Een devoot Ende profitelyck boecxken (un mic devot carte și profitabilă) este o colecție decântece catoliceconvențional XV TH și XVI - lea secole, tipărită de Symon CockAntwerpin1539. Această colecție trebuia să concureze cu „ cântecele seculareindecente” ( „ontamelike, weerlike liedekens” ).
Cartea se distinge atât prin melodii, cât și prin cuvinte.
Printre sursele cântecelor olandeze omofone , care de cele mai multe ori nu au notație muzicală , este cea mai veche lucrare tipărită dedicată aproape în întregime repertoriului cântecelor spirituale olandeze cu melodii. Trebuie remarcat faptul că aceasta nu este, totuși, prima colecție care conține melodii olandeze prevăzute cu notație muzicală; astfel manuscrisul Gruuthuse (circa 1400 ) conține melodii special concepute pentru cântece și notate prin mici linii verticale într-un interval de patru sau cinci linii.
Boecxken conține 259 de melodii. Unele melodii din această colecție erau deja cunoscute dintr-o lucrare mai veche, Een suverlijc boexken (din 1508 ). În afară de multe cântece spirituale din Evul Mediu și multe cântece laice spiritualizate, lucrarea conține un număr mare de leysen (în special colinde de Crăciun ), precum și cântece mariane , cântece ale sufletului iubitor, cântece în cinstea diferiților sfinți și șapte vechi Imnuri latine . Multe cântece au fost produse de retorici sau aparțin sferei devoțiunii moderne . Wieder susține că a descoperit, în colecție, în afară de patru cântece colorate cu spiritul reformatului , alte șapte care manifestă o tendință reformistă inconfundabilă, dintre care patru sunt inserate în cea mai veche colecție de cântece reformate olandeze cunoscute: Veelderhande liedekens of 1556 . Celelalte cântece existau deja înainte de Reformă, unde sunt clasificate, de către Wieder, în funcție de calificări care variază de la „catolice fără echivoc” la „fără trăsături catolice sau reformate.
Compilatorul a boecxken nu este cunoscută , dar, după cum a obținut aprobarea Mathias Wensen, care a fost generalis commissarius „tuturor fraților minori de pe această parte a Alpilor “, el poate să fi fost un franciscan sau cineva care frecventat cercurile franciscane. În ceea ce privește notația, aceasta este preluată din notația pătrată a cântării gregoriene . Nu pare a fi o exagerare să presupunem că melodiile, care în mare parte au o origine seculară , au fost spiritualizate prin dezbrăcarea lor de caracteristicile lor ritmice , astfel încât să semene mai mult cu cântecul gregorian. Colecția este, în plus, o sursă importantă pentru cunoașterea melodiilor pe care au fost cântate cântecele seculare cunoscute de surse textuale.
Dacă modul în care trebuie să interpreteze melodii rămâne controversată, mai ales că notația conține multe inexactități, cum ar fi plasarea de chei de pe domeniul de aplicare , colecția oferă încă o idee bună de gust literar prima jumătate a XVI - lea lea .
Nu ne-au ajuns mai mult de două exemplare ale primei impresii . Cu toate acestea, în fața Souterliedekenilor , care, deși au primit aprobarea autorităților ecleziastice, au fost adoptate de protestanți , această colecție reprezintă vechea credință , care este bine ilustrată de faptul că inchizitorii Mathias Wensen, menționați mai sus , iar Petrus Titelman a numit-o cuvios și util.
Știm despre o altă impresie a acestei colecții, publicată în Gent în 1576 , de data aceasta fără melodii. Prima ediție modernă, datorită grijii lui Daniel François Scheurleer, a fost publicată în 1889 după ediția originală din 1539 . Această ediție este disponibil on - line pe site - ul web al Bibliotecii Digitale de scrisori olandeze (pentru un link către pagina relevantă: a se vedea „Surse“ sau „link - ul extern“).