Enneads (Plotinus)

Îngrijit

Titlul original	(grc) Ἐννεάδες
Limba	Greaca antica
Autor	Plotin
Drăguț	Tratat
Subiect	Filozofie

Cele Enneads sunt un set de scurte tratate , scrise în limba greacă prin Plotin de la 254 până la moartea sa în 270 AD. Această colecție de scrieri conține întreaga filosofie a lui Plotin; constituie singura sa lucrare și a ajuns la noi în întregime. Opera lui Plotin a fost deja recunoscută în timpul vieții sale și nu există nicio îndoială că a influențat toată filosofia occidentală, în special datorită succesului pe care l-a întâlnit cu Părinții Bisericii , în special Grigorie de Nyssa și Sfântul Augustin. , Prin Marius Victorinus . Este cea mai reușită expresie a neoplatonismului.

Istoria și organizarea Eneadilor

În timp ce fondase un cerc neoplatonic în orașul Roma (246), Plotin a scris, din 254, învățătura sa orală și cercetările pe care le desfășura împreună cu discipolii săi, dintre care cele mai faimoase sunt Porfirie din Tir. Și Amelius . Între 254 și 263, Plotin a scris primele sale 21 de tratate. El și-a continuat elanul după ce Porfirie a venit de la 263 la 268, scriind 24 de tratate suplimentare. După 268 și plecarea în Sicilia a Porfirului, suferind de depresie, Plotin a mai scris 9 tratate înainte de a renunța la fantomă în 270.

Clasificare cronologică:

254-263: primele 21 de tratate
263-268: tratatele 22-45
269: tratate 46-50
270: ultimele 4 tratate (51-54).

Distribuția scrierilor sale a fost limitată la următorii săi apropiați (și chiar la câțiva ascultători care nu au fost convertiți la neoplatonism, cum ar fi Longinus ), iar Porfirie a fost responsabil de publicarea lor. De fiecare dată când a terminat un text, Plotin l-a trimis la Porfirie pentru ca acesta să îl corecteze și să facă toate modificările stilistice necesare. Abia în 301, Porfirie a publicat, împreună cu biografia sa despre Plotin, toate scrierile stăpânului său în același volum. În Viața lui Plotin , Porfirie explică modul în care a procedat:

„Deci acesta este sfârșitul relatării noastre despre viața lui Plotin. Acum, de vreme ce el însuși ne-a încredințat asigurarea ordonării și corectării cărților sale și că i-am promis pe parcursul vieții sale să îndeplinească această sarcină și mi-am luat, de asemenea, un angajament față de ceilalți însoțitori, în primul rând am considerat potrivit să nu lase în ordine cronologică aceste cărți care fuseseră produse la întâmplare. [...] La fel și eu, care aveam în mâna mea cărțile lui Plotin, în număr de cincizeci și patru, le-am împărțit în șase înnegriți, bucuroși că am întâlnit perfecțiunea numărului șase și grupurile de nouă, în timp ce, luând cărțile proprii fiecărui înnorat, le-am pus laolaltă, oferind în plus prima poziție celor mai ușoare întrebări. "

- Porfir, Viața lui Plotin.

Astfel, Porfirie nu s-a mulțumit să colecteze și să publice scrierile lui Plotin. De asemenea, a profitat de câmpul gratuit oferit de acesta pentru a-și reorganiza complet scrierile. Mai întâi le-a tăiat și le-a asamblat pentru a obține numărul de 54 de tratate. În acest fel, a reușit apoi să le ordoneze în șase grupuri de nouă ( ennea , în greacă), pentru a compune șase Enead . Există multe motive pentru această clasificare. Porfirul își justifică actul insistând că 6 și 9 sunt numere perfecte (6 = 2x3: primul număr par x primul impar; 9 = pătratul primei impare); cu toate acestea, este posibil să se întrevadă un alt motiv, mai puțin aparent, care ar justifica această alegere a Porfirului printr-o ambiție educațională. Într-adevăr, de la stoici , predarea filozofiei a fost realizată în etape succesive: trebuie mai întâi să cunoașteți logica și fizica înainte de a putea începe studierea eticii. Fidel acestei mișcări de educare a filosofiei, Porfirie clasifică tratatele în șase grupuri, de fiecare dată corespunzătoare unei etape suplimentare în cunoașterea realității supreme:

Primul înnodat este dedicat eticii (privită ca o purificare preliminară);
Al doilea și al treilea înnodat sunt dedicate fizicii;
Al patrulea înnorat este dedicat Sufletului;
Al cincilea înnodat este dedicat Inteligenței;
Al șaselea înnorat este dedicat Celui.

Această ordine sistematică, deși artificială, este preferată de Porfirie ordinii cronologice a tratatelor. El își împinge chiar și dorința de organizare până când „toată opera lui Plotin este transcrisă în trei volume, primul dintre acestea conținând trei Enead, al doilea două, al treilea singur”.

Cum să-i cităm pe Ennead?

Pentru a vă referi corect la un pasaj din Ennead , trebuie să urmați o anumită procedură. Practica universitară cere să menționați mai întâi numărul Ennead (în cifre romane), apoi numărul tratatului în cauză, numărul capitolului din tratat și, în cele din urmă, numărul (numerele). Linie (linii). Exemplu:

Eneadele VI, 8, 12, 5-10.

De asemenea, este posibil să se indice ordinea cronologică a tratatului între paranteze drepte:

Eneadele VI, 8 [39], 12, 5-10.

Numerele de linie care trebuie indicate sunt cele din ediția de referință curentă, datorită lui P. Henry și H.-R. Schwyzer; tocmai pe aceasta se fac toate traducerile recente (înlocuiește cea a lui Émile Bréhier , al cărui text nu este întotdeauna de încredere).

Cuprins

Tratatele Ennead sunt enumerate mai jos în ordinea sistematică dezvoltată de Porphyry, dar numărul dintre paranteze pătrate indică locul tratatului în ordinea cronologică a redactării. Titlurile care urmează sunt scrise de Porfir și nu de Plotin, dar fac posibilă identificarea obiectului particular al unui tratat. Ele pot varia în funcție de traducerea utilizată.

Mai întâi Ennead

Este vorba despre etică.

I, 1 [53] Ce este cel viu?
I, 2 [19] Despre virtuți
I, 3 [20] Despre dialectică
I, 4 [46] Despre fericire
I, 5 [36] Dacă fericirea crește în timp
Eu, 6 [1] Pe frumos
I, 7 [54] Despre bunul suveran și alte bunuri
I, 8 [51] Ce sunt relele și de unde vin?
I, 9 [16] Cu privire la sinuciderea rezonabilă

Al doilea Ennead

Este vorba despre lumea sensibilă și despre cosmos.

II, 1 [40] Peste lume
II, 2 [14] Cu privire la mișcarea circulară
II, 3 [52] Dacă stelele acționează
II, 4 [12] Despre cele două subiecte
II, 5 [25] Despre semnificația „în potențial” și „în act”
II, 6 [17] Despre realitate sau despre calitate
II, 7 [37] Pe amestecul total
II, 8 [35] Cum se întâmplă ca obiectele văzute de la distanță să pară mici?
II, 9 [33] Împotriva gnosticilor

Al treilea Ennead

Este vorba despre lumea sensibilă și despre cosmos.

III, 1 [3] Despre soartă
III, 2 [47] Despre providență I
III, 3 [48] Despre providență II
III, 4 [15] Despre demonul care ne-a primit ca parte
III, 5 [50] Despre dragoste
III, 6 [26] Despre impasibilitatea intangibilelor
III, 7 [45] Despre eternitate și timp
III, 8 [30] Despre contemplare
III, 9 [13] Diverse considerații

Al patrulea Ennead

Este vorba despre suflet.

IV, 1 [21] Cum spunem că sufletul este intermediar între realitatea indivizibilă și realitatea divizibilă
IV, 2 [4] Despre realitatea sufletului I
IV, 3 [27] Despre dificultățile legate de sufletul I
IV, 4 [28] Despre dificultățile legate de suflet II
IV, 5 [29] Despre dificultățile legate de suflet III
IV, 6 [41] Despre senzație și memorie
IV, 7 [2] Despre nemurirea sufletului
IV, 8 [6] La coborârea sufletului în trupuri
IV, 9 [8] Dacă toate sufletele sunt una

Al cincilea Ennead

Este vorba despre Inteligență.

V, 1 [10] Pe cele trei ipostaze care au rangul de principii
V, 2 [11] Despre generarea și rangul lucrurilor după primul
V, 3 [49] Pe ipostazele care știu și despre ceea ce este dincolo
V, 4 [7] Cum vine de la primul ceea ce este după primul și de la Unul
V, 5 [32] Despre intelect și că inteligibilul nu se află în afara intelectului și asupra Binelui
V, 6 [24] Cu privire la faptul că ceea ce este dincolo de ființă nu înțelege și cu privire la care sunt primul și al doilea principiu al inteligenței
V, 7 [18] Dacă există idei chiar și despre ființe individuale
V, 8 [31] Despre frumusețea inteligibilă
V, 9 [5] Despre intelect, idei și ce este

Al șaselea Ennead

Este vorba despre Unul .

VI, 1 [42] Despre genurile ființei I
VI, 2 [43] Despre genurile ființei II
VI, 3 [44] Despre genurile ființei III
VI, 4 [22] Din motivul pentru care ființa, una și identică, este peste tot în întregime
VI, 5 [23] Din motivul pentru care ființa, una și identică, este peste tot în întregime
VI, 6 [34] Pe numere
VI, 7 [38] Cum a fost stabilită multiplicitatea ideilor și asupra Binelui
VI, 8 [39] Pe voluntar și pe voia Celui
VI, 9 [9] Despre Binele sau Unul

Note și referințe

Porfirie , Viața lui Plotin , 4.
Luc Brisson și Jean-François Pradeau: Plotin, Tratatele 7-21 , Garnier-Flammarion, 2003, p. 518-519.
Pierre Hadot , Plotin sau simplitatea privirii , Paris, Gallimard, 1997, p. 149-154.
Lambros Couloubaritsis , La originile filozofiei europene , Bruxelles, De Boeck, 2005, p. 660.
Porphyre , Vie de Plotin , 24 (traducerea ediției: Luc Brisson, Jean-Louis Cherlonneix, și colab. , Porphyre. La vie de Plotin , vol. 2, Paris, Vrin, 1992).
Luc Brisson, „Plotinus: o biografie”, în Luc Brisson, Jean-Louis Cherlonneix și colab. , Porfir. Viața lui Plotin , t. II, Paris, Vrin, 1992, p. 28.
Porphyre , Vie de Plotin , 26 (traducerea ediției: Luc Brisson, Jean-Louis Cherlonneix, și colab. , Porphyre. La vie de Plotin , vol. 2, Paris, Vrin, 1992).
Folosim cea mai recentă traducere aici: Plotinus, Traités , traducere editată de L. Brisson și J.-F. Pradeau, Paris, GF-Flammarion, 2002-2010. (9 vol.)

Vezi și tu

Bibliografie

Ediții și manuale

Plotin, Enadurile lui Plotin ( Wikisource ) , trad. Pr. de M.-N. Bouillet, 3 vol., Paris, Hachette, 1857-1861.
Plotinus ( trad. Émile Bréhier ), Ennéades , vol. 1 la 7, t. Eu, Paris, Les Belles Lettres, col. „Din universitățile din Franța”,1976( 1 st ed. 1928).
Plotinus, Les Écrits de Plotin , traducere a fiecărui tratat încredințată unui traducător diferit, Paris, Cerf, 1988-. (Încă în publicare)
Plotin, Traités , traducere editată de L. Brisson și J.-F. Pradeau, Paris, GF-Flammarion, 2002-2010. (9 volume)
Plotin, Opera Plotini , text compilat și tradus de P. Henry și H.-R. Schwyzer, 3 vol., Oxford, Clarendon Press, 1964-1982.
Plotinus, Plotini enneades cum marsilii ficini interpretare castigata iterum ediderunt FRID; CREUZER și GEORG; HENRICUS MOSER primum accedunt PORPHYRII and PROCLI institutions and PRISCIANI PHILOSOPHI solutionses ex code sangermanensi edidit and annotatione critica instrumentxit FR DUBNER , PARISIIS Editore AMBROSIO FIRMIN DIDOT, 1855.
JH Sleeman, G. Pollet, Lexicon Plotinianum , Louvain-Leyde, Presses Universitaires de Louvain-Brill, 1980.
Richard Dufour, Plotinus: A Bibliography 1950-2000 , Leiden, Brill, 2002. (Pentru bibliografia de după 2000, consultați site-ul său: Bibliographie plotinienne )

Studii

Jean-Marc Narbonne , „ Scrierile lui Plotin: genul literar și dezvoltarea operei ”, Laval theologique et philosophique,: Le comment philosophique dans l'Antiquité (II), vol. 64, n o 3,octombrie 2008, p. 627-640 ( citiți online , consultat la 17 aprilie 2020 ).
Henri Dominique Saffrey, "De ce a editat Porphyry Plotinus? Răspuns provizoriu", în Luc Brisson, Jean-Louis Cherlonneix și colab. , Porfir. Viața lui Plotin , vol. 2, Paris, Vrin, 1992, p. 31-64.
Jean-Marc Gabaude , „ Enadeii și expresia poetică a metafizicii ”, Publicații ale Academiei de inscripții și Belles-Lettres „Platonism și neoplatonism, Lucrări ale colocviului din vila Kérylos din 27 până la 30 septembrie 1990”, n o 1,1991, p. 34-45 ( citit online , consultat la 19 aprilie 2020 ).

Articole similare

linkuri externe

Cei șase înfrânți în franceză și greacă (din vechea traducere de Marie-Nicolas Bouillet)
„ Traducere completă a lui Émile Bréhier din Enneads , în curs ” ( Arhivă • Wikiwix • Archive.is • Google • Ce să faci? )
Text grecesc și traducere în engleză (de S. MacKenna) a celor șase Enead. (Vă rugăm să rețineți că ordinea cronologică nu este destul de corectă.)
Introducere în Plotin și Ennead