținute de evrei sunt special marcate. O contribuție de 300.000 de złoti și 10.000 de mărci este impusă locuitorilor evrei din Radom la sosirea germanilor, iar în decembrie o altă contribuție de 2 milioane de złoti este impusă evreilor din districtul Radom. La sfârșitul toamnei, începutul iernii 1939, cele mai bune case din oraș au fost rechiziționate de autoritățile germane, iar ocupanții lor evrei sau polonezi au fost alungați.
În ianuarie și Februarie 1940, germanii efectuează un inventar al proprietăților evreiești. Toate proprietățile evreiești, fabricile industriale și meșteșugărești, magazinele, casele și alte bunuri imobiliare sunt confiscate sau plasate în administratorul german. Germanii au preluat controlul băncilor evreiești cu acțiunile deținute de evrei, iar în 1941 tipografiile evreiești din Radom au fost închise, mașinile lor erau fie exportate în Germania, fie vândute tipografilor polonezi.
La începutul toamnei anului 1939, înainte de înființarea administrației civile germane din Radom, un birou de muncă ( Arbeitsamt a fost creat), care până la începerea operației Reinhard și lichidarea ghetourilor , ar fi responsabil. De Judenrat odată este creat. 26 octombrie 1939, munca forțată este introdusă pentru polonezi și evrei, pentru toate persoanele cu vârsta cuprinsă între 14 și 60 de ani. Muncitorii evrei provin inițial din raiduri stradale, dar mai târziu vor fi numiți de Judenrat .
În timpul iernii, în jurul anilor 1939 și 1940 , germanii au folosit evrei pentru a curăța drumurile de la Radom la Białobrzegi , Skarżysko-Kamienna și Kielce . Altele sunt folosite pentru a construi și a lărgi drumul de la Piotrków Trybunalski la Kielce prin Radom, precum și pentru a extinde liniile de cale ferată și aeroporturile din jurul Radom. Din primăvara anului 1940, evreii au fost trimiși să facă lucrări de drenaj la periferia orașului. Evreii din Radom lucrează și pentru armata germană , în industria metalelor și în industria pielăriei .
La începutul anului 1940, au fost deschise lagăre de muncă forțată în regiunea Radom, în principal în Chruślice , Jedlanka , Kruszyna , Kacprowice , Jedlińsk , Wola Gozdowska, Lesiów , Dąbrowa Kozłowska și Wolanów . Contingenții selectați de lucrători sunt trimiși la aceste centre. ÎnAugust 1940, 2.269 de tineri și bărbați sunt deportați în lagărele de muncă forțată din regiunea Lublin , în principal în Bełżec , Mircze și Cieszanów . Unii au fost trimiși să construiască Linia Otto, o linie de tranșee și fortificații între partea Poloniei ocupată de Germania și cea ocupată de Uniunea Sovietică . De la20 iunie 1940, timpul de lucru este prelungit la 10 ore pe zi și mai mult dacă este necesar. Evreii lucrează șapte zile pe săptămână, fără zi liberă.
În Decembrie 1940, un decret impune ca aproximativ 2.000 de evrei din Radom să fie expulzați în districtele Busko și Opatów . Judenratul din Radom , apoi selectează persoanele în vârstă, persoanele cu handicap și cei săraci. La începutul anului 1940, evreii expulzați din partea de nord a Mazoviei, devenită Regierungsbezirk Zichenau , au început să sosească în Radom, înainte de a fi trimiși în orașe și sate mai mici din districtul Radom.
În primăvara anului 1941 , chiar înainte de crearea ghetoului , în Radom erau aproximativ 32.000 de evrei. ÎnAprilie 1941, un decret impune crearea a două ghetouri separate în Radom: așa-numitul ghetou mare este situat în centrul orașului și include cartierul evreiesc tradițional, adică strada Wałowa și străzile din jur. Mic ghetou este situat într - o suburbie săracă a Glinice, în cazul în care evreii și catolicii trăiau împreună înainte de război . Cei 32.000 de evrei prezenți în Radom sunt nevoiți să-și părăsească casele și să se stabilească în ghetouri, majoritatea în marele ghetou . 7 aprilie 1941, cele două ghetouri sunt închise cu interdicția evreilor de a le părăsi fără autorizație specială.
19 februarie 1942, numită Joi Sângeros , are loc prima execuție în masă: 40 de oameni sunt împușcați în timp ce alte câteva zeci, în principal activiști de stânga, sunt deportați la Auschwitz . A doua execuție are loc pe28 aprilie 1942: Aproximativ 70 de persoane sunt împușcate, inclusiv membri ai Judenratului și alte câteva zeci sunt trimiși la Auschwitz.
În noaptea de 4 la 5 august 1942apare prima deportare în masă a locuitorilor micului ghetou . De la 100 la 150 de persoane, în principal copii și vârstnici, au fost împușcați împușcați în zona ghetoului și în drum spre gară. Au rămas în urmă doar aproximativ 80 până la 100 de persoane care lucrează în fabrici pentru nevoile Reichului german . Toate celelalte, 8.000 de persoane, inclusiv 2.000 din marele ghetou, au fost deportate în lagărul de exterminare de la Treblinka . În noaptea de 17 până la18 august, marele ghetou este parțial lichidat. Mai mulți martori au raportat:
„Timp de trei nopți și două zile, au fost efectuate raiduri în căutarea sistematică a femeilor și copiilor, bloc după bloc, clădire după clădire și i-au urmărit fără milă către vagoane de marfă. Unități întregi de soldați SS înarmați , Gestapo , poliție militară, grupuri de ucraineni în uniformă SS s-au deplasat pe străzile ghetoului, ucigând pe oricine a încercat să scape din grup. "
Între 1.000 și 1.500 de persoane au fost ucise la fața locului, iar restul de 10.000 au fost deportate la Treblinka , în timp ce un grup restrâns de persoane selectate au fost direcționate către un lagăr de muncă înființat pe strada Szwarlikowska. În grădina Penz, situată pe strada Starokrakowska, naziștii ucid toți locuitorii unei case pentru bătrâni și cu dizabilități și ucid toți pacienții spitalului ortodox evreiesc . Toți membrii Judenratului care sunt încă în viață sunt executați. Următorul pas al lichidării are loc în noaptea următoare, de la 18 la 18:0019 august. Dintre locuitorii rămași în ghetou, naziștii selectează în jur de 1.500 de persoane capabile să lucreze, în timp ce 8.000 de persoane sunt duse la gară și înghesuite în vagoane către lagărul de exterminare Treblinka . 200 de persoane incapabile să meargă au fost împușcate împușcate pe loc. În două zile, aproape 18.000 de persoane au fost transportate la Treblinka.
Câteva sute de oameni reușesc să scape de ghetou și să se refugieze în pădurile din jur, unde organizează detașamente partizane , unii vor reuși să ajungă la Varșovia și să participe la Răscoala de la Varșovia dinAugust 1944. Un singur bărbat, Nusyn Berkowich, a reușit să sară din tren în timpul transportului către Treblinka. După lichidarea ghetoului, mulți copii se regăsesc singuri în ghetou. Sunt uciși de naziști care aruncă grenade în clădiri.
Cei 3.000 de evrei rămași în Radom sunt stabiliți în lagărul de muncă de pe strada Szwarlikowska. Mai întâi sunt folosite pentru a îngropa pe cei uciși în ghetou, apoi pentru a sorta proprietățile evreiești înainte ca acestea să fie expediate în Germania. ÎnNoiembrie 1942, tabăra de pe strada Szwarlikowska este lichidată. Unii prizonieri sunt trimiși în noul lagăr de muncă de pe strada Szkolna și alții în jur de 300 în lagărele din Płaszów și Ostrowiec Świętokrzyski . Prizonierii care au rămas în lagărul de pe strada Szkolna, lucrează pentru fabrica de armuri Radom, care aparține companiei Steyr-Daimler-Puch sau în atelierele de cusut, cizmărie, ceasornicărie și tipografie înființate în lagăr. Unii extrag turbă , alții sortează prin lucruri care aparțineau evreilor, alții înlătură pietre funerare din cimitirele evreiești din Radom sau exhumează cadavrele. 13 ianuarie 1943, 1.500 de persoane sunt trimise din această tabără la Treblinka și la 23 martie 1943un grup de 117 persoane a fost împușcat în cimitirul evreiesc din Szydłowiec . Un alt grup este probabil executat în Firlej la 5 km de strada Radom sau Biala de pe9 noiembrie.
17 ianuarie 1944, aproximativ 150 de persoane au fost deportate de la Radom în lagărul de muncă din Pionki și2 martie, 235 de persoane sunt trimise în tabăra Majdanek din Lublin . 26 iulie 1944, tabăra de pe strada Szkolna este evacuată. Cei aproximativ 2.500 de prizonieri care au lucrat acolo au fost trimiși pe jos la Tomaszów Mazowiecki , la 85 km distanță , și de acolo au fost transportați la Auschwitz . Câțiva bărbați din acest transport au fost trimiși în lagărul de concentrare Vaihingen-sur-Enz de lângă Stuttgart unde au fost angajați în construcția de fortificații și tranșee . Un grup mic dintre acești lucrători va fi eliberat pe7 aprilie 1945de 49 - regiment de infanterie din Divizia 3 Infanterie algerian a 1 st francez armată . Unii evrei din Radom, deportați în tabere în Dachau , Hessental și Kochendorf vor supraviețui și vor fi eliberați de aliați .
După eliberarea lui Radom 16 ianuarie 1945de către Armata Roșie , aproximativ 300 de evrei au rămas în oraș, inclusiv 180 de cetățeni din Radom. ÎnMai 1945, sunt 400 de evrei și în iunie, odată cu întoarcerea unor supraviețuitori din lagăre, sunt 959 de evrei, iar la sfârșitul anului 1.950 de evrei. Va fi reformată o mică comunitate evreiască, care va funcționa până în anii 1950 . În toamna anului 1948 , au ajuns la aproximativ treizeci și în 1965 , doar 7 evrei locuiau în Radom.
La inițiativa supraviețuitorilor, în 1950 , pe locul vechii sinagogi a fost inaugurat un monument al martirilor evrei ai orașului Radom . În timpul Republicii Populare Poloneze , doar acest monument de pe strada Podwalna amintește de sutele de ani de prezență evreiască în Radom. Amintirea orașului lor natal este cultivată de evreii din Radom și de descendenții lor din Israel și din întreaga lume. După cum afirmă Cartea Memorială Evreiască Radom : „Radom a fost, de fapt, o bijuterie a coroanei comunității evreiești poloneze ...”.
După 1989 , și căderea comunismului , asociația foștilor cetățeni evrei din Radom „Beit Radom”, cu ajutorul municipalității, a început să găsească și să înlocuiască pietrele funerare din vechiul cimitir evreiesc de pe strada Towarowa, distrusă de germani. În incinta sa a fost ridicat un monument comemorativ, inaugurat în 2011 în prezența rabinului-șef al Poloniei, Michael Schudrich .
Eliyahu Ben-Elissar.
Jean de Bloch.
David Garfinkiel.
Ned Glass.
Edward Kossoy.
Lejb Mincberg.
un Woleński.
| Populația evreiască din Radom | |||||||
| An |
Populația totală a orașului |
Numărul de evrei |
Procentul de evrei |
||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1765 | - | 65 | - | ||||
| 1787 | - | 91 | - | ||||
| 1812 | - | 340 | - | ||||
| 1815 | 2.726 | 413 | 15,1% | ||||
| 1822 | 3.783 | 505 | 13,3% | ||||
| 1826 | 3.742 | 945 | 25,2% | ||||
| 1841 | 5 833 | 1.650 | 28,2% | ||||
| 1856 | 9.509 | 1.697 | 17,8% | ||||
| 1862 | 10 073 | 2.724 | 27,0% | ||||
| 1893 | 18 820 | 8,021 | 42,6% | ||||
| 1897 | 29.896 | 11.277 | 37,7% | ||||
| 1909 | 39.981 | 16.976 | 42,4% | ||||
| 1921 | 61.599 | 24.465 | 39,7% | ||||
| 1931 | 77.902 | 25.159 | 32,3% | ||||
| 1938 | 85,113 | 24.754 | 29,0% | ||||
| Mai 1945 | - | ~ 400 | - | ||||
| 1965 | - | 7 | - | ||||