Francois Mackandal

Francois Mackandal Imagine în Infobox. Medalie comemorativă haitiană purtând efigia lui Mackandal. 1968 Biografie
Naștere Africa de Vest
Moarte 20 ianuarie 1758
Cap-Haitien
Activitate Houngan

François Mackandal , Macandal sau Makandal (în creole haitiană  : Franswa Makandal ), a murit în Cap-Français (acum Cap-Haitien ) pe20 ianuarie 1758, este un sclav maro , lider al mai multor rebeliuni din nord-vestul insulei Santo Domingo .

El era un „bossale” (un sclav din Africa), uneori descris ca un preot voodoo sau houngan . Acuzat de „seducție, profanare și otrăvire” de către autoritatea colonială franceză , el a fost condamnat la moarte printr-o hotărâre a20 ianuarie 1758și livrate în aceeași zi la rug . Personajul său, asupra căruia continuă să planeze multe mistere, a dat naștere la legende .

În zilele noastre, Mackandal este cel mai adesea văzut ca un simbol al luptei negre împotriva sclaviei și ca unul dintre precursorii Revoluției Haitiene din 1791.

Biografie

Africa

François Mackandal era din Imperiul Kongo, potrivit antropologilor americani Mark Davis și Wyatt Mac Gaffey. Alți istorici susțin aceeași teză conform căreia Mackandal a fost Kongo , precum profesorii de studii afro-americane de la Universitatea din Boston , Linda Heywood și John Thornton și David Patrick Geggus de la Universitatea din Florida . Potrivit unor surse, el era musulman, ceea ce i-a determinat pe unii istorici să presupună că s-ar fi putut naște în Senegal , Mali sau Guineea , deși lipsa informațiilor biografice, inclusiv pentru această perioadă, nu putem permite nicio afirmare clară asupra acestui subiect. Este probabil capturat în timpul unui raid și, îmbarcat spre America , ajunge în colonia franceză Saint-Domingue . Cercetătorul congolez Arsène Francoeur Nganga, din lingvistică, a demonstrat că Macandal provine din "makandala". fonemul / K / en / C / și pierderea segmentului final / A /, în lucrarea sa despre originile Kôngo din Haiti, prefață a profesorului Pierre Buteau, președintele societății istorice din Haiti. Arsène Francoeur Nganga susține că Macandal a fost de origine kongo pe baza etnografiei și lingvisticii. Macandal nu putea fi musulman, deoarece etnografia practicilor sale se referă la ritul Petro-Lemba al voodoo-ului haitian care este de origine kongo, în plus, colegul său a fost numit Mayombe (pădurea mayombe din regiunea congo). Pierre Pluchon, care a descris practicile lui Macandal, a observat utilizarea apei sfințite și a ingredientelor demne de practicile kongo. Macandal a trăit în nordul Haiti orité kongo. În arhivele din Haiti este scris că Macandal s-a născut în Guineea. în afara Guineei în arhivele Haiti este Africa.

Santo Domingo

Potrivit lui Moreau de Saint-Méry , care a scris la treizeci de ani după evenimente, Mackandal a devenit sclav pe o proprietate a Le Normant de Mézy din Limbé . După ce și-a pierdut una dintre mâini, prins într-o moară de trestie , Mackandal ar fi fost însărcinat să păzească animalele. Potrivit unei povești din aceeași perioadă, dar puțin prea lirică și a cărei autenticitate a ceea ce relatează este, de fapt, îndoielnică, Mackandal a fugit după ce a stârnit gelozia stăpânului său, seducând o tânără femeie. albul era și el îndrăgostit; rivalul său ar fi găsit atunci un pretext care să-l maltrateze. Confruntat cu această nedreptate, el se oferă libertate și începe să se enerveze . Atunci ar fi rămas evaziv optsprezece ani.

În această perioadă, Mackandal a organizat revolta semenilor săi împotriva stăpânilor albi francezi. Dacă, potrivit unor surse, Mackandal a fost inițial musulman, este probabil că ar fi fost mai mult în raport cu voodoo , având în vedere predominanța acestei religii pe insulă. Considerat un houngan , el pretinde că este nemuritor și îi impresionează pe colegii săi haitieni. El pregătește otravă din plante și o distribuie sclavilor, astfel încât aceștia din urmă să o amestece cu băuturile sau mâncarea francezilor. El devine un lider carismatic și unește trupele de sclavi maronii. El a creat o rețea de organizații secrete în plantații. Împotriva acestora, el dirijează mai multe acțiuni nocturne ale sclavilor, la lumina torțelor, iar aceștia își omoară proprietarii.

Condamnare și moarte

Trădat de unul dintre ai săi, este capturat. Judecată de Consiliul Superior din Cap-Français - astăzi Cap-Haitien -, este declarat,20 ianuarie 1758, „Düüly a ajuns și s-a convins că s-a făcut formidabil printre negri și că i-a corupt și sedus de prestigiu și i-a făcut să se răsfețe cu impiități și propanații la care s-ar fi răsfățat chiar amestecând lucruri sfinte în compoziție cu utilizarea pachete presupuse magice și având grijă de vrăjile rele, pe care le-a făcut și le-a vândut negrilor, pentru a avea, în plus, compuse, vândute și distribuite această otravă de tot felul ” . El este condamnat pentru a face modifică și, după ce a fost supus la întrebarea ordinare și extraordinare (tortura) , astfel încât el numește complici - pe care o va face - să fie ars de viu în piața publică Cap-Français.

În timp ce se luptă în flăcări, stâlpul de care este atașat cedează, iar Mackandal sare din rug și dispare brusc. Sclavii exclamă: "Macandal salvat!" ".

Posteritate. Între realitate și legende

Potrivit lui Moreau de Méry, Mackandal ar fi inspirat în sclavii negri înșiși mai multă teroare decât admirație; astfel scrie că negrii - „negrii” din text - au început ulterior să numească otrăvurile și otrăvitorii „macandali” și că acest nume devenise „una dintre cele mai crude insulte pe care și le puteau adresa reciproc”.

Execuția lui Mackandal precede Revoluția haitiană din 1791 cu treizeci și trei de ani , prima revoltă cu succes a sclavilor negri, un preludiu pentru înființarea, în 1804, a Haiti ca prima republică neagră liberă din lume .

Cultura populara

Bibliografie

Arhiva

Izvoare antice

Munci recente

Note

  1. Arhiva „Mackandale, liderul negrilor rebeli, sentință de judecată ...”.
  2. Mark Davis, The Greatest Unknown Story of History .
  3. Wyatt Mac Gaffey, Cultura politică Kongo. The Conceptual Challenge of the Particular , Indiana University Press, 2000, p. 139 .
  4. Potrivit unui raport publicat în 1787 în Mercure de France , „născut în Africa, într-una dintre acele regiuni susținute de Muntele Atlas , [Mackandal] avea, fără îndoială, un rang destul de ilustru în țara sa natală, de când primise o educație mult mai atentă decât cea dată în mod obișnuit negrilor. Știa să citească și să scrie limba arabă și nu a fost singurul negru care a căzut din întâmplare în sclavie și a adus în coloniile noastre, care aveau același talent. Makandal avea în continuare un gust viu și natural pentru muzică, pictură și sculptură [...] ”(M. de C.…,„ Histoire ... ”, 1787, p. 102-103). Acest lucru este preluat, dar mult mai târziu, de istoricul haitian Thomas Madiou , care scrie că „Makandalul african și de naștere ilustră a fost crescut în religia musulmană. A fost educat și a posedat foarte bine limba arabă ”(Madiou, 1847, p. 25).
  5. Sylviane Diouf, 1998, p. 151.
  6. Biografia lui Lenormant de Mézy , în Dicționarul de biografie canadiană .
  7. Moreau de Saint-Méry, Descriere topografică ... Volumul 1 , p.  651 .
  8. M. de C., „Makandal, adevărata istorie”, p.  104-105 .
  9. Relația ... , 1758, p. 3.
  10. El este condus, de către executorul înaltei justiții , „gol în cămașă [adică„ purtând doar o cămașă ”] o lanternă de ceară aprinsă care cântărește două kilograme până în fața ușii principale a bisericii parohiale [din Cape Town ... ], având un semn în față și în spate cu inscripția - seducător, propanator și otrăvitor - ”, și să pronunțe, cu capul gol și îngenuncheat, motivele condamnării sale.
  11. Cfr. note ale articolului „  Amende onorabil  ”, în Guyot , Repertoriul universal și motivat al jurisprudenței civile, canonice și benefice ... Tome premier , Paris, Visse, 1784, p.  365 . Online la Google Books.
  12. Moreau de Saint-Méry, Descriere topografică ... Volumul 1 , p.  653 .

linkuri externe