Prior de Taizé | |
---|---|
1940 -16 august 2005 | |
Fratele Alois |
Naștere |
12 mai 1915 Provence (Vaud) , Elveția |
---|---|
Moarte |
16 august 2005 Taizé (Saône-et-Loire) , Franța |
Înmormântare | Burgundia |
Numele nașterii | Roger schütz |
Poreclă | Frate Roger |
Naţionalitate | elvețian |
Instruire |
Facultatea de Teologie Protestantă din Strasbourg Universitatea din Strasbourg Universitatea din Lausanne |
Activitate | Teolog |
Religie | protestantism |
---|---|
Ordinul religios | Comunitatea Taizé |
Membru al | Comunitatea Taizé |
Premii |
Fratele Roger (la starea civilă Roger Schütz ), născut la12 mai 1915în Provence ( Vaud , Elveția ) și ucis pe16 august 2005în Taizé ( Saône-et-Loire , Franța ), este un religios elvețian, fondator al Comunității Taizé .
Roger Schütz este ultimul dintre cei nouă copii ai pastorului protestant din Bachs în Elveția, Karl Ulrich Schütz și Amélie Henriette Schütz-Marsauche, o protestantă franceză din Burgundia .
S-a născut și și-a petrecut copilăria și tinerețea în Provence, unde tatăl său a fost pastor al parohiei . Din 1937 până în 1940, Roger a studiat teologia reformată la Facultatea de Teologie Protestantă din Strasbourg și la Lausanne .
În 1940, la vârsta de douăzeci și cinci de ani, a decis să plece în Franța pentru a împărtăși soarta acestei țări ocupate. „De la Geneva , am plecat cu bicicleta spre Franța, căutând o casă unde să mă rog, unde să primesc și unde să existe într-o zi această viață comunitară”. El alege să trăiască în Taizé , un mic sat din Burgundia, unde locuitorii îl primesc cu căldură.
La începutul războiului , el a întâmpinat zeci de refugiați evrei împreună cu sora sa Geneviève, conform declarațiilor sale care nu au fost confirmate. În 1942, s-a întors în Elveția și a aflat că nu se poate întoarce la Taizé, pentru că fusese denunțat. La Eliberare, în 1944, s-a întors la Taizé și a venit în ajutorul prizonierilor de război germani. În același an, a fost sfințit pastor la Neuchâtel.
„În tinerețe, am fost uimit să văd creștini care, în timp ce se refereau la un Dumnezeu al iubirii, au pierdut atât de multă energie în justificarea opozițiilor. Și mi-am spus: pentru a comunica cu Hristos , există o realitate mai transparentă decât o viață dată, în care reconcilierea zi de zi se realizează în concret? Așa că am crezut că este esențial să creăm o comunitate cu bărbați hotărâți să-și dea toată viața și care caută întotdeauna să se împace. „
De-a lungul anilor, comunitatea Taizé a crescut . În 1949, sunt șapte bărbați care își asumă un angajament pentru viața în castitate . Încetul cu încetul, alți tovarăși s-au alăturat fratelui Roger: comunitatea este formată în prezent dintr-o sută de frați din aproximativ treizeci de națiuni care sunt catolici , de diferite origini evanghelice și unii ortodocși.
Din anii 1950, unii frați au plecat să locuiască în locuri defavorizate pentru a sta alături de cei care sufereau, rămânând în același timp membri ai comunității unice din Taizé. Sunt astăzi în Brazilia, Senegal , Bangladesh , Coreea de Sud . Comunitatea nu acceptă nici o donație sau cadou pentru sine. Frații își câștigă existența prin munca lor. Moștenirile lor personale, le dau celor mai defavorizați.
Încrederea arătată în fondatorul Taizé de Papa Ioan XXIII joacă un rol important în istoria fratelui Roger. "Ah! Taizé, primăvara asta mică! » Va spune într-o zi Ioan al XXIII-lea întâmpinându-l pe fratele Roger. Cuvinte pe care Ioan Paul al II-lea le va folosi în timpul vizitei sale la Taizé din 5 octombrie 1986, adăugând: „Trecem de Taizé când trecem lângă un izvor” . Invitat de Ioan al XXIII-lea, fratele Roger va locui la Roma alături de câțiva frați din comunitatea sa pe toată durata Conciliului Vatican II Ecumenic .
Pe partea protestantă, Roger Schutz a primit sprijinul lui Marc Boegner , care a ținut o predică la Taizé în 1962, în ajunul inaugurării Bisericii Reconcilierii. Relația de încredere dintre cei doi bărbați a continuat până la moartea lui Boegner.
Fratele Roger și comunitatea Taizé au avut o atracție puternică pentru François Mitterrand , care i-a mărturisit lui Marie de Hennezel: „Când oamenii vorbesc cu mine despre a se pune în prezența lui Dumnezeu, mă gândesc întotdeauna la Taizé”.
La mijlocul anilor 1960, fratele Roger, conștient de schimbările profunde care afectează societatea, le-a cerut fraților comunității să se pregătească pentru a înțelege tinerii, pentru a-i asculta. Fratele François de Taizé a scris, în La Croix din 2 septembrie 2005: „Deja înainte de izbucnirea anului 1968, el a simțit această ruptură venind: din 1966 ne-a cerut să ne pregătim să primim în special tinerii și să ne imaginăm ce adaptare ar necesita această primire. " . Însuși fratele Roger va practica această ascultare în fiecare seară în Biserica Reconcilierii. Tinerii au început să meargă la Taizé la sfârșitul anilor 1950 și au continuat să crească în număr. Participă la întâlniri care merg de duminică până duminică. Aproximativ o sută de mii de tineri rămân în Taizé în fiecare an.
Din 1962, frații și tinerii, trimiși de Taizé, nu au încetat să meargă în țările din Europa de Est, cu cea mai mare discreție, pentru a nu compromite pe cei pe care îi susțineau.
Din 1962 până în 1989, fratele Roger însuși a vizitat majoritatea țărilor din Europa de Est, uneori pentru întâlniri de tineri, autorizați dar foarte supravegheați, alteori pentru vizite simple, fără posibilitatea de a vorbi în public ( „Voi fi tăcut cu voi, ” Le-a spus creștinilor din aceste țări).
Fratele Roger va călători și el în jurul lumii, uneori pentru a trăi pur și simplu printre săraci (Calcutta, Marea Chinei, o mahala din Nairobi, Sahel, de unde va scrie o scrisoare tinerilor la fiecare ședere, uneori pentru a conduce întâlniri. fac parte dintr-un „pelerinaj de încredere pe tot pământul”: Madras (India), Manila (Filipine), Johannesburg (Africa de Sud), Statele Unite, Canada, Chile Obiectivul său: încurajarea tinerilor să fie purtători de încredere și reconciliere acolo unde trăiesc, unind viața interioară și solidaritatea umană în existența lor.
A doua zi după moartea sa, Bruno Frappat a scris în La Croix (27-28 august 2005): „Fratele Roger, fără îndoială, va fi unul dintre cei mai imensi dintre contemporanii noștri. (...) Nu este fondatorul unui imperiu. Nu un potențial al industriei sau al comerțului. Nu este o persoană deșartă a notorietății mediatice. Nu un patrimoniu opulent și bunuri fugitive. Nu a lăsat nimic concret, material, tangibil, negociabil. El a fondat o bucată de umanitate. Ca și cum ai reinventat un mod de a fi om. Cu cuvintele tuturor. " .
De origine protestantă , fratele Roger Schütz s-a apropiat, de-a lungul anilor, de Biserică și de credința catolică , distanțându-se de Federația Protestantă din Franța și chiar mai mult de eclesiologia protestantă, pronunțându-se în special în favoarea celibatului preoților și a unui minister universal al Papa. În 1980, în cadrul unei întâlniri europene a tinerilor la Roma, în prezența Papei Ioan Paul al II-lea , el a afirmat public în acești termeni, în Bazilica Sfântul Petru: „ Mi-am găsit propria identitate de creștin împăcând în mine credința originile mele cu misterul credinței catolice, fără a rupe comuniunea cu nimeni . "
Această dezvoltare și, cu atât mai mult, revelația hirotonirii ca preot catolic al fratelui Max Thurian în 1987, a ascuns timp de un an, a semănat îndoieli și a provocat tensiuni cu Biserica Protestantă din Franța. Max Thurian Afacerea „ rămâne un prejudiciu, chiar și un traumatism de netrecut “ pentru anumiți protestanti francezi care „ consideră că Taize a catolicizați definitiv “ și nu mai poate fi un „ motor al ecumenismului “ .
Jean-Claude Escaffit și Moïz Rasiwala relatează „tulburarea profundă” resimțită de fondatorul Taizé la aflarea hirotonirii la preoția catolică a lui Max Thurian, care i-ar fi fost anunțată prin scrisoare o săptămână mai târziu, în perspectiva consecințe dezastruoase pe care aceasta le-ar putea avea asupra relațiilor ecumenice. Mai mult, autorii afirmă că fratele Roger comunica exclusiv în Euharistia catolică din 1972, data angajamentului primului frate catolic din comunitate, în timp ce frații protestanți au continuat să sărbătorească reformații . Culmea acestei evoluții, fratele Roger a primit Împărtășania de la Cardinalul Ratzinger , viitorul Papă, în timpul înmormântării lui Ioan Paul al II-lea în aprilie 2005.
În 2006, istoricul Yves Chiron , apropiat de catolicii tradiționaliști, a afirmat că s-ar fi convertit la catolicism în 1972 în compania brațului său drept, Max Thurian , iar profesia de credință catolică ar fi fost primită atunci de episcop. Autun , M gr Armand Le Bourgeois , fără ca acest lucru să fie anunțat public. Acest lucru a fost respins de fratele Alois , succesorul fratelui Roger. El explică faptul că nu există o conversie strict vorbind și nici o rupere cu originile sale, ci o dorință de apropiere, în timp ce pastorul Gill Daudé, responsabil cu serviciul de relații ecumenice al Federației Protestante din Franța, vorbește despre procesul de depășire a diviziunilor confesionale. M gr Gérard Daucourt , membru al Consiliului Pontifical pentru Unitatea Creștinilor , a spus, la rândul său, că fratele Roger nu a înșelat „ascunzând o conversie la catolicism așa cum este înțeles în mod obișnuit termenul”. El „a împărtășit credința catolică în slujire și în Euharistie”, „a venerat-o pe Fecioara Maria” și a sperat în „o restaurare aproape a unității vizibile între toți creștinii”, dar dorind să „trăiască asta fără să rupă cu nimeni”. . Într-o scrisoare adresată lui Pavel al VI-lea în 1975, fratele Roger a cerut ca „reconcilierea creștinilor să se realizeze fără a solicita necatolicilor să treacă printr-o negare a familiilor lor de origine”.
16 august 2005, în timp ce participa, ca în fiecare seară a anului, la rugăciunea comună cu câteva mii de tineri pelerini prezenți la Taizé în timpul Zilei Mondiale a Tineretului din 2005 care a avut loc la Köln , fratele Roger, care avea atunci optzeci și zece de ani, este înjunghiat mortal de Luminita Solcan, o tânără dezechilibrată de treizeci și șase de ani, care reușise să intre în mijlocul corului Fraților.
Înmormântarea sa are loc mai departe 23 august 2005în Biserica Reconcilierea Taize în compania membrilor comunității Taize și figuri politice și religioase , inclusiv Horst Köhler , președintele Germaniei , Nicolas Sarkozy , ministrul francez de Interne și , prin urmare , ministrul responsabil pentru culte, pastorul Jean-Arnold de Clermont , Președintele Consiliului Federației Protestante din Franța , episcopul luteran Wolfgang Huber , președintele Bisericii Evanghelice din Germania , protopopul Mihail Gundyaev , reprezentant al Patriarhiei Ortodoxe din Moscova , în prezența a peste douăsprezece mii de oameni.
În timpul slujbei concelebrate de cardinalul Walter Kasper , președintele Consiliului Pontifical pentru Unitatea Creștinilor , și patru preoți din Taizé, el a citit un mesaj al Papei Benedict al XVI-lea care îi acorda binecuvântarea apostolică.
Fratele Roger este înmormântat în cimitirul satului. Succesiunea sa în fruntea comunității este asigurată de fratele Aloïs , un catolic de origine germană, numit personal de fratele Roger cu câțiva ani mai devreme.