Dinastia hasidică Sătmarului (în ebraică : חסידות out hassidout Satmar ) sau dinastia rabbinic a Teitelbaum (în limba maghiară : Teitelbaum rabbidinasztia ) este o mișcare Hasidic a transilvănean origine .
A fost fondată de rabinul Joël Teitelbaum ( 1887 - 1979 ) care l-a regizat până la moartea sa. Joel Teitelbaum a fost rabin al orașului Satu Mare (pe atunci parte a Regatului Ungariei și acum în România ) care a rămas centrul acestei dinastii până la izbucnirea celui de-al doilea război mondial .
În prezent, cele mai importante comunități Satmar se află în statul New York , inclusiv Kiryas Yo'el fondat de Joel Teitelbaum. Altele există în Los Angeles , Montreal , Toronto , Anvers , Londra , Manchester , Ierusalim și Bnei Brak .
Numărul de membri ai mișcării este estimat la 130 000. Sunt cunoscuți în principal publicului larg pentru aversiunea față de sionismul politic .
Cronologie și filiație de la începuturile hasidismului:
Dinastia a luat rădăcini cu rabinul Moshe Teitelbaum ( 1759 - 1841 ). La sfatul stăpânului său, Hozeh din Lublin , a acceptat postul de rabin al Sátoraljaújhely , pentru a dezvolta iudaismul hasidic în Ungaria . Fiul său, rabinul Eluzar Nissan Teitelbaum din Drobitsch îl succede.
Rabinul Yehuda Yekusiel Teitelbaum s-a mutat la Sighet unde a fondat, cu ajutorul fiului său Kedushat Yom Tov , dinastia hasidică din Sighet . Acesta are doi fii:
Deși mișcarea nu a fost eliminată, mulți satmar hasidimi au fost uciși și deportați în timpul celui de-al doilea război mondial . Într-adevăr, sub regimul lui Miklós Horthy , evreii erau relativ cruțați. Ferenc Szálasi , liderul Partidului Arrow Cross , preia puterea15 octombrie 1944. Cu toate acestea, din primăvara anului 1944, evreii maghiari au fost deportați în masă. Dintre cei 825.000 de evrei maghiari de dinainte de război, doar 260.000 au supraviețuit, 565.000 au pierit, inclusiv o mare parte a comunității Satmar.
Când au sosit naziștii, membrii comunității au organizat mișcarea rabinului lor la Cluj-Napoca , unde a fost arestat și transferat într-un ghetou .
În iunie 1944, Rudolf Kastner a negociat cu SS autorizarea pentru 1.684 de evrei să părăsească Ungaria în Elveția , în schimbul banilor, aurului și diamantelor, în ceea ce s-ar numi „ trenul Kastner ”. Yoel Teitelbaum este unul dintre pasagerii acestui tren, care este deviat către Bergen-Belsen timp de șase luni înainte de a fi lăsat să continue spre frontiera elvețiană, așa cum a fost planificat inițial.
La 7 decembrie 1944, rabinul Teitelbaum a trecut granița cu Elveția și a scăpat de naziști. Această zi (21 Kislev 5705 în calendarul ebraic) a fost declarată sărbătoare de hasidimii din Satmar. După război, rabinul Teitelbaum a petrecut ceva timp în tabăra persoanelor strămutate din Feldafing ( districtul Starnberg ).
Controverse privind salvarea RebeiJoel Teteilbaum de salvare este controversată. Într-adevăr, sioniștii îl acuză că a acceptat să fie cruțat în timp ce comunitatea sa murea în lagăre și grupuri anti-sioniste precum Netourei Karta îl acuză că s-a aliat cu sioniștii în această salvare.
La rândul său, Rebe a scris o recenzie Al hagueoula veal Atemoura ( Despre răscumpărare și despre donație ), în care a răspuns acestor acuzații.
În 1945 , Joël Teitelbaum a emigrat în Israel atunci sub mandatul britanic. A rămas în Ierusalim, unde a fondat o yeshiva . La sfârșitul anului 1946 , a strâns fonduri în Statele Unite, unde a întâlnit membri ai fostei sale comunități care au supraviețuit Shoah - ului . Acestea l-au convins să se stabilească în Statele Unite . În câțiva ani, Teitelbaum și-a transformat mica comunitate într-o mișcare globală cu sediul în Williamsburg , New York . În anii 1970 , Kiryas Joel , un sat din Orange County, New York , a fost creat pentru adepții mișcării.
Moshe teitelbaumLa moartea lui Joël Teitelbaum ,19 august 1979, Consiliul de administrație al lui Satmar îi cere nepotului său Moshe Teitelbaum, rabin de Sighet și om de afaceri, să-l succedă în fruntea mișcării. A fost numit oficial rabin de Satmar în 1980 , la prima aniversare a morții unchiului său.
Văduva lui Joël Teitelbaum , Altaï Feiga , refuză să-l accepte pe rabinul Moshe ca lider, pentru că îl consideră prea moderat. Ea ia direcția unui grup, Bnei Yoel , care va rămâne fără lider după moartea ei.
Rabinul Moshe Teitelbaum a condus dinastia timp de aproape 27 de ani, până la moartea sa 24 aprilie 2006.
După moartea lui Moshe Teitelbaum , dinastia este împărțită:
Yashua Haim Halberstam și Lipa Teitelbaum nu se consideră (și nu sunt considerați) succesori ai dinastiei Satmar.
Spre deosebire de alți haredimi, care se opun sionismului din cauza secularizării Țării Sfinte de către fondatorii statului evreu, Satmar se opune ideologiei sioniste din motive teologice. Opoziția lui Satmar față de statul Israel se bazează pe credința lor că crearea unui stat evreu de către evrei este o blasfemie. Ei cred că evreii trebuie să aștepte ca Dumnezeu să-l trimită pe Mesia pentru ca poporul evreu să se poată întoarce în țara lui Israel. În ciuda opoziției lor față de statul sionist, ei iubesc Țara Sfântă și lucrează pentru a o proteja de laicism . Mulți Satmar Hasidim vizitează și unii locuiesc în Israel, dar nu votează, nu plătesc impozite, nu acceptă beneficii și ajutoare de stat, nu servesc în forțele armate și nu recunosc autoritatea sistemului judiciar. Deși acesta nu este singurul motiv pentru opinia sa, una dintre citatele de bază din surse iudaice clasice citate de Reb Yoel pentru opoziția sa față de sionismul modern este cea a celor trei jurământuri menționate în Talmud (Ketubot 110b-111a), care se ocupă cu un pasaj din Cântarea Cântărilor , în care Dumnezeu i-a făcut pe israeliți „o promisiune de a-l aștepta înainte de a-i trezi dragostea”: contextul dialogului talmudic care conține cele trei jurământuri este o pledoarie în favoarea lui Rav Zeira care dorește să părăsească Babilonul pentru țara lui Israel. Gemara îl citează pe R. Yossi Ben R. Hanina:
גגששעתהתההממ מ
Care sunt aceste trei jurământuri? Unul, ca Israelul să nu se urce împotriva unui zid [ Rashi interpretează: cu forță] . În al doilea rând, Creatorul l-a făcut pe Israel să jure că nu se va răzvrăti împotriva națiunilor lumii. În al treilea rând, Creatorul a făcut ca națiunile să jure că nu vor asupri pe Israel prea aspru . "
Midrash este în mare măsură o analiză exegetică a trei versete separate din Cântarea Cântărilor (2: 7, 3: 5 și 8: 4) și reflectă în mod natural interpretarea tradițională, care consideră întreaga carte ca o alegorie a relației dintre Dumnezeu și poporul evreu:
„הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם בִּצְבָאוֹת, אוֹ בְּאַיְלוֹת הַשָּׂדֶה, אִם-תָּעִירוּ וְאִם-תְּעוֹרְרוּ אֶת-הָאַהֲבָה, עַד שֶׁתֶּחְפָּץ
ה הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם בִּצְבָאוֹת וֹ וי בִּצְבָאו , cadă
sau ו וי-, מַה-תָּעִירוּ וּמַה-תְּעֹרְרוּ אֶת-הָאַהֲבָה, עַד שֶׁתֶּחְפָּץ
Vă implor, fiicelor Ierusalimului, de cerbele și gazelele câmpurilor: nu vă treziți, nu treziți dragostea, înainte de a vrea.
Vă rog, fiicelor Ierusalimului, lângă căprioare sau gazelele câmpurilor: nu vă treziți, nu provocați dragoste, înainte de a vrea!
Vă rog, fiicelor Ierusalimului, să nu vă treziți, să nu provocați dragoste înainte ca aceasta să vrea. "
Rabinul lui Satmar, în cărțile sale Vayoel Moshe și Al hagueoula vitel Atemoura susține că Maimonide a vorbit despre cele trei jurământuri ca fiind obligatorii:
La 11 iunie 2017, o demonstrație împotriva recrutării în Israel a studenților Haredim din yeshivot și împotriva arestării rebelilor a reunit între 15.000 și 20.000 de evrei ultra-ortodocși anti - sioniști , în principal Hasidim din Satmar din New York.
În iulie 2017, Rebbe Zalman Leib Teitelbaum a mers în mod excepțional în Franța pentru a predica acolo împotriva plecărilor către Israel.
Opoziția la sionism a lui Satmar duce la confundarea lor cu Neturei Karta . Deși există similitudini ideologice între cele două grupuri, există multe dezacorduri între ele. În timp ce punctul de vedere al lui Satmar, așa cum este formulat și apărat de Joel Teitelbaum, urmează o învățătură hasidică despre iudaism și lumea modernă deja predicată de strămoșii săi, Netourei Karta sunt o coaliție între diferite grupuri evreiești. spre deosebire de sionismului, care trăiesc în Palestina la începutul XX - lea secol.
Dacă Joel Teitelbaum, în anii 1940 și 1950 , a susținut activitățile Neturei Karta, atunci condusă de Amram Blau , această alianță s-a încheiat când Joel Teitelbaum a consimțit ca adepții săi să participe la alegerile municipale ale orașului Bnei Brak . Într-adevăr, Netourei Karta vede în această participare o anumită legitimare a sionismului. Aceștia critică deschis Rebba lui Satmar , publicând manifeste intitulate „רבינו סר מהדרך” Rebe s- a abătut de pe calea cea bună .
După războiul de șase zile , când Netourei Karta colaborează cu arabii, Rebmarul Satmar spune: Nu mai sunt „Neturei Karta” „păzitorii orașului”, ci „Marhivei Karta” „distrugători ai orașului”.
În decembrie 2006, unul dintre rabinii Satmar, rabinul Zalman Leib Teitelbaum, emite o declarație, condamnând cu tărie Neturei Karta care a mers la Teheran , pentru a participa la conferința de negare a Holocaustului organizată de guvernul iranian.
Aaron Teitelbaum, la rândul său, a decis să nu condamne prezența Neturei Karta la această conferință: dacă îi condamn, explică el , s-ar putea crede că Satmar are o oarecare afiliere cu acești „calomniatori ai onoranților zeloți ” .