Naștere | Africa de Vest |
---|---|
Moarte |
20 ianuarie 1758 Cap-Haitien |
Activitate | Houngan |
François Mackandal , Macandal sau Makandal (în creole haitiană : Franswa Makandal ), a murit în Cap-Français (acum Cap-Haitien ) pe20 ianuarie 1758, este un sclav maro , lider al mai multor rebeliuni din nord-vestul insulei Santo Domingo .
El era un „bossale” (un sclav din Africa), uneori descris ca un preot voodoo sau houngan . Acuzat de „seducție, profanare și otrăvire” de către autoritatea colonială franceză , el a fost condamnat la moarte printr-o hotărâre a20 ianuarie 1758și livrate în aceeași zi la rug . Personajul său, asupra căruia continuă să planeze multe mistere, a dat naștere la legende .
În zilele noastre, Mackandal este cel mai adesea văzut ca un simbol al luptei negre împotriva sclaviei și ca unul dintre precursorii Revoluției Haitiene din 1791.
François Mackandal era din Imperiul Kongo, potrivit antropologilor americani Mark Davis și Wyatt Mac Gaffey. Alți istorici susțin aceeași teză conform căreia Mackandal a fost Kongo , precum profesorii de studii afro-americane de la Universitatea din Boston , Linda Heywood și John Thornton și David Patrick Geggus de la Universitatea din Florida . Potrivit unor surse, el era musulman, ceea ce i-a determinat pe unii istorici să presupună că s-ar fi putut naște în Senegal , Mali sau Guineea , deși lipsa informațiilor biografice, inclusiv pentru această perioadă, nu putem permite nicio afirmare clară asupra acestui subiect. Este probabil capturat în timpul unui raid și, îmbarcat spre America , ajunge în colonia franceză Saint-Domingue . Cercetătorul congolez Arsène Francoeur Nganga, din lingvistică, a demonstrat că Macandal provine din "makandala". fonemul / K / en / C / și pierderea segmentului final / A /, în lucrarea sa despre originile Kôngo din Haiti, prefață a profesorului Pierre Buteau, președintele societății istorice din Haiti. Arsène Francoeur Nganga susține că Macandal a fost de origine kongo pe baza etnografiei și lingvisticii. Macandal nu putea fi musulman, deoarece etnografia practicilor sale se referă la ritul Petro-Lemba al voodoo-ului haitian care este de origine kongo, în plus, colegul său a fost numit Mayombe (pădurea mayombe din regiunea congo). Pierre Pluchon, care a descris practicile lui Macandal, a observat utilizarea apei sfințite și a ingredientelor demne de practicile kongo. Macandal a trăit în nordul Haiti orité kongo. În arhivele din Haiti este scris că Macandal s-a născut în Guineea. în afara Guineei în arhivele Haiti este Africa.
Potrivit lui Moreau de Saint-Méry , care a scris la treizeci de ani după evenimente, Mackandal a devenit sclav pe o proprietate a Le Normant de Mézy din Limbé . După ce și-a pierdut una dintre mâini, prins într-o moară de trestie , Mackandal ar fi fost însărcinat să păzească animalele. Potrivit unei povești din aceeași perioadă, dar puțin prea lirică și a cărei autenticitate a ceea ce relatează este, de fapt, îndoielnică, Mackandal a fugit după ce a stârnit gelozia stăpânului său, seducând o tânără femeie. albul era și el îndrăgostit; rivalul său ar fi găsit atunci un pretext care să-l maltrateze. Confruntat cu această nedreptate, el se oferă libertate și începe să se enerveze . Atunci ar fi rămas evaziv optsprezece ani.
În această perioadă, Mackandal a organizat revolta semenilor săi împotriva stăpânilor albi francezi. Dacă, potrivit unor surse, Mackandal a fost inițial musulman, este probabil că ar fi fost mai mult în raport cu voodoo , având în vedere predominanța acestei religii pe insulă. Considerat un houngan , el pretinde că este nemuritor și îi impresionează pe colegii săi haitieni. El pregătește otravă din plante și o distribuie sclavilor, astfel încât aceștia din urmă să o amestece cu băuturile sau mâncarea francezilor. El devine un lider carismatic și unește trupele de sclavi maronii. El a creat o rețea de organizații secrete în plantații. Împotriva acestora, el dirijează mai multe acțiuni nocturne ale sclavilor, la lumina torțelor, iar aceștia își omoară proprietarii.
Trădat de unul dintre ai săi, este capturat. Judecată de Consiliul Superior din Cap-Français - astăzi Cap-Haitien -, este declarat,20 ianuarie 1758, „Düüly a ajuns și s-a convins că s-a făcut formidabil printre negri și că i-a corupt și sedus de prestigiu și i-a făcut să se răsfețe cu impiități și propanații la care s-ar fi răsfățat chiar amestecând lucruri sfinte în compoziție cu utilizarea pachete presupuse magice și având grijă de vrăjile rele, pe care le-a făcut și le-a vândut negrilor, pentru a avea, în plus, compuse, vândute și distribuite această otravă de tot felul ” . El este condamnat pentru a face modifică și, după ce a fost supus la întrebarea ordinare și extraordinare (tortura) , astfel încât el numește complici - pe care o va face - să fie ars de viu în piața publică Cap-Français.
În timp ce se luptă în flăcări, stâlpul de care este atașat cedează, iar Mackandal sare din rug și dispare brusc. Sclavii exclamă: "Macandal salvat!" ".
Potrivit lui Moreau de Méry, Mackandal ar fi inspirat în sclavii negri înșiși mai multă teroare decât admirație; astfel scrie că negrii - „negrii” din text - au început ulterior să numească otrăvurile și otrăvitorii „macandali” și că acest nume devenise „una dintre cele mai crude insulte pe care și le puteau adresa reciproc”.
Execuția lui Mackandal precede Revoluția haitiană din 1791 cu treizeci și trei de ani , prima revoltă cu succes a sclavilor negri, un preludiu pentru înființarea, în 1804, a Haiti ca prima republică neagră liberă din lume .