Herbert Spencer

Herbert Spencer Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 27 aprilie 1820
Derby
Moarte 8 decembrie 1903(la 83 de ani)
Brighton
Înmormântare Cimitirul Highgate
Abreviere în botanică Spencer
Naţionalitate britanic
Activități Filozof , economist , antropolog , psiholog , jurnalist , sociolog , scriitor , botanist
Tata William George Spencer ( în )
Alte informații
Camp Botanic
Membru al Academia de Științe din Torino (1880)
Circulaţie Gândire liberă , pozitivism , utilitarism
Lucrări primare
Studiul sociologiei ( d ) , domnul Martineau despre evoluție ( d )
semnătura lui Herbert Spencer semnătură

Herbert Spencer , născut pe27 aprilie 1820în Derby și a murit pe8 decembrie 1903în Brighton , este un filozof și sociolog englez . Numele său este asociat cu aplicarea teoriilor lui Charles Darwin la sociologie și, prin urmare, la darwinismul social , chiar dacă susținătorii acestor teorii resping acest termen, preferând cel al spencerismului. El a popularizat prin publicații ideea evoluției și supraviețuirii celui mai potrivit ( supraviețuirea celui mai potrivit ).

Biografie

Herbert Spencer s-a născut în Derby , Anglia, la 27 aprilie 1820, fiul lui William George Spencer  (în) și al soției sale Harriet Holmes. Tatăl său a fost un maverick religios care s-a mutat de la metodism la quakerism , care a condus o școală bazată pe metodele de predare progresive ale lui Pestalozzi și a fost, de asemenea, secretar al Derby Philosophical Society , o societate științifică fondată în 1783 de Erasmus Darwin , bunicul lui Charles Darwin . Tânărul păstrează ideile tatălui său, o ostilitate față de orice formă de autoritate și o inițiere în conceptele pre-darwiniene de evoluție biologică dezvoltate de Erasmus Darwin și de Jean-Baptiste Lamarck . El a fost, de asemenea, influențat de unchiul său, reverendul Thomas Spencer, care și-a finalizat educația în matematică, fizică și latină și care era un ferm comerț liber și anti-statist. Altfel practic autodidact, Herbert Spencer își dobândește majoritatea cunoștințelor prin lecturi și conversații cu prietenii și cunoscuții săi.

Foarte devreme în chestiuni politice, Herbert Spencer a practicat ca inginer feroviar în timp ce participa la multe mișcări și asociații. A devenit astfel membru al Ligii Anti-Corn Law , fondată de Richard Cobden .

Scrierile sale l-au făcut cunoscut ca sociolog . Contribuind la The Economist , a scris multe cărți, inclusiv Social Statics (1850), inspirate de utilitarismul lui Jeremy Bentham , A Theory of Population (1852), unde a contestat catastrofismul lui Thomas Malthus sau Principiile sale de psihologie , pe care le a început în 1855. Marea sa lucrare a fost elaborarea Principiilor sociologiei , a cărei publicare a durat între 1876 și 1897.

Toată viața sa, Spencer s-a opus războiului și imperialismului . S-a opus războiului spano-american din 1898 și a încercat să înființeze o ligă împotriva agresiunii . Cu toate acestea, în tratatul său despre morala evolutivă, el scrie: „Dacă spunem că, la fel ca evreii care se credeau autorizați să pună mâna pe pământurile pe care Dumnezeu le promisese și, în unele cazuri, să-i extermine pe locuitori, și noi, să răspundem intenția manifestă a Providenței, deposedăm rasele inferioare, ori de câte ori avem nevoie de teritoriile lor, putem răspunde că, cel puțin, îi sacrificăm doar pe cei care sunt acolo. este necesar să masacreze și să îi lăsăm pe cei care se supun să trăiască ".

Filosofia generală a evoluției

Herbert Spencer apără, din 1857 în curs, Legea și cauzele sale , o filozofie evoluționistă. Potrivit lui, evoluția este o trecere treptată de la omogen la eterogen și de la incoerent la coerent. Un fenomen care evoluează în direcția unei diferențieri și a unei integrări (organizare) în creștere.

Pe măsură ce crește, eterogenitatea evolutivă devine, de asemenea, mai complexă în timp. Complexificarea ajunge astfel treptat la mai multe niveluri, prin „etape” sau prin „etape”.

Prin urmare, există cinci etape care constituie sinteza spenceriană:

  1. Legea universală a evoluției - acest prim pas este fundamentul sintezei spenceriene a cărui etapă următoare este o manifestare a aplicării sale. Pentru a explica acest pas unificator, este necesar să indicăm că el însuși își găsește sursa într-o altă lege, singura lege absolut primară conform lui Spencer: legea conservării energiei . Din acest postulat sunt astfel impuse inițial o cantitate invariabilă de forțe - forțe statice ale materiei și dinamica diverselor energii - și transformarea lor constantă. Această transformare a forțelor este astfel „forțată” de căutarea echilibrului lor comun: în această lege, ele se ciocnesc și schimbă proprietăți între ele. Acest schimb dă naștere apoi modificării (evoluției) lor comune, crescânde și treptate. Deci, în cuvintele lui Spencer,

    „Evoluția este o integrare a materiei însoțită de o disipare a mișcării, în timpul căreia materia trece de la o omogenitate nedefinită, incoerentă la o eterogenitate definită, coerentă și în timpul căreia și mișcarea reținută suferă o transformare analogă. "

  2. Evoluția fizică și biologică - Din această a doua etapă principiile evoluției se aplică naturii organice pe lângă natura anorganică. Cu toate acestea, pentru a evita poverile inutile ale sintezei sale, Spencer a decis să se limiteze la a arăta pur și simplu teoriile deja existente care îl susțin cu tărie. În ceea ce privește evoluția fizică , aceasta este ipoteza lui Laplace determinism care îi permite să fie demonstrată. Într-adevăr, potrivit lui Laplace, lumea fizică „se supune legilor neprobabiliste ale evoluției  ”, această teorie coincide, așadar, cu primele puncte avansate ale lui Spencer în timp ce le completează (conform legii conservării materiei). În ceea ce privește evoluția biologică , înainte de Spencer, aceasta a fost deja ușor demonstrată și explicată prin tezele transformismului biologic ale lui Darwin. Astfel, Spencer citează multe exemple darwiniste care expun evoluția. Printre aceste exemple, se află faptele observabile ale embriogenezei  : un proces care permite urmărirea prin deducție și evidență a celor trei caracteristici ale evoluției conform lui Spencer, adică „trecerea de la omogen la eterogen, cu consolidarea întregului și determinarea unei ordine mai bune [(echilibru)] ”. Mai mult, legea fundamentală darwiniană a selecției naturale, care stabilește persistența celui mai potrivit și lupta pentru viață, ilustrează , de asemenea , perfect interpretarea lui Spencer. În propriile sale cuvinte, este vorba despre dispersia părților mai slabe sau regruparea „părților [mai puternice] într-o masă supusă unei forțe”. Deci, dacă forța sau forțele aplicate sunt cele ale luptei pentru viață, indivizii puternici persistă deoarece se reunesc și rezistă mai bine dispersării decât indivizii slabi care, ca urmare, sunt forțați să dispară. Astfel, Spencer a încorporat teoriile lui LaPlace și Darwin într-un întreg mai mare, care este sinteza lui Spenceriană.
  3. Evoluția psihologică - Herbert Spencer stabilește apoi o primă legătură între etapa anterioară și cea de-a treia: acțiunile și reacțiile corpului și ale minții ar putea fi foarte bine fețele interne și externe ale aceleiași schimbări - și aceasta, conform tuturor faptelor observabile -. Cu toate acestea, acest lucru nu este dovedibil și rămâne doar o ipoteză, cea a paralelismului psihofizic . [incomplet]
  4. Evoluție socială și morală - ... [incomplet]
  5. Evoluția metafizică și religioasă: „Incognoscibilul” - ... [incomplet]

Apoi, este important să luăm în considerare faptul că Spencer vede pur și simplu sistemul său ca un mecanism. Fiecare pas este astfel pentru el o transformare a unei forțe mecanice. Pentru această viziune clar mecanică, această teorie a lui Spencer este asociată în principal cu curentul științific.


În ceea ce-l privește pe Darwin , el nu folosește aproape niciodată termenul de evoluție în The Origin of Species (1859) și preferă expresia „descendență cu modificare”, desemnând doar procesul de adaptare . Cu toate acestea , în a doua jumătate a XIX - lea  secol, ideile lui Darwin se va numi „teoria evoluției“, probabil pentru că ei evocă adevărata teoria evoluției a expus Lamarck la începutul sec. Spencer va regreta cu amărăciune această amalgamare între ideile lui Darwin și ideea sa de evoluție și va încerca în zadar să risipească această confuzie în textul intitulat Principiul evoluției, răspuns la Lord Salisbury publicat în 1895 și tradus în franceză și germană.

„Vedem acum cum diferă ideea pe care vulgarul o are de evoluție de cea reală. Credința predominantă este de două ori greșită, conține două erori imbricate. Este greșit să admitem că teoria selecției naturale este una cu cea a evoluției organice; este din nou greșit să presupunem că teoria evoluției organice este identică cu cea a evoluției în general. Se crede că întreaga transformare este închisă într-una din părțile sale și că această parte este închisă într-unul dintre factorii săi. "

- Herbert Spencer, Principiul evoluției, răspuns la Lord Salisbury , 1895.

Darwinismul social

Cunoscut ca unul dintre cei mai importanți susținători ai teoriei evoluției în XIX - lea  secol , reputația sa în momentul rivalizau cu cea a lui Charles Darwin , care a plăcut nici caracterul , nici ideile sale. Spencer a impus termenul „evoluție” și este autorul expresiei „selecția celui mai potrivit” , pe care l-a legat de selecția naturală a lui Darwin. El a studiat în special extinderea acestei noțiuni la domenii precum filozofia, psihologia și sociologia, a căror recunoaștere este unul dintre fondatori. Teoria sa a fost numită mai târziu „  darwinism social  ” , sau chiar „teoria organicistă” .

La fel ca mulți autori dinainte și după el, Spencer privea societatea ca pe un organism viu sau ca o supraorganizare. Cu toate acestea, sociologia merge mult mai departe și face din legile naturii precum selecția naturală o lege a evoluției societăților. Cercetările sale au vizat descoperirea legilor evoluției societății, bazate pe cele ale speciilor. Gândirea sa este astfel construită conform concepțiilor evoluționiste și reducționiste .

Spencer face din istoria societăților o istorie liniară (non-dialectică) a naturii. Pentru el, societatea trece în mai multe etape dintr-un stadiu primitiv în care totul este omogen și simplu la un stadiu elaborat, caracterizat prin specificitate, diferențiere, eterogenitate.

Cu toate acestea, în teza sa de doctorat prezentată în 2012, François-Xavier Heynen reexaminează problema autoriei darwinismului social. În ochii lui, gândirea globală a lui Spencer nu este compatibilă cu o astfel de viziune asupra lumii, deoarece adevăratul motor al evoluției umane în Spencer este simpatia: astfel „ cel mai potrivit” trebuie înțeles ca „Mai simpatic” .

Această interpretare, bazată pe o lectură a tuturor lucrărilor lui Spencer, provoacă viziunea clasică a lui Spencer. Pentru Darwin, „generalizările sale fundamentale (pe care unii le-au comparat ca importanță cu cele ale legilor lui Newton!) - sunt, poate îndrăznesc să le spun, foarte valabile din punct de vedere filozofic, dar de o esență. nu au o utilizare strict științifică. Fiind în esență mai multe definiții decât legi ale naturii, ele nu prezic ce se va întâmpla într-un anumit caz. "

Idei politice

Este cunoscut mai ales pentru eseurile sale politice, în special citate de gânditori liberali precum Robert Nozick . Filosoful Friedrich Nietzsche îl critică cu tărie, în Le Gai Savoir (V, 373), Dincolo de bine și de rău (VIII, 253), Genealogia morală (I, 3; II, 12), Amurgul idolilor (Divagarea unui „ inactual ” , 37), și Ecce Homo (De ce sunt un destin, 4). Nietzsche îl tratează în mod special drept „decadent” .

Cea mai cunoscută lucrare a sa este Dreptul de a ignora statul , publicată în 1850 , o formulare clasică a dreptului de a lipsi de serviciile statului și, prin urmare, a dreptului la secesiune individuală, pe care îl legitimează atunci când puterea de guvernare abuzează de puterea sa. Spencer era atunci un apărător al statului minim, redus astfel la menținerea strictă a securității interne și externe, așa cum a explicat din The Proper Sphere of Government în 1842. La fel ca John Locke , el a apărat contractualizarea relațiilor dintre indivizi și stat . Pentru el, guvernul este un simplu angajat pe care toată lumea este liber să îl concedieze, fără a compromite drepturile altora. S-a îndreptat, însă, încetul cu încetul către un liberalism utilitar mai clasic.

Herbert Spencer apără, de asemenea, o filozofie a istoriei conform căreia societățile industriale (deschise, dinamice, productive, bazate pe contract și libertatea individuală) ar înlocui treptat societățile militare (războinice, ierarhice, holistice, înghețate, închise asupra lor). Aceleași). În cele din urmă, statul însuși va deveni un element arhaic și învechit. Conform opiniei dezvoltate de Yvan Blot în teza sa de doctorat, Spencer este considerat un minarhist convins de probabilitatea unui viitor anarho-capitalist . Gueorgui Plekhanov , în lucrarea sa Anarhism și socialism , l-a considerat, la rândul său, un filosof burghez și „anarhist conservator” .

Lucrări

Anexe

Bibliografie

Articole similare

linkuri externe

Note și referințe

  1. „Devine evident (...) că utilizarea termenului este o neînțelegere și că astfel de idei ar putea fi numite„ spencerism social ”sau chiar„ spencerism ”cu totul. " - Daniel Becquemont (sub conducerea lui Christian Delacroix),"  O regresie epistemologică: "darwinismul social"  , " Spațiul timp , fără os  84-86" Operația epistemologică. Reflectând asupra științelor sociale ”,2004, p.  91-105 ( DOI  10.3406 / espat.2004.4242 )
  2. Spencer a scris în Principiile de Biologie , 1864, vol. 1, p.  444  : „  Această supraviețuire a celor mai în formă, pe care am încercat să o exprim aici în termeni mecanici, este cea pe care domnul Darwin a numit-o„ selecție naturală ”sau păstrarea raselor favorizate în lupta pentru viață.  "
  3. Reverendul Thomas Spencer (14 octombrie 1796 - 26 ianuarie 1853) - Vezi: http://www.oxforddnb.com/view/article/26138/?back=,36208
  4. (în) David Duncan , Viața și scrisorile lui Herbert Spencer [„Corespondența vieții și a lui Herbert Spencer”], Londra, Methuen & Co,1908( citiți online ) , p.  1-21; 53-55.
  5. (în) Duncan, Viața și scrisorile lui Herbert Spencer , p.  464 .
  6. pag.  206 .
  7. Étienne Gilson , De la Aristotel la Darwin și înapoi, eseu despre unele constante ale biofilosofiei , ed. Vrin, 1971, secțiunea „Evoluție fără Darwin” (pp. 101-121).
  8. François-Joseph Thonnard, Precis of history of philosophie , Paris, Tournai, Rome, Desdlé & Co, (Society of S. Jean l'Evangéliste; Desdlé & Cie, Pnotificaux Editors),4 mai 1937,> 1000 (precizie nu este disponibilă)  p. , p.  740-760
  9. De exemplu Jean-Jacques Rousseau , Adam Smith , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , printre alți autori foarte variați
  10. http://dial.academielouvain.be/handle/boreal:112452?site_name=UCL
  11. Darwin, Autobiografie , trad. Goux, Paris, Belin, 1985, p.90 în Patrick Tort, Spencer și evoluționistul filosofic , Que sais-je, PUF, 1996, p.120
  12. Herbert Spencer, Drepturile politice în Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  13. Herbert Spencer, un evoluționist împotriva statismului , Les Belles Lettres, 2007.
  14. Anarhism și socialism , concluzie .

Spencer este abrevierea botanică standard pentru Herbert Spencer .

Consultați lista abrevierilor autorului sau lista plantelor atribuite acestui autor de IPNI